Gnostísk heimsfræði og nútíma dulspeki

Q: Hvað eru arkontar í gnostisismanum?

Arkontar (grískt archontes, „valdhafar“) eru í gnostískri heimsmyndafræði plánetubundnar valdaverur sem miðla milli hins hæsta guðs og hins efnislega heims. Í hinum klassíska gnostisisma eru þeir venjulega sjö talsins, einn fyrir hverja plánetusvið, og eru taldir þjónar demíúrgsins Yaldabaoth. Þeir stjórna efnisheiminum og verður að yfirstíga þá við uppgöngu sálarinnar.

Hugtak og afmörkun

Í fornum gnostískum ritum eru archontar (grískt orð fyrir „stjórnendur“) kosmísk stjórnaröfl, undirsettir guðir í þjónustu hins ófullkomna demíurgs. Þeir eru ekki líkamlegir eins og manneskjur, heldur af eterísku eða stjörnulegu eðli. Þeir vakta „hvel“ alheimsins og hindra sálir í uppgöngu sinni til Pleroma, hins fullkomna raunveruleika.

Í nútíma dulspekilegum og samsæriskenninga-ritum hafa archontar oft verið túlkaðir sem skriðdýralíkar geimverur eða millivíddar sníkjudýr, blanda af fornum gnostískum hugmyndum og nútíma geimveruátrúnaði. Þessar túlkanir eru guðfræðilega fjarlægar frumtextanum, en sálfræðilega áþekkar: ósýnilegt, valdamikið afl sem stjórnar mannkyninu.

Uppruni orðsins og gnostísk hugtakamyndun

Orðið árchōn (fleirtala árchontes) þýðir í klassískri grísku upphaflega „stjórnandi“, „yfirvald“ eða „embættismaður“; í Aþenu var archon einn af hinum árlega kjörnu æðstu embættismönnum borgríkisins.

Í gnostískri hefð 2. og 3. aldar er hugtakið endurmótað guðfræðilega: það vísar nú til kosmískra valdastofnana sem miðla milli hins hæsta guðs og hins efnislega heims og hindra uppgöngu sálarins. Þessi breyting frá pólitískri til heimsfræðilegrar merkingar er einkennandi fyrir síðfornaldar dulspeki.

Menningarsöguleg dæmi

Í fornum gnostískum ritum (Nag Hammadi-textunum, 2. til 4. öld) er archontum lýst í smáatriðum: þeir bera nöfn (Ialdabaoth, Astaphaios), eru að hluta zoomorfir (ljónshöfuð) og hindra, í samræmi við eðli sitt, gnosis, hina frelsandi þekkingu. Þeir eru ekki einungis illir, heldur tilvistarlega fávísir, þeir vita ekki að hærri raunveruleiki er til.

Í vinsælum en ekki-gnostískum ritum David Icke birtast archontar og skriðdýramenn sem jarðneskt viðstaddar, formbreytandi vættir sem stjórna valdafjölskyldum. Hjá Robert Monroe og í ritum um upplifanir utan líkamans eru þeir „Loosh“-þjófar eða sníkjudýr tilfinningaorku. Öllum útgáfum er sameiginleg hugmyndin um að hærri greindir nýti sér mannkynið óséð.

Apókrýfa Jóhannesar og hinir sjö archontar

Apókrýfa Jóhannesar (Codex II,1 úr Nag Hammadi, með þremur samhliða útgáfum í Codex III,1, Codex IV,1 og Codex Berolinensis 8502) er nákvæmasta gnostíska framsetningin á archontakenningunni. Yaldabaoth, einnig kallaður Saklas eða Samael, sprettur af misheppnaðri sköpunargjörð Sofíu og skapar sjálfur sjö reikistjörnu-archonta sem samstjórnendur.

