Orðasafn, hugtök verueflokka útskýrð

Guð / gyðja: Persónugerð æðsta máttarvald í goðafræðinni (pantheon) tiltekinnar menningar. Guðir hafa sérnafn, skýrt afmarkað valdsvið (himin, stríð, dauða, ást, sköpun), föst einkenni (dýr, plöntur, verkfæri) og eru hluti af stigskiptri goðaskipan.

Á iWell Guard er hugtakið guð frátekið fyrir toppinn í viðkomandi trúarhefð; yfirnáttúrulegar verur á lægra stigi eru flokkaðar sem djöflar, andar eða ljósverur. Sjá yfirlit Guðir.

Djöfull/dæmón: Yfirnáttúruleg vera undir guðunum, í þrengri trúarsögulegum skilningi skaðaleitandi. Hugtakið hefur farið í gegnum merkingarbreytingu: í gríska orðinu daimonion var það upphaflega tvírætt eða hlutlaust (jafnvel innri rödd Sókratesar bar þetta nafn), en í kristinni guðfræði og því sem af henni erfðist fékk það einvörðungu neikvæða merkingu.

Við notum hugtakið í nútímalegum, fræðilega viðurkenndum skilningi, skaðaleitandi vera, og gerum merkingarbreytingar skýrar í einstökum umfjöllunum. Sjá yfirlit Djöflar.

Andi: Vera með tengsl við hina látnu, náttúrustaði eða þröskuldsreynslu. Andar eru oft bundnir stað (lind, skógur, kirkjugarður) eða tíma (stundaandar). Flokkurinn nær bæði yfir birtingar hinna látnu (Yuurei, Edimmu, Preta) og náttúru- og frumefnaverur (Rusalka, Kappa, Kobold). Sjá yfirlit Andar.

Ljósvera: Andleg hjálparvera úr vestrænni dulspeki, þeósófíu og New Age-hefðinni, erkiengla, uppstignar meistara, háttíðniverur. Flokkurinn er trúarsögulega ungur; eldri þættir (júdeó-kristin-íslömsk erkiengla-skipan) eru fjallaðir með fullum heimildagrunni, nýrri þættir (uppstignir meistarar) með skýrri tilvísun í þeósófískan/nútímalegan uppruna. Sjá yfirlit Ljósverur.

Æðstu goð: Æðstu guðir í goðafræði, Seifur í ólympíska kerfinu, Óðinn í germanska kerfinu, An í súmerska kerfinu, Re eða Amun í egypska kerfinu. Æðstu goð eru að jafnaði feðraveldistengd, tengd himni og þrumum, og hafa oft sköpunar- eða skipulagshlutverk.

Dauðaguðir: Stjórnendur undirheima, Hades, Osiris, Hel, Yama. Dauðaguðir eru trúarsögulega sérstaklega stöðugir; margar menningarheimar greina á milli dauðaguðs (með eigin konungdómi í undirheimum) og dauðaanda (hinna látnu sjálfra).

Verndarguðir: Verndarar og haldverjar einstaklinga, staða og starfsgreina, Bes sem verndarguð þungaðra kvenna í Egyptalandi, Tyche/Fortuna sem verndargyðja borgarinnar á helleníska-rómverska svæðinu, Inari sem verndari hrísgrjónabænda í Japan.

Andstæðuguðir: Óreiðuöfl og andstæðingar, oft sem mótvægi við æðstu goðin, Tiamat í babýlonsku sköpunarsögunni, Apófis sem höggormsandstæðingur Res, Loki í germönskri goðafræði, Mara í búddískum ritum.

Dauðaandar: Andar hinna látnu, Edimmu (mesópótamískt), Yuurei (japanskt), Preta (búddískt), Banshee (írskt). Þessi flokkur er sérlega vel skjalfestur þvert á menningarheima.

Vatnavættir, skógarvættir, hamskiptingar: Staðbundnar náttúruvættir. Vatnavættir eru oft kvenkyns (Rusalka, nykur, Mami Wata) og tengjast lindum, ám eða vötnum. Skógarvættir eru miðlægar í slavneskum og germönskum hefðum (Leshy, skógarkonur); hamskiptingar eru sérlega vel greindur flokkur út af fyrir sig í keltneskri, japanskri og kínverskri hefð.

Englar og erkienglar: Sendiboðar og stigveldisverur í gyðing-kristinni-íslamskri hefð; á iWell Guard flokkaðir sem ljósverur, með erkienglunum fjórum Míkael, Gabríel, Rafael, Úríel og Metatron sem lykilverum.

