تەنگری، خوای ئاسمان لای تورک، مۆنگۆل و گەلانی دەشتی سیبیریا

تەنگری بەرزترین خوایەتییە لە کۆمەڵگەیەکی ئایینی فراوانی کە لە مۆنگۆلیای ناوەوە تا دەشتەکانی ناوەڕاستی ئاسیا و باکووری سیبیریا دەکشێت و لە توێژینەوەکاندا بە تەنگریزم ناودەبردرێت.

پێناسەی زانستی-ئایینی بۆچوونێکی نوێی سەردەمی سەدەی 19 و 20ـە، بەڵام دیاردەی سەرەکی، ڕێزگرتن لە ئاسمانێکی نائینسانی و بێسنوور وەک بەرزترین هێز، بەردەوامی بۆ تورکان (کۆکتورک)، هسیۆنگ-نۆ، مۆنگۆلەکانی چنگیزخان و چەندین گەلی سیبیریایی وەک یاکووت، بوریات و ئالتای بەڵگە کراوە.

تەنگری نە خوایەکی مرۆڤنما و نە دەستکاریکارێکی کەشوهەوایی هەڵکشاوە؛ بەڵکو یەکسانە لەگەڵ ئاسمانی دیار و نادیار.

لە سەرچاوە ئایینناسییەکانی نوێترەوە، ئەو وەک یەکێک لە چەند تاڤگەی پانتیۆنێکی چەندلایەنە دەردەکەوێت کە تیایدا ئۆلگەن وەک نیشتەجێی سەرووی ئاسمان و ئێرلیک خان وەک فەرمانڕەوای دنیای ژێرەوە دەردەکەون. هەموو ئەم کۆمەڵگەیە بەشێکە لەوەی کە توێژینەوە بە ئایینی سیبیریایی-تەنگریستی کۆیدەکاتەوە.

ناوی تەنگری لە سەرەتاترین ڕاپۆرتەکانی چینی سەبارەت بە هسیۆنگ-نۆ (سەدەی 3 پ.ز) بەڵگە کراوە، کە ئەم وشەیە وەک cheng-li نوسراوە.

ئەم بەڵگەیە زووە تەنگری وەک یەکێک لە کۆنترین خوایەتییە بەرزەکانی مێژووی ئایینی ناوەڕاستی ئاسیا نیشان دەدەت و بۆ بواری توێژینەوە خاڵێکی جێگیری کەم دەست دەکەوێت لەگەڵ زیاتر لە دوو هەزار ساڵ بەڵگەی بەردەوام. کەم بووە لە مێژووی ئایینەکاندا چەمکێک بۆ ماوەیەکی بەم درێژییە بەردەوام بەدواداچووبکرێت.

ناوی تەنگری لە هەموو چینی زمانی ئالتایی نزیک بە هەموو نەقلکراوە: تورکی کۆن teŋri، مۆنگۆلی tngri یان tenger، یاکووتی tangara، چوواشی tură. ڕەگ‌واژەشناسی مشتومڕی تیادایە؛ ڕەچەڵەکێکی باو لە تورکۆلۆژیا ئەم وشەیە پەیوەست دەکات بە ڕەگێکی ئالتایکراو بە واتای «بەرز، فراوان، ڕوناک».

گێرارد کلاوسۆن لە کتێبی Etymological Dictionary of Pre-Thirteenth Century Turkish (1972) بۆچوونێک دەخاتەڕوو کە ئەم وشەیە سەرەتا واتای «بۆشایی فراوانی بێسنوور» بووە و تەنها لە بەکارهێنانی ئایینیدا بۆتە ناونیشانی خوایەتیی بەرز.

خاڵێکی گرنگ ئەوەیە کە ئەم وشەیە لە زۆر زماندا هەردوو واتای ئاسمان و خوایەتی هەڵدەگرێت، نموونەیەکی کلاسیکی تێکەڵبوونی زمانەوانیی نۆمینۆس، وەک ئەوەی دیاردەناسیی ئایین بۆ نموونە لە dyaus (ڤیدی) یان Zeus باسی دەکات.