Þessir sjö eru tengdir hinum sjö fornu reikistjörnum (Sólinni, Mánanum, Mars, Merkúr, Júpíter, Venus, Satúrnusi) og stjórna kosmískum hvolfum sem sálin þarf að fara í gegnum á leið sinni upp. Hypostasis archontanna (NHC II,4) og Pistis Sophia bæta við frásögnina fleiri smáatriðum og ákallsformúlum.

Trúarsögulegt hlutverk gnostísku archontakenningarinnar er tvíræð. Annars vegar er hún síðfornaldar speglun minnihlutahefðar sem stórkirkjurnar herjuðu gegn með rökum (Irenaeus frá Lyon, Adversus haereses, um 180; Hippolytus frá Róm, Refutatio omnium haeresium, um 220).

Hins vegar er hún fyrsta kerfisbundna líkanið af tvíhyggjulegri valdaguðfræði, þar sem ekki hinn hæsti guð, heldur lægra stig, er ábyrgt fyrir eðli heimsins. Þessi staða kemur aftur fram í maníkeískri hefð, í kaþaraskri hefð og í hlutum af hinni gyðing-kabbalísku hefð (lúríanska kabbala með hugtakinu Klipot sem mengaðar skeljar).

Heimildastaða

Fornu gnostísku ritin (Nag Hammadi, sérstaklega Apocryphon of John og Hypostasis of the Archons) eru meginheimildin. Nútíma „archon“-bókmenntirnar koma aftur á móti frá dulspekiritahöfundum, geimveruskotssögum, fljúgandi-furðuhluta-rannsóknum og samsæriskenningum á netinu.

Verk Zecharia Sitchins um Anunnaki og skriðdýra-kenning Davids Icke hafa mótað vinsælar nútíma-hugmyndir um arkonta. Vísindalegar og guðfræðilegar rannsóknir hafa kannað gnostíska frumtextann ítarlega, en nútímaútgáfurnar hafa verið minna rannsakaðar.

Heimildastaða og fræðilegar rannsóknir

Nag Hammadi-safnið fannst árið 1945 í Efra-Egyptalandi, þrettán kodexar með 52 ritum í heild. James M. Robinson og alþjóðlegt rannsóknarteymi gáfu út gagnrýna útgáfu 1972–1984 (The Coptic Gnostic Library).

Þýska staðalútgáfan liggur fyrir eftir Hans-Martin Schenke, Hans-Gebhard Bethge og Ursula Ulrike Kaiser (Nag Hammadi Deutsch, 2 bindi, 2001–2003). Fyrir trúarsögulega greiningu eru Karen King (What is Gnosticism?, 2003), Birger Pearson (Ancient Gnosticism, 2007) og Christoph Markschies (Die Gnosis, 2010) staðaltilvísanir.

Fræðilegar rannsóknir hafa greint hugtakið Gnosis mun nánar á síðustu þrjátíu árum: Það sem á 19. og fram á 20. öld var talið samfelld trúarbrögð er nú skilið sem margbrotin hóphefð með mismunandi birtingarmyndum (setíönsk, valentínönsk, basilídönsk, maníkeísk).

Arkontakenningin er útfærð sérstaklega í setíönsku hefðinni, með tilbrigðum í öðrum hreyfingum.

Merking í dag / Tengdar verur

Nútíma dulspekilegar viðtökur

Nútíma viðtökur á arkontahugmyndinni skiptast í tvær greinilega aðgreinanlegar áttir. Fyrsta er hin fræðilega-dulspekilega lína, þar sem Carl Gustav Jung (Septem Sermones ad Mortuos, 1916) og Mircea Eliade lesu gnostísku arkontakenninguna á sálfræðilegan eða trúarfyrirbærafræðilegan hátt.

Jung túlkaði Yaldabaoth og arkontana sem frummyndir hins sameiginlega ómeðvitaðs sem hindra einstaklingsmótun. Þessi lesning er áfram þróuð í yngri djúpsálfræði (Marie-Louise von Franz, James Hillman).

