Poludnica, hvíta konan á hádegisstund

Poludnica er andi í slavneskri hefð.

Hvíta konan á hádegisstund, með sigð á kornakri.

Poludnica

Poludnica, hádegiskonan, er kvenkyns hádegisandi úr slavneskri arfsögn sem birtist á heitri hádegisstund á ökrum og við skógarjaðra. Sem hvít kona með sigð lemur hún akurverkamenn með hitaslagi og æði og leggur fyrir þá gátur.

Nafn hennar er dregið af frumslavneska orðinu poludьne, hádegi, orðrétt „miðjan dag“. Hádegisstundin telst í þjóðtrú vera draugaleg mörkstund eins og miðnætti, augnablik þar sem skipan heimsins verður gegnsæ.

Í yfirliti: Poludnica

Tegund: Kvenkyns hádegisandi, persónugerving hádegisstundarins
Uppruni: slavnesk þjóðleg arfsögn, skrásett frá 19. öld
Textar: þjóðfræðasöfn, bókmenntalega hjá Erben
Tímabil: munnleg hefð fram að bókmenntalegri festingu á 19. öld
Birtingarmynd: ung eða öldruð kona í hvítum, gólflöngum kjól, sums staðar með sigð

Heimildasamhengi

Tímabil textanna

Slavneska þjóðhefðin var skrásett frá 19. öld; bókmenntalega er veran fest í ljóðabálki Karels Jaromír Erben, Polednice.

Útbreiðslusvæði

Almennt slavnesk með svæðisbundnum nafnmyndum; vestur-slavneska hefðin er sérstaklega þétt. Í Belarús og Úkraínu kemur hún fram sem vörður akurmarka.

Heimildastaða

Vel skjalfest, þétt í vestur-slavneskri hefð: Handbók Máchals um slavneska goðafræði og Kytice Erbens eru meginheimildirnar.

Nafn og afbrigði

Slavneskt: Nafnið er dregið af frumslavneska orðinu poludьne, hádegi, orðrétt „miðjan dag“, með svæðisbundnum myndum eins og Południca á pólsku og Polednice á tékknesku.

Ásýnd

Birtingarmynd

Poludnica birtist sem ung eða öldruð kona í hvítum, gólflöngum kjól, sums staðar með sigð, á heitri hádegisstund á ökrum og við akurjaðra. Hvíti kjólinn stendur bæði fyrir hitamóðu, vofu og hreinleika; sigð og orf vísa tvöfalt til uppskeru og dauða, táknmál sláttumannsins.

Áhrif

Hún lemur akurverkamenn með hitaslagi, hnakka- og höfuðverkjum, jafnvel æði. Hún leggur fyrir gátur eða dregur fólk inn í samtal; sá sem getur ekki svarað eða missir einbeitingu er sleginn eða hálshöggvinn. Í nokkrum útgáfum skorar hún á stúlkur í dans sem stendur til kvölds.

Skyndiyfirlit: Poludnica

Mikilvægustu atriði hádegiskonunnar í hnotskurn.

Hefð

Persónugervingarandi hádegisstundarins innan slavnesks náttúruandaflokks, þar sem dags- og akurmörk eru vaktaðar af andaverum.

Tengt við

Akurverkamenn í hádegishitanum og börn: Sem barnahrellir var veran nýtt í þjóðlegu uppeldislegu skyni.

Framsetning

Ung eða öldruð kona í hvítum, gólflöngum kjól, sums staðar með sigð, í glampandi ljósi hádegisstundarins á akrinum.

Hlutverk

Hitaslag, höfuðverkur og æði fyrir verkamenn á hádegisstund; gátur og samtöl sem endi með slætti eða hálshöggi ef þau mistakast.

Varnarform

Halda hádegishvíld frá um klukkan tólf til fjórtán; sá sem hittir hana leysir gáturnar eða heldur samtalinu áfram til stundarlok.

Sambærilegt

Kristilega-munkalegi hádegisdjöfullinn úr Sálmi 91 og Polevik sem beintengdur akuranda.