ئەم تێکەڵبوونە لەلایەن گێراردوس ڤان دێر لیو وەک «کۆکراوەی نۆمینۆس» پێناسە کراوە و تایبەتمەندییەکە بۆ زۆر خوایەتی بەرزی هیندوئەورووپی و ئالتایی. ئەمە بە شێوەیەکی بنەڕەتی تەنگری جودا دەکاتەوە لە خوا کەسایەتیبووەکانی دواتر وەک خۆرموستا.

کتیبەکانی کۆکتورک لە ئۆرخۆن و یینیسی (سەدەی 8) لە Köktürk Tengri، «ئاسمانیی کۆکتورکان»، دەدوێن و فۆرمی Tengri yarlığı، «فەرمانی ئاسمان»، بەکاردەهێنن. مۆنگۆلی دواتر دەربڕینی بەناوبانگی Möngke Köke Tengri، «ئاسمانی شینی هەتاهەتایی»، لە بڕیارنامەکانی خانی گەورە دەردەکەوێت.

لە ئایینناسیی تسارستانی سەدەی 19، تەنگری لەلایەن توێژەرانێک وەک ویلهێلم ڕادلۆف وەک «خوای بەرزی تورکان» بۆ زانستی ئەڵمانی هێنراوەتە ناوەوە؛ توێژەرانی دواتر وەک ژان-پۆل رۆ جوداکارییەکانی ناو ئەم چەمکە ڕوونکردنەوە.

تەنگری هەرگیز وێنەسازییەکی تایبەت بەخۆی گەشە نەپێداوە. بەپێچەوانەی خواکانی بەکەسانەکراوی ناوەڕاستی ئاسیا (بۆ نموونە کەسایەتی بوداییی مەهاکالا)، تەنگری بێوێنە دەمێنێتەوە.

لەو کاتانەی کە هەرچەندە وێنە کراوە، وەک لە هەوڵەکانی نوێی «تەنگریکردنەوە» لە قازاقستان و قرغیزستان، سوود لە نیشانەکانی خۆر، هەڵۆ و گورگ وەردەگیرێت، بەڵام ئەمانە درێژەی هیچ نەریتێکی وێنەیی پێش ئیسلامی نییە. ئەم «بێوێنەیی»یە لە ڕوانگەی دیاردەناسیی ئایینەوە گرنگە: تەنگری جۆرناسانە دەبەستێتەوە بە خوایەتی بەرزی نادیاری تری وەک یاهوی عەهدی کۆن یان تیانی چینی.

«شوێن»ی ئەو تاقی ئاسمانە؛ دەنگی ئەو هەورە تریشقەیە، نیشانەی ئەو ڕووناکییە شینی ڕۆژە. لە هۆنراوە شامانییەکانی ئالتای و یاکووت، بە ناوی Aar Tojon یان Ürün Aar Tojon («گەورەی سپی بەرز») بانگ دەکرێت.

دەفی شامانەکان، کە ڕەنگاندنیان لە زۆر هۆزدا جیهانبینییەک لە سێ چین پیشان دەدەن، هەمیشە تەنگری بۆ ئاستی سەرووتر دیاری دەکەن؛ پۆشاکی دەفەکە خۆی لەلای زۆر توێژەر (وەک میرچیا ئیلیاد لە Le chamanisme et les techniques archaïques de l’Ekstase، 1951) وەک ئەسپێکی هێمایی دانراوە کە شامان بۆ جیهانی سەرووتر، «بۆ لای تەنگری»، دەبات.

هێما لاوەکییەکانی کە لە چوارچێوەی تەنگری دەردەکەون بریتین لە: هەڵۆی سپی (نامەبەری ئاسمان)، ئەسپی سپی (سواری شامان)، شێوەی نۆپلیکانی (نۆ ئاسمان)، مێزی زێڕین (ئەستێرەی باکوور، «بزماری ئاسمان»).