Önnur áttin er hin vinsæla samsæris-dulspekilega viðtaka, sem varð fræg með John Lash (Not in His Image, 2006), Jay Weidner og David Icke. Hér er gnostíska arkontakenningin flutt yfir á samtímavaldskerfi: heimselítur, leynilegar ríkisstjórnir, gervigreindarkerfi eða geimveruleg stýrikerfi eru túlkuð sem nútíma arkontar.

Icke tengir arkontana við skriðdýramannakenningu sína í heildstæða heimsfræðilega mynd.

Afstaða iWell Guard aðgreinir þessar tvær áttir: Hin sögulega arkonta-hefð er meðhöndluð sem síðfornaldar íhugunarlegt módel, sem er ávarpað með virkum hætti í verndar-mantrunni í lið 6 (sjá yfirlit yfir virkni), þar sem tilraunir arkonta til orkuyfirtöku eru færðar til upprunar allrar tilverunnar til upplausnar.

Yfirfærslu á samtímavaldskerfi látum við lesendum eftir; hún er ekki hluti af kenningu iWell Guard, en er ekki útilokuð heldur.

Fleiri grundvallarrit í heimildaskránni.

Arkontar, gnostískir heimsstjórnendur

Arkontar (grískt ἄρχοντες, archontes, „valdhafar“) eru í hinni gnostísku heimsmyndafræði (kosmólógíu) plánetubundnar valdaverur sem miðla milli hins hæsta guðs og hins efnislega heims. Í hinum klassíska gnostisisma (setíönskum, valentínönskum, mandæskum) eru þeir venjulega sjö talsins, einn fyrir hverja plánetusvið, og eru taldir þjónar demíúrgsins Yaldabaoth, sem er skilinn sem blindur eða vanþekkjandi skapari efnisheimsins. Sálin þarf á uppgöngu sinni um svæðin að yfirstíga hvern arkonta með lykilorðum til að ná aftur til Pleroma (hinnar guðlegu fyllingar).

Tengd hugtök í iWell Guard-lexíkoninu: Samael (í hinu gnostíska Apókrýfa Jóhannesar samsamaður Yaldabaoth, hinum blinda skaparaguði efnisheimsins) og Sofíu (guðlegri visku, en fall hennar í gnostíska goðsögunni leiðir fyrst til tilkomu demíúrgsins og arkontanna).

Tengt safnhugtak: Goetia (72 salómónskir djöflar, sem eru byggingarlega hliðstæðir sem undirokað valdakerfi). Kenningin um arkonta er miðlægur þáttur gnostískrar guðfræði og kemur fram í aðlagaðri mynd í nútíma dulspekilegum stefnum (þeósófíu, nýaldarhreyfingunni).

Algengar spurningar um arkonta

Hvað eru arkontar í gnostisismanum?

Arkontar (grískt archontes, „valdhafar“) eru í hinni gnostísku heimsmyndafræði plánetubundnar valdaverur sem miðla milli hins hæsta guðs og hins efnislega heims. Í hinum klassíska gnostisisma eru þeir venjulega sjö talsins, einn fyrir hverja plánetusvið, og eru taldir þjónar demíúrgsins Yaldabaoth. Þeir stjórna efnisheiminum og verður að yfirstíga þá við uppgöngu sálarinnar.

Hver er Yaldabaoth í gnostísku kenningunni?

Yaldabaoth (einnig Saklas, Samael) er æðsti arkontinn og demíúrgurinn í gnostískri heimsmyndafræði, blindur eða vanþekkjandi skapari efnisheimsins. Af hroka lýsir hann sjálfan sig eina guðinn, án þess að vita að yfir honum er hin sanna guðlega fylling (Pleroma). Í Apókrýfa Jóhannesar er hann berum orðum samsamaður Samael og hinum blinda guði (saklas). Frelsunin í gnostisismanum felst í því að viðurkenna takmarkanir hans.

Archontar, gnostískt hugtak og nútíma viðtökur

Efnisyfirlit

Skjót yfirsýn (skilgreiningarlisti)