Fagorð og aðferðir

Þessi hluti bætir við flokkunarorðasafn vera aðferðafræðilegum, trúarsögulegum og fagmálslegum grunni sem ítarsíður vefsins byggja á. Færslurnar eru flokkaðar eftir efnissviði. Þeir sem sjá hugtak í texta á ítarsíðu birt sem yfirlitsvísbendingu (tooltip) og vilja lesa meira finna hér ítarlegri færslu með tilvísunarritum og krossvísunum.

Heimildasafn

Lemegeton. Lemegeton, einnig kallað Litli lykill Salómons, er safnhandrit úr snemmnútímalegri helgiathafna-galdrahefð frá 17. öld.

Það samanstendur af fimm bókum: Goetia (ákall á 72 djöfla), Theurgia-Goetia (ákall á milligöngu-anda höfuðátta), Ars Paulina (engla–galdur eftir plánetutímum), Ars Almadel (ákall við vaxtöflu) og Ars Notoria (minnisiðkun, elsta lagið frá 13. öld).

Staðalútgáfurnar eru Joseph Peterson, The Lesser Key of Solomon (Weiser, 2001), og Stephen Skinner / David Rankine, The Goetia of Dr Rudd (Golden Hoard Press, 2007). Ítarleg umfjöllun um Goetia-hlutann er á /goetia/.

Pseudomonarchia Daemonum. Viðauki við aðalverk Johanns Weyer, De praestigiis daemonum (Basel, 1577). Elsta kerfisbundna skráin yfir andana 72 sem síðar rann inn í Lemegeton.

Reginald Scot þýddi hana á ensku árið 1584 í Discoverie of Witchcraft. Sagnfræðirannsóknir (Owen Davies, Grimoires, Oxford 2009) telja skrá Weyers vera tengiliðinn milli miðaldalegs klerkagaldurs og borgaralegs galdurs snemmnútímans.

Malleus Maleficarum (Nornahamarinn). Mikilvægasta kennslubók snemmnútímalegra nornaofsókna, samin árið 1487 af Heinrich Kramer (Institoris) og Jakob Sprenger. Þrír hlutar: fræðilegur grunnur galdrastarfsemi, hagnýtar leiðbeiningar fyrir rannsóknarrétt og refsiákvæði.

Sagnfræðirannsóknir (Wolfgang Behringer, Brian Levack) hafa greint ítarlega áhrif verksins á ofsóknir í Mið- og Austur-Evrópu. Fyrir succubus-incubus-guðfræði er það lykilheimild.

Sefer Yetzira. Stutt dulspekilegt rit úr gyðinglegri hefð, líklega samið milli 2. og 6. aldar e.Kr. Telst grundvallarrit kabbala og kynnir kenninguna um 22 hebresku bókstafina og 10 sefírót. Ariel Bension, Aryeh Kaplan og Gershom Scholem hafa þýtt það og skýrt á nútímatungumálum.

Apokrýfa Jóhannesar. Gnostískt rit úr Nag Hammadi-safninu (Codex II,1, Codex III,1, Codex IV,1, Codex Berolinensis 8502). Líklega samið á 2. öld e.Kr. Ítarlegasta lýsingin á gnostískri archon-guðfræði og Yaldabaoth-persónunni.

Útgáfa: Nag Hammadi Deutsch (Schenke / Bethge / Kaiser, 2 bindi, de Gruyter, 2001, 2003). Umfjöllun um archon-kenninguna byggð á þessum texta er á /archonten/.

Garuda Purana. Hindúísk purana frá 8. 10. öld. Telst lykilheimild um landfræði hinna látnu, Yamaduta og karmíska helvítiskerfið. Er lesin í hindúiskum helgisiðum við dauðaferli. Staðalþýðing: Ernest Wood / S. V. Subrahmanyam, Garuda Purana (Sacred Books of the Hindus, 1911).

Atharvaveda. Fjórði veda, um 1000 f.Kr. Elsta kerfisbundna verndar- og særingasafn indverskrar hefðar. Inniheldur verndarþulur, lækningaformúlur og helgisiði gegn sjúkdómsdjöflum. Maurice Bloomfield (Hymns of the Atharva Veda, 1897) og Klaus Mylius (Geschichte der Literatur im alten Indien, 1983) eru staðaltilvísanir.

Eyrbyggja saga. Íslendingasaga frá 13. öld. Ein mikilvægasta heimild um draugatrú með ítarlegum lýsingum á afturgöngum. Sagan fjallar um fjölskylduátök á Snæfellsnesi á 10. öld og lýsir mörgum tilvikum afturgangna sem þarf að binda enda á með helgisiðabundnum eða lögformlegum hætti.