Persónugerving hádegisstundarinnar

Nafn Poludnica er dregið af frumslavneska orðinu poludьne, hádegi, orðrétt „miðjan dag“, með svæðisbundnum myndum eins og Południca á pólsku og Polednice á tékknesku. Poludnica er persónugervingarandi hádegisstundarins og heyrir til slavnesks náttúruandaflokks, þar sem dags- og akurmörk eru vaktaðar af andaverum.

Í Belarús og Úkraínu kemur hún fram sem vörður akurmarka og er þar með náin Polevik; munurinn liggur í tengingu hennar við hádegisstundina á móti tengingu Poleviks við akurinn. Hún ræður ekki yfir landi, heldur yfir stund.

Frá Erben til Dvořák: Móttaka og túlkun

Ljóðabálk Karels Jaromír Erben, Polednice, úr Kytice frá 1853, tónsetti Antonín Dvořák 1896 sem sinfónískt tónverk, Hádegisnornina. Í ljóðinu hótar móðir barni sínu með hádegisnorninni, hún birtist í raun og veru, og móðirin kremur barnið óviljandi við að reyna að verja það.

Trúfræðilega er Poludnica dæmigerður mörkja- og landamæradjöfull á milli akurs og skógar, fyrri hluta dags og eftirmiðdags, skipulags og glundroða. Hún er í senn hádegisdjöfull, akurlegur vörður vinnuhvíldar og barnahrellir. Í hefðinni er hún djöfull og akurandi; nokkrar túlkanir sjá í henni niðursokkna akurlega verndargoðu.

Hádegishvíld sem vörn

Skjalfest og áhrifaríkasta verndin er að halda hádegishvíld og vinna ekki á akrinum milli um klukkan tólf og fjórtán, heldur eftirláta Poludnica heitu stundina. Sá sem hittir hana þrátt fyrir það leysir gáturnar með réttu svari eða heldur samtalinu gangandi þar til hádegisstundinni er lokið. Veran var einnig nýtt í þjóðlegu uppeldislegu skyni sem barnahrellir: hótunin um hádegiskonuna hélt börnum fjarri heitum akrinum.

Hádegisdjöflar og akurandar í samanburði

Poludnica samsvarar kristilega-munkalega hádegisdjöflinum úr Sálmi 91, daemonium meridianum, sem persónugerir hádegisþreytu munkanna; í hinni gyðinglegu hefð er Ketev Meriri sérstök vera hádegisdjöfulsins. Beintengd henni er Polevik, karlkyns, staðbundinn akurandi. Sem barnahrellikona er hún náin þýsku Roggenmuhme, og með kvenkyns hrellistegundinni tengist hún Dziwożona, villikonunni úr mýri og þykkni.

Algengar spurningar um Poludnica

Hvers vegna sérstaklega hádegið?

Heita hádegisstundin var hættulegasti vinnutíminn vegna hitaslags og telst draugaleg mörkstund eins og miðnætti.

Er hún andi eða gyðja?

Í hefðinni er hún djöfull og akurandi; nokkrar túlkanir sjá í henni niðursokkna akurlega verndargoðu.

Hvernig lifir maður af samfundinn?

Með því að halda hádegishvíld eða leysa gátur hennar þar til hádegisstundinni er lokið.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri tenglar:

Slavnesk – öll vættir slavneskrar arfsagnar
Polevik – akurvættur við hlið hennar, bundin ákveðnum stað
Rusalka, Dziwożona – tengdar kvenkyns gestaltir
verndarhring, malurt, verndargrip – hefðbundin verndarráð
Verndarkompásinn – yfirlit yfir verndarráð

Heimildir (úrval)

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.

Sem hádegiskona er Poludnica sérstök tegund slavnesks akurvættar: Henni tilheyrir engin akurlend, heldur einungis ein klukkustund, og á þessari einu glóandi stundu ræðst hvort samfundurinn endar með gátu eða með höggi sláttuljásins.

Flokkun & vörn

IVÞREP

Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep IV – Alvarleg áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →