Dziwożona, villikonan úr mýri og kjarri

Dziwożona er andi úr slavneskri hefð.

Mýrarkonan sem rænir börnum og skiptir þeim út fyrir skiptibarn.

Dziwożona

Dziwożona, villikonan, er villt skógar- og mýrarkona úr slavneskri arfsögn, ljót og hárug, með langa lafandi brjóst. Hún rænir nýfæddum börnum, lætur sitt eigið barn koma í staðinn sem skiptibarn og lokkar karlmenn út í mýrarnar.

Samkvæmt þjóðtrúnni verða ákveðnar konur að Dziwożony eftir illan dauðdaga: konur sem fyrirfara sér, ógiftar mæður, börn fædd utan hjónabands og þungaðar konur sem dóu fyrir fæðingu. Þannig heyrir hún til hins slavneska flokks óhreinu hinna dauðu.

Í yfirliti: Dziwożona

Tegund: Villt skógar- og mýrarkona, barnaræningi úr flokki óhreinu hinna dauðu
Uppruni: munnleg vestslavnesk arfsögn
Textar: þjóðfræðisöfn frá 19. og 20. öld
Tímabil: munnleg arfsögn allt til þjóðfræðilegrar skráningar
Útlit: ljót, hárug gömul kona með flókið hár, glóandi augu og langa lafandi brjóst

Textasaga

Tímabil textanna

Vættin heyrir til munnlegrar vestslavneskrar arfsagnar og var skráð þjóðfræðilega á 19. og 20. öld.

Útbreiðslusvæði

Pólland, Tékkland og Slóvakía, sérstaklega Tatra-svæðið. Staðir hennar eru mýrar, kjarr og vötn í illviðri.

Heimildastaða

Vel skjalfest: þjóðfræðileg staðalrit Máchals og Moszyński nefna Dziwożona sem fasta stærð í vestslavneskri arfsögn.

Nafn og afbrigði

Slavneskt: Nafnið er dregið af divy, villt eða undarlegt, og zona, kona, þannig „villta konan“. Önnur nöfn eru Mamuna og Boginka.

Eðli og áhrif

Útlit

Dziwożona kemur fram sem ljót, hárug gömul kona með flókið hár, glóandi augu og langa lafandi brjóst, í illviðri milli trjáa, við mýrar og vötn. Óeðlilega löngu brjóstin eru merki um afskrímda, falska móðurhlutverkið, frjósemi sem snúið er upp í hið grótesku; flókna hárið og vist hennar í mýri og kjarri einkenna hana sem veru handan hinnar ræktuðu skipunar.

Áhrif

Hún rænir nýfæddum börnum skömmu eftir fæðingu og lætur sitt eigið barn koma í staðinn sem skiptibarn, auðkenndan af óeðlilegum líkama, stórum kviði, þunnum útlimum, hárugum líkama og illgirni. Karlmenn lokkar hún út í mýrar og kjarr, þar sem hún leiðir þá afvega eða drepur þá.

Persónuspjald: Dziwożona

Mikilvægustu einkenni villikonunnar í hnotskurn.

Hefð

Vestslavnesk villikona úr flokki óhreinu hinna dauðu: konur sem dóu illum dauðdaga verða að Dziwożony.

Tengt við

Nýfædd börn og sængurkonur, sem eru í hættu vegna barnaráns og skiptibarns, auk karlmanna sem hún lokkar út í mýrarnar.

Framsetning

Ljót, hárug gömul kona með flókið hár, glóandi augu og langa lafandi brjóst, í illviðri við mýrar.

Hlutverk

Barnarán og skiptibarnaskipti skömmu eftir fæðingu, auk þess að leiða karlmenn afvega og drepa þá í mýrinni.

Varnarform

Blessaðir og rauðir hlutir á barninu, rautt band og rauð húfa, að láta barnið aldrei vera einsamalt og óskírt, auk skiptibarns-siðarins.

Tengt efni

Vegna hins illa dauðdaga er hún náið tengd Rusalku; til barnaráns-mótífsins heyrir einnig hin skandinavíska Huldra.