Konjaku Monogatari. Japanskt sagnasafn frá 12. öld (1120, 1140). Yfir 1000 sögur úr indversk-búddískri, kínverskri og japanskri hefð. Lykilheimild fyrir snemma flokkun tengu, yuurei og yokai. Staðalþýðing á þýsku eftir Klaus Müller (Iudicium, 2001).

Talmúd, Mishna, Zóhar. Þrjú lög gyðinglegrar hefðar. Mishna (rituð um 200 e.Kr. af Jehúda ha-Nasi) er elsta kóðun munnlegrar Tóru. Talmúd, í babýlonskri og jerúsalemskri útgáfu, bætir við gemara-útlistunum (4. 6. öld).

Zóhar (13. öld, Spánn, eignaður Móse de León) er aðalverk gyðinglegrar dulspeki á miðöldum.

Lykilhugtök fagmáls

Þeúrgía. Æðri helgiathafna-galdrategund til tengingar við guði eða æðri anda. Iamblichos aðgreindi hana í De mysteriis (um 300 e.Kr.) frá lægri goetiu. Þeúrgía byggir á ákallsformúlum, helgunarhreinleika og kenningu um uppstigningarsvið. Endurvakin á endurreisnartímanum af Marsilio Ficino og í Gullinni dögun 19. aldar.

Sígill. Töfratákn sem myndrænt þéttir anda, ásetning eða orku.

Elsta heimild: gyðinglegar Hekhalot-bókmenntir, síðar útfærðar í miðaldalegum engla–galdri. Í Lemegeton-hefðinni ber hver hinna 72 anda sitt eigið sígill; í glundroðagaldri (chaos-galdri) samkvæmt Spare og Carroll er sígill-aðferðin notuð sem meðvituð leið til að beina óskum.

Schemhamphorasch. Í kabbala er þetta 72 stafa nafn Guðs, dregið úr þremur versum í 2. Mósebók 14,19, 21 (hvert vers 72 stafir).

Í gyðinglegri miðaldadulspeki eru þessum 72 versum tengdir 72 englar (Sefer Raziel HaMalakh), sem aftur eru settir gegn 72 goetia-djöflum sem verndarlag. Þessi samsetning er sögulega séð síðari tíma samruni en er þó rótgróin í ljósvinnu-hefðinni.

Tetragrammaton, sefírót, klipót. Þrjú lykilhugtök gyðinglegrar dulspeki. Tetragrammaton JHWH er hið heilaga fjögurra stafa nafn Guðs. Sefírótin tíu mynda kabbalíska lífstréð, frá Keter (kóróna) til Malkút (konungsríki). Klipót (skeljar) lúrjönsku kabbala eru birtingarmyndir mengaðrar orku sem þarf að frelsa í tikkun-iðkuninni.

Apófatísk guðfræði. Guðfræðileg tjáning sem lýsir Guði eða hinu algilda einungis með neitun („Guð er ekki faðir í mannlegum skilningi“). Klassískt dæmi er hjá Pseudó-Díonýsíosi Areópagíta (De mystica theologia), í þýskri dulspeki Meistara Eckharts og í gyðinglegri apófatík Maímónídesar. Hugtakið er mikilvægt í trúarbragðafyrirbærafræði því það lýsir heilli guðfræðilegri aðferð.

Samruni trúarhefða (synkretismi). Samruni þátta úr ólíkum trúarbrögðum eða dýrkunarhefðum í nýjar blandaðar myndir. Klassísk dæmi: hin haítíska vúdú-hefð (lwa og kaþólskir dýrlingar), María-dýrkun í Suður-Ameríku með astekska Tonantzin-laginu, japanska Shinbutsu-shūgō hefðin með tvöfalt búddísku og shinto-lagi. Trúarsögulega hlutlaust hugtak, ekki að rugla saman við eklektisisma.

Svefnlömun. Skynjunarástand þar sem meðvitund vaknar en líkaminn er enn lamaður vegna REM-atóníu. Er sögulega tengt succubus, incubus, Mahr, martraðarvættum (Alp) og „gömlu nornunni“ (old-hag) fyrirbærinu.

David Hufford skráði fyrirbærafræðilegan stöðugleika þvert á menningarheima í The Terror that Comes in the Night (1982); Owen Davies (Paranormal, 2009) hefur greint þjóðfræðilegt samhengi fyrir enskumælandi svæði.

