Heinzelmännchen, náttlegar vættir Kölnar

Heinzelmännchen eru andar úr germanskri hefð.

Á nóttunni ljúka þau verkinu, svo lengi sem engin sér þau. Þessi kynningarsíða staðsetur Heinzelmännchen, þekktustu náttlegu vættir Kölnar, í germönsku sagnahefðinni.

AndarGermanskt

Heinzelmännchen

Heinzelmännchen eru húsvættir Kölnar: litlar, iðnar vættir eða dvergar sem á nóttunni luku í leyni verkum handverksmannanna, svo lengi sem engin njósnaði um þau. Þegar forvitna klæðskerakonan dreifði ertum á stigann til að þau dyttu og sæjust, hurfu þau að eilífu.

Þessi kölnska staðarsögn birtist fyrst á prenti árið 1826 hjá Ernst Weyden; August Kopisch gerði efnið vinsælt árið 1836 með ljóði sínu Die Heinzelmännchen zu Köln. Orðið hefur löngu orðið almennt hugtak á þýsku fyrir leynilega hjálparanda.

Í hnotskurn: Heinzelmännchen

Tegund: húsvættir, leynilegir hjálparar handverksmanna
Uppruni: kölnsk staðarsögn, munnmælahefð
Textar: Weyden 1826, Kopisch 1836
Tímabil: fyrsta skráning 1826, gerð vinsæl 1836
Útlit: litlar, iðnar vættir eða dvergar

Textasaga

Tímabil textanna

Fyrsta skráningin er frá 1826, þegar kölnski höfundurinn Ernst Weyden skrifaði niður munnmælasögnina; August Kopisch gerði efnið vinsælt árið 1836 með ljóði sínu.

Útbreiðslusvæði

Köln er sögustaðurinn; með ljóði Kopischs og viðtökum þess varð efnið þekkt á öllu þýskumælandi svæðinu.

Heimildastaða

Vel skjalfest: skráning Weydens 1826, ljóð Kopischs 1836 og Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Nafn og afbrigði

Þýska: Heinzel er gæluform og smækkunarform af skírnarnafninu Heinz, Heinrich. Þetta fylgir útbreiddu mynstri þar sem húsvættir eru nefndar með algengu skírnarnafni í smækkunarformi.

Ásýnd og hegðun

Útlit

Heinzelmännchen eru litlar, iðnar vættir eða dvergar sem verka á nóttunni ósýnileg eða óséð. Táknmyndina mótuðu síðar Heinzelmännchen-brunnurinn í Köln frá 1899 og bókaskreytingar; þessi myndhefð er yngri en sögnin sjálf.

Áhrif

Á nóttunni ljúka þau í leyni verkum kölnskra handverksmanna, frá bökurum og slátrurum til klæðskera og smiða, svo lengi sem þau eru óséð. Bannið er kjarninn: brotni leyndin, glatast blessunin.

Kynning: Heinzelmännchen

Mikilvægustu þættir kölnsku húsvættanna í hnotskurn.

Hefð

Kölnsk staðarsögn úr munnmælahefð, skráð af Weyden 1826 og gerð vinsæl af Kopisch 1836.

Tengt við

Handverksmenn borgarinnar: bakarar, slátrarar, klæðskerar og smiðir, en verk þeirra luku vættirnir í leyni á nóttunni.

Framsetning

Litlar, iðnar vættir eða dvergar; kunnuglega myndin er frá Heinzelmännchen-brunninum frá 1899 og bókaskreytingum.

Verkunarsvið

Næturhjálp í vinnustofunum, bundin banni um leynd: sá sem njósnar um þau missir blessunina.

Umgengni

Enginn fastur fóðrunar- eða verndarsiður er varðveittur; sögnin er saga um bann og forvitni sem snýst um njósnarbannið.

Tengt efni

Ensku Brownies, skandinavísku nissarnir og tomtarnir auk Hinzelmann og Niß Puk.

Frá Weyden til Kopisch: leið einnar kölnskrar sagnar

Heinzel er gæluform og smækkunarform af skírnarnafninu Heinz, Heinrich, útbreitt mynstur þar sem húsvættir eru nefndar með algengu skírnarnafni í smækkunarformi. Kölnska staðarsögnin birtist fyrst á prenti árið 1826 hjá kölnska höfundinum Ernst Weyden sem munnmælahefð.

August Kopisch gerði efnið vinsælt með ljóði sínu Die Heinzelmännchen zu Köln frá 1836; hann gerði það því vinsælt, en fann það ekki upp. Út frá þessari bókmenntalegu útgáfu þróaðist myndhefðin með brunnum og skreytingum, sem er yngri en sögnin sjálf.

Frá borgartákni til almenns hugtaks

Heinzelmännchen eru kölnskt borgartákn með brunni og fjölda barnabóka- og auglýsingaútfærslna; Heinzelmännchen hefur á þýsku orðið almennt hugtak fyrir leynilega hjálparanda.

Trúarfræðilega séð eru Heinzelmännchen einungis hjálpsöm; straff þeirra er að hverfa, ekki ofbeldi. Mikilvægar skýringar: Kopisch gerði sögnina vinsæla, skapaði hana ekki, elsta skráningin er frá Weyden 1826; ertumótífið er í þekktri mynd sinni hluti af bókmenntalegu útgáfunni; og Heinzelmännchen og Hinzelmann eru nafnalega tengd, en ekki sama sögnin.

Ertur á stiganum: bannið um leynd

Í hinni klassísku útgáfu Kopischs er ekkert seiðmál, heldur saga um bann og forvitni: Klæðskerakonan dreifir ertum á stigann svo vættirnir dettur og sjáist, en þá hverfa þau að eilífu. Jákvæður fóðrunar- eða verndarsiður er ekki fastur varðveittur fyrir kölnsku Heinzelmännchen; efnið er að mestu bókmenntalegt og frásagnarkennt.

Leynilegir hjálparar báðum megin Norðursjávar

Heinzelmännchen samsvara ensku Brownies, skandinavísku nissunum og tomtunum auk Hinzelmann og Niß Puk, alls staðar í mótífinu um leynilega hjálparann sem ekki má njósna um.

Algengar spurningar um Heinzelmännchen

Hvað eru Heinzelmännchen?

Húsvættir Kölnar sem á nóttunni luku í leyni verkum handverksmannanna, svo lengi sem engin sá þau.

Hvers vegna hurfu þau?

Því forvitna klæðskerakonan dreifði ertum, gerði þau sýnileg og braut þar með leyndarbannið.

Fann Kopisch sögnina upp?

Nei. Hann gerði hana vinsæla með ljóði sínu frá 1836; elsta skráningin er frá Ernst Weyden 1826.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðar innri tenglar:

Germanskt – allar verur úr germönskum sagnaarfi
Hinzelmann, Niß Puk – tengdar þýskar heimilisvættir
Brownie – enska hliðstæðan
Verndargripur, verndarkerti, salt – hefðbundin verndarmeðöl
Verndarkompás – yfirlit yfir verndarmeðöl

Heimildir (úrval)

Fleiri helstu rit í heimildaskránni.

Heinzelmännchen, kölnskir heimilisdvergar og leynilegir hjálparar, birta vinalegustu hlið þýskrar trúar á heimilisvættir: iðin, velvildar og horfin að eilífu jafnskjótt og forvitni braut bannhelgi þeirra.

Flokkun & vörn

IÞREP

Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep I – Lítil áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →