Hexenhammer (Malleus Maleficarum)

Nornabíturinn, á latínu Malleus Maleficarum, er alræmdasta handbók evrópsku galdraofsóknanna. Bókin kom út 1486/87 í Speyer, samin af dóminíkanamunkinum Heinrich Kramer (latínuvætt Institoris), og mótaði í rúmar tvær aldir guðfræði, rannsóknaraðferðir rannsóknarréttarins og veraldlega refsidóma. Sá sem vill skilja djöflafræði miðalda og upphafs nýaldar kemst ekki hjá því að kynna sér Malleus.

Höfundur og tímasetning

Heinrich Kramer var príor dóminíkanaklaustursins í Schlettstadt í Elsass og hafði frá seint á áttunda áratug 15. aldar starfað sem páfalegur rannsóknardómari. Fyrstu galdramál hans í Innsbruck árið 1485 enduðu í hneyksli: Georg Golser biskup svipti hann umboði sínu og vísaði honum úr biskupsdæminu.

Kramer brást við með skrifum. Á grundvelli páfabullunnar Summis desiderantes affectibus frá Innósentíusi VIII. árið 1484 samdi hann Malleus sem vörn fyrir aðferðir sínar og sem kennslubók fyrir framtíðarréttarhöld.

Lengi var talið að Jakob Sprenger, einnig dóminíkanamunkur, hefði verið meðhöfundur; nýrri rannsóknir, einkum eftir Christopher Mackay og Wolfgang Behringer, sýna að þátttaka Sprengers hafi verið hverfandi eða jafnvel uppspuni. Kramer virðist hafa notað nafn Sprengers til að gefa til kynna fræðilegt vægi.

Uppbygging í þremur hlutum

Malleus skiptist í þrjá hluta. Fyrsti hlutinn færir guðfræðileg rök fyrir því að galdrar séu raunverulegir og bæði leyfðir af Guði og framkvæmdir af djöflinum.

Annar hlutinn lýsir í smáatriðum athöfnum galdranorna: samningi við djöfulinn, meinlegum göldrum, veðurgöldrum, samræði við incubus og succubus, ástarsambandi við djöfla, tjóni á búfénaði og ökrum. Þriðji hlutinn er handbók fyrir réttarhöld: hvernig beri að leggja fram ákæru, réttlæta pyntingar, fá fram játningar og hvaða varnarráð dugi.

Sérstaklega áberandi er hin afdráttarlausa kvenfjandsamlega afstaða. Kramer rekur galdra til ætlaðs eðlis konunnar: veikari í trú, næmari fyrir holdlegri girnd, auðveldari bráð djöfulsins. Þessi röksemdafærsla stangast á við eldri hefð skólaspekinnar og er sérstök herðing af hálfu Kramers sem síðar hafði áhrif á galdramál.

Móttökur og áhrif

Malleus kom út í að minnsta kosti 28 útgáfum milli 1486 og 1669. Hún var, ásamt Biblíunni, ein mest prentaða bók Evrópu. Engu að síður ber að meta áhrif hennar á sögulega mismunandi hátt: háguðfræði kaþólsku Salamanca-skólans hafnaði henni, og spænski rannsóknarrétturinn bannaði hana, þversagnarkennt, sem óáreiðanlega.

Í þýsku ríkjunum, í Sviss og í Frakklandi þjónaði hún hins vegar sem meginkennslubók fyrir galdraréttarnefndir, einkum á tímum mestu galdraofsóknanna um 1590 og 1630.

Malleus ber hluta ábyrgðar á því að aðferðir fóru úr kanónískt-lagalega bundnum réttarhöldum yfir í taumlausar fjöldaofsóknir. Áætlað er að 40.000 til 60.000 manns hafi verið teknir af lífi í Mið-Evrópu milli 1450 og 1750, þar af um 75% konur.

Fyrstu gagnrýnisraddir

Fyrstu kerfisbundnu andsvörin setti Johann Weyer fram árið 1563 í De praestigiis daemonum. Weyer viðurkenndi tilvist djöfulsins en túlkaði þó margar meintar galdranornir sem konur haldnar depurð, þar sem játningar þeirra væru ekki raunverulegur verknaður heldur sjúkdómseinkenni.

Friedrich Spee von Langenfeld, jesúíti og skriftafaðir dæmdra galdranorna, gaf árið 1631 út Cautio Criminalis, miskunnarlaust uppgjör við pyntingaraðferðirnar. Bæði ritin lögðu grunn að hægfara afnámi galdramála, sem lauk 1782 með síðustu aftökunni í Hinu heilaga rómverska ríki (Anna Göldi í Glarus).

Mat nútímans

Frá trúarbragðafræðilegu sjónarhorni er Malleus síður heimild um raunverulega galdraiðkun en heldur skjal um smíði óvinamyndar.

Samnings-, seiðs- og kynlífsathafnirnar sem þar er lýst finnast varla í sjálfstæðum heimildum þolenda; þær endurspegla fremur guðfræðilegar væntingar rannsóknardómaranna og játningar sem pyntingar knúðu fram. Þeir sem vinna sögulega meðhöndla Malleus sem heimild um ímyndunarafl rannsóknarréttarins, ekki sem heimild um raunverulega alþýðutrú.

Samtímadulspekihreyfingar taka Malleus misjafnlega. Sumar nýheiðnar stefnur lesa hana sem vitnisburð um bælda mæðraveldishefð, lestur sem sagnfræðilega stenst ekki.

Aðrir nota hana sem neikvæðan bakgrunn til að skilgreina eigin iðkun gagnvart djöflavæðandi sjónarhorni. Í öllum tilvikum borgar sig að lesa hina gagnrýnu útgáfu beint, því margar tilvitnanir sem henni eru eignaðar koma aldrei fram í bókinni sjálfri.

Heimildir

• Christopher S. Mackay (ritstj.): The Hammer of Witches. A Complete Translation of the Malleus Maleficarum, Cambridge UP 2009 (gagnrýnin útgáfa).
• Wolfgang Behringer: Hexen. Glaube, Verfolgung, Vermarktung, München 2005.
• Jeffrey Burton Russell: Witchcraft in the Middle Ages, Cornell UP 1972.
• Friedrich Spee von Langenfeld: Cautio Criminalis, gagnrýnin útgáfa Tübingen 2000.
• Johann Weyer: De praestigiis daemonum, þýsk útgáfa Berlin 1991.