Aretalógía. Fornt lofgjörðarrit sem telur upp afrek og undur guðveru. Rótgróin ákallsform í helleníska töfrapappýrusum. Hver aretalógía gerir ráð fyrir að sá sem talar þekki nákvæmlega hlutverk guðverunnar; hún er því kennslutexti með helgisiðahlutverki.

Liminal fasi, þröskuldsástand. Hugtak úr mannfræði (Arnold van Gennep, Les rites de passage, 1909; Victor Turner, The Ritual Process, 1969). Vísar til þröskuldsfasans á milli tveggja ástanda, til dæmis milli lífs og dauða, vöku og draums, æsku og fullorðinsára. Sögulega mikilvægt fyrir inntökuathöfn, útför, sjamanadans.

Frelsunarfræði (sóteríología). Kenning um lausn eða frelsun sálarinnar. Í kristinni hefð hjálpræði fyrir fórn Krists; í búddískri hefð frelsun úr samsara með uppljómun; í hindúískri hefð moksa með þekkingu (jnana), tilbeiðslu (bhakti) eða verkum (karma). Frelsunarfræðilegar fullyrðingar setja fram grundvallarafstöðu til hins æðsta tilgangs tilverunnar.

Persónur trúarbragðafræðinnar

Mircea Eliade (1907, 1986). Rúmensk-bandarískur trúarbragðafræðingur. Aðalverk: Sjamanismi og fornar leiðslutækni (1951), Die Religionen und das Heilige (1949), Geschichte der religiösen Ideen (4 bindi, 1976, 1991). Eliade mótaði fyrirbærafræðilega aðferðafræði trúarbragða með lykilhugtökum eins og hierofaníu, axis mundi og illud tempus. Nýlega hefur verið gagnrýnt vegna pólitískrar fasistatengingar hans á fjórða áratug 20. aldar.

Walter Burkert (1931, 2015). Þýskur trúarbragðafræðingur og fornmálafræðingur. Aðalverk: Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche (Kohlhammer, 1977), Homo Necans (1972), Anthropologie des religiösen Opfers (1984). Staðaltilvísun fyrir forna goðafræði og trúarbrögð á þýsku.

Carl Gustav Jung (1875, 1961). Svissneskur djúpsálfræðingur, stofnandi greiningarsálfræðinnar. Aðalverk um frumgerðir (Über die Archetypen des kollektiven Unbewussten, 1934), skuggann (Aion, 1951), einstaklingsgervingu og samruna (synchronicity). Áfram lykiltilvísun í fyrirbærafræðilegri túlkun drauma, sýna og miðilslegrar reynslu.

Wouter Hanegraaff (f. 1961). Hollenskur dulspekifræðingur, forstöðumaður kennarastólsins „History of Hermetic Philosophy and Related Currents“ við Háskólann í Amsterdam. Aðalverk: New Age Religion and Western Culture (Brill, 1996), Esotericism and the Academy (Cambridge UP, 2012). Meðstofnandi ESSWE (European Society for the Study of Western Esotericism).

Helena Petrovna Blavatsky (1831, 1891). Rússnesk-bandarísk dulspekikona, meðstofnandi Guðspekifélagsins (New York, 1875). Aðalverk: Isis Unveiled (1877), The Secret Doctrine (1888). Stofnandi nútíma guðspeki-dulspekilegrar samþættingar úr austrænni visku, spíritisma og vestrænum dulúðarhyggju.

Aleister Crowley (1875, 1947). Breskur galdramaður, rithöfundur og fjallgöngumaður. Stofnandi thelemísku hefðarinnar (Liber AL vel Legis, 1904) og útgefandi ensku Goetia-útgáfunnar (1904, með Mathers). Mjög umdeild persóna innan vestrænnar dulspeki, með umdeildan persónuleika og mikil áhrif á seinni helgiathafna-galdrahefð.

Jeffrey Burton Russell (f. 1934). Bandarískur trúarbragðasagnfræðingur. Fjögurra binda rannsókn á sögu djöfulsins: The Devil. Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity (1977), Satan. The Early Christian Tradition (1981), Lucifer. The Devil in the Middle Ages (1984), Mephistopheles. The Devil in the Modern World (1986). Grundvallarrannsókn á kristinni djöflafræði.

Annemarie Schimmel (1922, 2003). Þýskur íslamfræðingur. Aðalverk: Mystische Dimensionen des Islam (Diederichs, 1985, þýsk þýðing á Mystical Dimensions of Islam, 1975). Fremsti súfí-fræðingur á þýskumælandi svæði, með langa kennsluferil í Bonn og Harvard.

Yanagita Kunio (1875, 1962). Japanskur þjóðfræðingur, stofnandi nútíma japanskrar þjóðfræði (minzokugaku). Aðalverk: Tono Monogatari (1910), safn þjóðsagna úr Tono-héraði. Flokkunarfræðingur yokai-hefðarinnar með staðalverkum um svæðisbundna dreifingu kappa, tengu, yuurei og annarra vera.

Lafcadio Hearn (1850, 1904). Írsk-bandarískur rithöfundur, búsettur í Japan frá 1890. Safnaði og skáldaði japanskar draugasögur í Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things (1904). Mótaði viðvarandi vestræna sýn á Yuki-Onna, yuurei og japanska draugafagurfræði.

Dulspekiskólar og straumar

Guðspekifélagið. Stofnað 1875 í New York af Helenu Petrovnu Blavatsky, Henry Steel Olcott og William Quan Judge. Þrjú yfirlýst markmið: að mynda kjarna alheimsbræðralags, rannsaka samanburðartrúarbrögð og heimspeki, og kanna óútskýrð náttúrulögmál og duldan mannlegan mátt.

Enn starfandi með deildum um allan heim, stærsta höfuðstöð í Adyar (Indlandi). Trúarsögulega mikilvægt fyrir miðlun austrænnar viskuhefðar til vesturlanda.

Gullin dögun (Hermetic Order of the Golden Dawn). Leynifélag stofnað í London 1887/88 af Samuel Liddell MacGregor Mathers, William Wynn Westcott og William Robert Woodman. Samþætti kabbala, enokíska galdur John Dee, tarot, egypsk leyndardómsfræði og alkemíu í flókið vígslukerfi.

Meðal félagsmanna voru William Butler Yeats, Arthur Machen, Aleister Crowley og Dion Fortune. Þrátt fyrir snemma klofning (1900) er GD áhrifamesti helgiathafna-galdraskóli 20. aldar.

Glundroðagaldur (chaos-galdur). Breskur straumur frá seinni hluta áttunda áratugarins, stofnaður af Peter Carroll og Ray Sherwin. Lykiltextar: Carroll, Liber Null (1978) og Psychonaut (1982).

Aðferðafræðilega róttækt fjölhyggjuformað: iðkendur skipta meðvitað milli hugmyndakerfa og vinna með sígill, þjóna (servitors), ákall og trúarskipti (belief shifting). Fyrirrennari er sígill-galdur Austin Osman Spare (1886, 1956). Samtök: Illuminates of Thanateros (IOT, 1978).

Vajrayana og Mahayana. Tvær af þremur höfuðgreinum búddisma. Mahayana (Hið mikla farartæki) varð til frá 1. öld f.Kr. með bodhisattva-hugsjóninni og ítarlegri heimspekilegri hugsun (madhyamaka, yogacara).

Vajrayana (Demantsfarartækið) er tantrísk útgáfa, aðallega heimavön í Tíbet, með yidam-iðkun, mantru-tækni og kenningu um fjóra flokka tantra. Padmasambhava (8. öld) telst sá sem flutti vajrayana til Tíbet.

Bön. Fornar trúarhefðir Tíbet fyrir búddisma. Notar flokkunina tsen, nyen, lu, dü sem stigveldi vera í hinum ómannlega heimi. Á 7. 11. öld var hún að hluta til yfirlögð af búddisma en að hluta til viðhaldið sem sjálfstæð hefð. Í dag viðurkennd sem stofnun undir heitinu „Yungdrung Bön“ með eigin klausturkerfi.

Súfismi. Dulspekilegur straumur innan íslam. Byggir á dhikr (Guðs-minningu), sama (hlustunartónlist) og leiðar-kenningu um lærisvein undir sheikh. Aðalverk: Rúmí (Mathnawi, 13. öld), Ibn Arabi (Al-Futuhat al-Makkiyya, 13. öld), al-Hallaj. Annemarie Schimmel opnaði hefðina fyrir þýskumælandi svæði með afgerandi hætti.

Gnóstíkin og nýplatonismi. Tveir síðfornaldar heimspekilegir og trúarlegir straumar, sem voru samtímis á 2. og 3. öld e.Kr. og höfðu áhrif hvor á annan.

Gnóstíkin (einkum sethíska og valentínska skólinn) kennir tvíhyggju heimsfræði með lægri archonum og frelsandi þekkingu (gnósis). Nýplatonismi (Plótínos, Iamblichos, Próklos) kennir stigskipta útstreymi frá hinu Eina og fellir þeúrgíska iðkun inn sem uppstigningaraðferð.

Fleiri staðalrit í heimildaskrá.