Frá illum dauðdaga til villikonu

Nafnið Dziwożona er dregið af divy, villt eða undarlegt, og zona, kona, þannig „villta konan“; önnur nöfn eru Mamuna og Boginka. Samkvæmt þjóðtrúnni verða ákveðnar konur að Dziwożony eftir illan dauðdaga: konur sem fyrirfara sér, ógiftar mæður, börn fædd utan hjónabands og þungaðar konur sem dóu fyrir fæðingu.

Þannig heyrir villikonan til hins slavneska flokks óhreinu hinna dauðu, líkt og Rusalka sem vatnavættur drukknaðra eða ógæfusamlega dáinna stúlkna. Það er ekki veran sem er fyrst til, heldur hið truflaða andlát: dauði utan félagslegrar skipunar skapar hina dauðu sem er skipuninni áfram hættuleg.

Þjóðfræði, fantasía og mat

Dziwożona er fastur liður í pólskri þjóðfræði og nútíma slavneskri fantasíu og er reglulega talin upp í samantektum um slavneska goðafræði sem villikona og mýrardjöfull. Móttökurnar eru fyrst og fremst þjóðfræðilegar.

Trúarfræðilega er Dziwożona bæði af villikonu- og barnahræðslugerð og birtingarmynd kvíða um sængurlegu og ungbarnadauða; trúin á skiptibarn þjónaði sem útskýring á veikum eða fötluðum nýburum. Veran segir þannig meira um nauð hins dreifbýlislega hversdagslífs en um veru skógarins.

Rautt band, skírn og mykjuhaugs-siðurinn

Skjalfest eru blessaðir og rauðir hlutir á barninu, rautt band um úlnlið ungbarnsins og rauð húfa, auk reglunnar um að láta barnið ekki vera einsamalt og óskírt. Kom það til skipta þrátt fyrir þetta, þekkti þjóðtrúin skiptibarns-siðinn til að fá barnið til baka: skiptibarnið er borið á mykjuhaug, slegið með birkihrísi og vökvað með vatni úr eggjaskurn, meðan kallað er að Dziwożona skuli taka sitt eigið og gefa hið rétta barn til baka.

Villikonur og skiptibarnaverur í samanburði

Vegna hins illa dauðdaga er Dziwożona náið tengd Rusalku, vatnavætti drukknaðra stúlkna. Í eðli sínu stendur hún nálægt villikonu þýska og alpasvæðisins og skiptibarnsálfum Vestur-Evrópu; til barnaráns-mótífsins heyrir einnig hin skandinavíska Huldra með sínum huldubörnum. Innan slavnesku akur- og engjavættanna er Poludnica næsta kvenkyns hræðsluvera, þó bundin við hádegisstundina í stað mýrarins.

Algengar spurningar um Dziwożona

Hvað gerir konu að Dziwożona?

Illur dauðdagi: sjálfsvíg, dauði sem ógift móðir eða þunguð kona, félagslega útskúfun. Hún heyrir þannig til hins slavneska flokks óhreinu hinna dauðu.

Hvað er skiptibarn?

Barnið sem Dziwożona lætur koma í staðinn, auðkennt af vansköpun og illgirni; í þjóðtrú þjónaði þessi trú sem útskýring á veikum nýburum.

Hvernig fær maður sitt eigið barn til baka?

Með mykjuhaugs-siðnum, birkihrísi og eggjaskurnarvatni, ásamt kallinu um að villikonan skuli taka sitt barn og gefa hið rænda til baka.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri tenglar:

Slavnesk hefð – öll verur úr slavneskri munnmælasögu
Rusalka – vatnavætturin úr sama flokki hinna óhreinu dauðu
Huldra, Poludnica – tengdar kvenverur
Verndargripur, vígt vatn, járn – hefðbundin verndarmeðul
Verndarkompásinn – yfirlit yfir verndarmeðul

Heimildir (úrval)

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.

Sem slavnesk villikona er Dziwożona ímynd ótta um sængurlegu og ungbarnadauða: verunni sem sem mýrarkona lagði umskiptabörn í vöggur ókunnugra og gerði þannig skýrt það sem sveitasamfélagið gat ekki útskýrt.