لە ئامبڵمی نوێی دەوڵەتی قازاقستان، ئەستێرەی باکوور بە ئاگایی وەک ئیشارەیەکی تەنگریستی لێکدەدرێتەوە، کە بە باشی گوشاری نێوان ئایینی مێژوویی و بونیادی سیاسەتی ناسنامەیی دەردەخات. ئەم تێبینییە بەپێی مارلین لاریوێل (2007) یەکێکە لە تایبەتمەندییەکانی نۆ-تەنگریزم.

تنگری کەم جار وەک کەسایەتییەکی چالاک لە میتۆلۆژیایەکی گێڕانەوەیی دەردەکەوێت. کارکردنی زیاتر ڕێکخستنێکی پاشخانە تا چیرۆک. لەو شوێنانەی گێڕانەوەکان ئەو دەخەنە ناو کارگێڕییەوە، ئەمە لە چیرۆکی بەدیهێنان و ڕەواگەریدا ڕوودەدات.

لە مێژووی نهێنی مۆنگۆلی (١٢٤٠)دا چینگیز خان وەک هەڵبژێردراوی تنگری ڕەواگەری پێدراوە؛ بەرزبوونەوەی جارجار بەم دەستەواژەیە بنیات دەبردرێت: Möngke Tengri-yin küchün-tür، واتە «بە هێزی ئاسمانی هەتاهەتایی».

ئیگۆر دی راشیویلتز لە چاپی گەورەی بریل (٢٠٠٤)دا بەکارهێنانی ورد و قورسایی ئایینی ئەم دەستەواژەیەی کارلێکردووە: ئەوە تەنها سەرکەوتن ناگوازێتەوە، بەڵکوو بەرپرسیارێتی سیاسیش دەگوازێتەوە. کاتێک خان بەشکەت، تنگری لێی ڕوو وەرگێراوە.

چیرۆکێکی بەدیهێنانی ئەلتایی، کە ویلهێلم راڈلۆف لە سەدەی ١٩دا تۆماری کردووە، وا دەکات تنگری (لێرەدا لە شێوەی دوگمەیی ئۆلگەن) لەگەڵ ئێرلیک خان زەوی لە دەریای سەرەتایی هەڵبگرن، دوایی ئێرلیک بەهۆی لووتبەرزیوە ڕێکخستن تێکدەدات و بۆ جیهانی ژێرەوە دەردەکرێت.

ئەم شێوازی گێڕانەوەیە، میتۆسی نوقمبوون، میتۆلۆژیای ناوەڕاست ئاسیایی بە نەریتەکانی پالیۆسیبیریی و ئەمریکای باکووری فراوان دەبەستێتەوە، شتێک کە میرچیا ئێلیادە وەک نیشانەیەک بۆ چینێکی کۆنی سیرکومپۆلار لێکداوەتەوە.

لە دەقەکانی یینیسەیی سەردەمی کۆکتورک (نووسینی نەقشکراوی بیلگە-قاغان)، ئەم لاوانەیە دەبیسترێت: «تورکەکان گەلێکی یەکگرتوو بوون، ئەو کاتەی تنگری لە سەرەوە و زەوی پیرۆز لە ژێرەوە شانشینێکیان پێدابوون.»، بنکەیەکی دامەزراندنی سیاسی کە ڕەواگەری سیاسی ڕاستەوخۆ لە ئاسمان وەردەگرێت.

تالات تەکین ئەم نووسینی نەقشکراوی لە چاپی ستانداردی خۆیدا (١٩٦٨) بە زمانەوانی شیکردووەتەوە و ئاماژەی بە خاسیەتی ئایینی زاراوەکانی داوە.

پەرستنی تنگری لە مێژووەوە پەرستنێکی دەوڵەتی بووە، نەک پەرستنی پیرۆزگا. هیچ پیرۆزگایەکی ڕاستەقینە نەبوو؛ پەرستن لەژێر ئاسمانی کراوەدا، زۆرجار لەسەر گۆرەپانی چیاکان، لەسەر کۆمەڵبەردی obo یان بەسەر قوربانی هەسپ و مەڕی داگیرساودا ئەنجام دەدرا.

خان لێرەدا وەک ناوبژیوان دەرکەوت، هاوشێوەی وەرگری چینی tianzi، «کوڕی ئاسمان». کارۆلاین هامفری لە Shamans and Elders (١٩٩٦)دا بەقووڵی ئاماژەی بەم هاوشێوەییە داوە.

لە ئاستی گەلییدا باوەڕی تنگری تێکەڵ بوو بە ئایینێکی فراوانی روحی یارمەتیدەر، کە لە ناوەڕاستیدا کام (تورکی) یان بۆۆ (مۆنگۆلی) هەبوو: شامان. شامانەکان ڕاستەوخۆ داوایان لە تنگری نەدەکرد، چونکە بە دووردەخرا دانراوە، بەڵکوو ڕوویان دەکردە خودایانی یارمەتیدەر وەک ئوومای، یان باپیران یان روحی ئاژەڵانی هێزدار.

تنگری وەک زامنی نادیاری ڕێکخستنی جیهان مایەوە. ئەم «دووریی خودای بەرز»ە لە ڕووی دیاردەناسی ئایینییەوە وەک deus otiosus ناودانراوە، چەمکێک کە میرچیا ئێلیادە و پاش ئەو رافائیلی پیتازۆنی بەفراوانی کاریان لەسەر کردووە.

لەگەڵ ئیسلامیبوونی جیهانی تورکی لە سەدەی ١٠ەوە، زاراوەی تنگری بەشێکی گواستراوەتەوە بۆ خودا (ئاڵا) (بەراورد بکە بە تاتاری Tängre)، بەشێکیش وەک پاشماوەیەکی بتپەرستی چاوپۆشی لێکراوە.

لە کەناراوەی سیبیریی و لەنێو مۆنگۆلەکاندا، ئەم پەرستنە زیاتر ماوەتەوە؛ لە مۆنگۆلیای بودایی لە سەدەی ١٧ەوە، تنگری بە خەرایی لەلایەن خودایانی بەرزی بودایی کەسیکراودا داپۆشرا، بەبێ ئەوەی بە تەواوی نەمابێت. والتەر هایسیگ ئەم چینایەتییەی بەوردی لە Die Religionen der Mongolei (١٩٧٠)دا وەسفی کردووە.

بەپێی وەسفی زانستی، کردەوەی پارێزکارییانە لە بنەمای تنگریدا کەمتر داواکردنی چاکبوونەوە بوو و زیاتر کردارێکی دووپاتکردنەوەی ڕێکخستنی جیهان بوو: ئەوەی تنگریی ڕێزلێدەگرت، لەناو ڕێکخستندا دەمایەوە، ئەوەی پێشێلی دەکرد، لە دەرەوەی دەکەوت. کردەوە پارێزکارییانەکان بریتی بوون لە پاراستنی «پاکیی» چیا پیرۆزەکان (چیاکانی بۆگدۆ)، دوورخستنەوە لە پیسکردنی ئاو یان ئاگر، و بەکارهێنانی دەستەواژە پیرۆزەکانی بەخێرهاتنی خۆر و ئاسمان.

لە بواری خانەوانیدا ئوومای وەک خودای دایک و منداڵ زۆربەی ئەرکە پارێزکارییانە دیاردەکانی بەرزی گرتنبۆخۆ کردبوو، کە لە ئایینەکانی تردا خۆی بۆ خودای بەرز هەڵدەبژێردرێت. تنگری وەک پاشخانی دوور مایەوە کە هەموو ئەم کردەوە بچووکانەی پاراستن لەبەردەمیدا واتای خۆیان دەبینەوە. ئەم دابەشکردنە کارکردناییە لە ڕووی کۆمەڵناسی ئایینییەوە بەگرینگ دادەنرێت و لەلایەن ڤلادیمیر باسیلۆفەوە لە Shamanism in Siberia (١٩٨٤)دا بەڕێکوپێکی وەسفکراوە.

شێوازێکی تایبەت لە پەرستنی تنگری بە خاسیەتی پارێزکارییانە، ئایینی ovooیە: لەسەر گۆرەپانی چیاکان کۆمەڵبەرد کۆدەکرێنەوە، بە قوماشی شین (khadag) ڕازێنراوەتەوە و لە کاتی تێپەڕبووندا سێ جار بەگرد گیراوە.

لەناو نەریتەکەدا، ئەم کردارە وەک داواکردنی پاراستنی تنگری و روحی شوێنی جێگیر لێکدراوەتەوە؛ لە ڕووی زانستییەوە، ئەوە تەنها کرداری ماوەتەوە، نەک بەڵگەی کارلێک. ئەم چاودێرییە بەشێکە لە کارە کلاسیکییەکانی وەسفکردنی مۆنگۆلناسی.

لە ڕوانگەی دیاردەناسیی ئایینەوە، تەنگری دەکەوێتە ناو ئەو کۆمەڵە بیرۆکانەی کە بە ناوی «بوونەوەرەکانی بەرزترین» ناسراون، بیرۆکەیەک کە ویلهێلم شمید لە کتێبی دوازدە بەرگیی خۆیدا Ursprung der Gottesidee (١٩١٢، ١٩٥٥) بە شێوەیەکی سیستماتیک لێکۆڵینەوەی لەسەر کردووە.

لە ڕووی پێکهاتەوە بەراوردکراوی ئەمانەن: Dyaus Pitarی ڤیدیک، بیرۆکەی زیوس-پاتێری یۆنانی، بنەمای تیری گەرمانیی باکوور، Tianی چینی، و لە سیبیریا خۆیدا، Ürün Aar Tojonی یاکوتی وەک تایبەتمەندییەکی خودای بەرز. نۆم (Num)ی ئوگری و ئوکۆ (Ukko)ی فینلاندییش هاوشێوەیی جۆرناسانە دەبینن.

بەڵام، جیاواز لە خودای بەدیهێنەری سامی، تەنگری نییە وەک کەسایەتییەک بگیرێتەوە بە چیرۆک؛ زیاتر ئەو شتەیە کە ئیلیادە پێی دەڵێت deus otiosus: «خودایەکی بێچالاکی» کە دەستوەردانی ڕاستەقینەی لێی دووردەکەوێتەوە زیاتر لە بوونی خۆی.

گفتوگۆکردن دەربارەی deus otiosus بە درێژایی دیاردەناسیی ئایین دەردەکەوێت و ڕافائیلی پێتازۆنی لە کتێبی L’essere supremo nelle religioni primitive (١٩٥٧) بەرگرییان لێکردووە لە بەرامبەر ویلهێلم شمید.

لە ڕووی مێژووی ئایینەوە، پەیوەندییەکی تایبەت بە تایبەتی هەیە لەگەڵ Tianی چینی: هەردوو چەمکەکە ئاسمان و خواوەند تێکەڵ دەکەن، هەردووکیان دەسەڵات یاسایی دەکەن («کوڕی ئاسمان» بەرامبەر «هەڵبژاردەی تەنگری»)، هەردووکیان بێ‌وێنە دەمێننەوە. ئایا لە نێوان ئەم دوو بزووتنەوەیەدا پەیوەندی مێژووییی هەبووە، و بەرەو کام لایان کاریگەریی هەبووە، هەتا ئێستا بابەتی گفتوگۆیە لە زانستی سینۆلۆجی و تورکۆلۆجیدا.

لە ساڵانی ١٩٩٠ەوە، تەنگریزم زیندووبووەوەیەکی بەخۆیدا بینیوە، بەتایبەتی لە قازاقستان، قرغزستان و مۆنگۆلیای ناوەوە.

نووسەرانێک وەک ئۆلجاس سولەیمینوف و نورماگامبێت ئایوپۆف ئەمەیان وەک «هەڵبژاردەیەکی ڕۆحی» بەرامبەر ئیسلام و مەسیحییەت دانان؛ لە مۆنگۆلیا لەگەڵ بودیزمی تیبەتی بە شێوەیەکی ئاشکرا هاوژیانی هەیە. ئەم زیندووبووەوەیە لەلایەن زانایانی ئایینناسی وەک مارلین لارووێل (٢٠٠٧) بە شێوەیەکی ڕەخنەیی بەڵگەنامەکراوە.

لێکۆڵینەوەی زانستیی تەنگریزم ئێستا فراوانبواری. ناوی کلاسیکیانن ویلهێلم رادلۆف، ڤلادیمیر باسیلۆف، ژان-پۆل رۆکس، ئاندرێی زنامینسکی و بۆ مۆنگۆلییەکان ئیگۆر دی راخێویلتز لەگەڵ چاپی خۆی ی شیکراوی مێژووی نهێنی.

میرچا ئیلیادە تەنگری لە ناو ئەسەرەکەی شامانیزمدا وەک نموونەیەکی بوونەوەرێکی بەرز جێگیر کرد کە چالاکی شامانیی چالاک لێی بونیادی نییە؛ ڕۆبێرت هاماییۆن دواتر ئەم ڕوانگەیەی لە کتێبی La chasse à l’âme (١٩٩٠)دا بە شێوەیەکی ڕەخنەیی گەڕاندییەوە.

لە ڕووی زانستییەوە پێویستە ئاماژە بدرێت کە نێو-تەنگریزمی هەمبەرمان شێوازێکی نوێی سەردەمییانەیە و نابێت وەک یەکسان لەگەڵ تەنگریزمی مێژوویی سۆزینی مۆنگۆلی-تورکی دابنرێت. لێکۆڵینەوە ئاگاداری دەکاتەوە لە ناساندنێکی سادانانەیانە و پێداگری لەسەر چینکردنی وردی سەرچاوەکان دەکات.

چەندین گفتوگۆی زانستی هەتا ئێستا لێکۆڵینەوەی تەنگری شێواز داون. یەکەم: ئایا تەنگری سەرەتا خودایەکی بەرزی تاک بووە یان چەمکێکی کۆمەڵایەتی بۆ چینێکی ئاسمانی گشتگیر؟ بیرۆکەی مۆنگۆلیی «٩٩ تەنگری» (٣٣ سپیی ڕۆژئاوا، ٤٤ ڕەشی ڕۆژهەلات، بەڵاوە ٢٢ لە نێواندا) ئاماژە دەکات بۆ چەمکێکی کۆ، لە کاتێکدا کتێبنووسییەکانی تورکیی کۆن زیاتر مانایەکی تاک پێشنیار دەکەن.

والتەر هایسیگ ئەم گفتوگۆیەی بە درێژی لە کتێبی Die Religionen der Mongolei (١٩٧٠)دا بردووەتە پێش.

دووەم: پەیوەندی نێوان تەنگری و شامانیزم چۆن پێناسە بکرێت؟ ڕۆبێرت هاماییۆن بەرامبەر بۆچوونی ئیلیادە بەڵگە هێناوەتەوە کە شامانیزم «تەکنیکێکی کۆنی سرووش» نییە بە خۆیی خۆی، بەڵکوو بەشێکە لە ئابووریی فراوانی ڕاوکردن و خزمایەتی؛ لەم مۆدێلەدا، تەنگری کەمتر ئامانجەکە بووە و زیاتر ڕێکخستنی پاشبنەمایی.

سێیەم: کاریگەریی ئیرانی چ ڕۆلێکی گێراوە؟ ڕاگەیاندنی خۆتانی و سۆغدی وایکردووە کە چەمکەکانی وەک ئاهورا مازدا لەگەڵ تەنگری تێکەڵ ببن، شتێک کە لە ناو کۆمپلێکسی دوایی خۆرموستادا دیارە. ئێرە دەردەکەوێت چەند سەخت جیاکردنەوەی تەنگریی «خۆماڵی» و «هەڤپۆشکراو» چۆنە، پرسیارێکی میتۆدۆلۆژی کە لە کۆتاییدا بۆ هەموو مێژووی ئایینی ئاسیای ناوەوە ڕاستە.