Hotoru, vjetar kao dah života

Hotoru je bog u predaji Pawnee Indijanaca.

Vjetrovna moć koja u obredu Hako donosi dah i život. Ovaj profil protumačuje vjetar kao dah života u obredu Hako.

BogSjeverna Amerika

Hotoru

Hotoru je kod Pawnee Indijanaca duh vjetra koji se u obredu Hako priziva kao darivatelj daha. On je posredujuća moć koju je stvorio Tirawa, Otac gore, između Stvoritelja i čovjeka, i donosi dah, a time i život.

Hotoru nije antropomorfno prikazan; doživljava se u vjetru, vremenu i dahu. Glavni je izvor dokumentacija ceremonije Hako koju je 1904. godine napisala Alice C. Fletcher, uz suradnju s pawneeskim ceremonijalnim vođom Tahirussawichijem i Jamesom R. Muriejem.

Pregled: Hotoru

Tip: duh vjetra i posredujuća moć, u obredu darivatelj daha
Podrijetlo: Pawnee, Nebraska, ravnice
Tekstovi: Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony (1904)
Vremenski period: predaja Pawnee, etnografski dokumentirana 1904.
Izgled: nije antropomorfan, doživljava se u vjetru i dahu

Povijest teksta

Zeitraum der Texte

Predaja Pawnee Indijanaca, etnografski dokumentirana kod Alice C. Fletcher u 22. godišnjem izvještaju Bureau of American Ethnology 1904. godine, uz ceremonijalnog vođu Tahirussawichija i Jamesa R. Muriea.

Verbreitungsraum

Pawnee Indijanci u Nebraski, na ravnicama Sjeverne Amerike; tamo je Hotoru ugrađen u ceremonijalni sustav.

Quellenlage

Dobra, ali vezana za obredni kontekst: Fletcherova dokumentacija Hako klasično je i mjerodavno djelo istraživanja rituala i etnomuzikologije.

Ime i varijante

Pawnee: hotoru, oznaka za vjetar i vjetrove. U obredu nosi naziv darivatelj daha, koji imenuje njegovu ulogu: on donosi dah, a time i život.

Priroda i djelovanje

Izgled

Hotoru nije antropomorfno prikazan. On je jedna od nižih posredujućih moći koje je stvorio Tirawa između Stvoritelja i čovjeka, a doživljava se u vjetru, vremenu i dahu.

Djelovanje

Hotoru donosi dah, a time i život, te se kao darivatelj daha priziva u molitvi i pjevanju. U obredu Hako spada u krug prvostvorenih posredujućih moći, vjetrova, groma i strana svijeta; vjetrovi se prizivaju iz strana svijeta.

Profil: Hotoru

Najvažniji aspekti darivatelja daha na jedan pogled.

Kulturni kontekst

Posredujuća moć između Stvoritelja i čovjeka, koju je stvorio Tirawa, Otac gore, unutar uređene hijerarhije stvaranja Pawnee Indijanaca.

Odnosi se na

Ceremonija Hako, ceremonija kalumeta ili lule Pawnee Indijanaca: u nju je uklopljeno prizivanje Hotorua.

Prikaz

Nema stalan oblik: Hotoru se ne prikazuje slikovno, već se doživljava u vjetru, vremenu i dahu.

Djelokrug

Dah i život: kao darivatelj daha, Hotoru se priziva u molitvi i pjevanju te posreduje između Stvoritelja i čovjeka.

Kult

Ne postoji zasebno štovanje Hotorua; prizivanje pripada složenom ceremonijalu Hako. Drugi oblici kulta ili zaštite nisu pouzdano potvrđeni.

Usporedivo

Niltsi, Sveti vjetar Navaho Indijanaca, kao tipološka paralela bez potvrđene izjednačenosti; uz to usmjerenja i zvjezdane moći Pawnee Indijanaca.

Tirawine posredujuće moći i vjetar

Hotoru je pawneeska oznaka za vjetar i vjetrove; u obredu se naziva darivatelj daha. Glavni je izvor Alice C. Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony, iz 22. godišnjeg izvještaja Bureau of American Ethnology 1904. godine, izrađen uz pawneeskog ceremonijalnog vođu Tahirussawichija i Jamesa R. Muriea.

Predaja Hotorua smješta u jasnu hijerarhiju: on pripada nižim posredujućim moćima koje je stvorio Tirawa, zajedno s gromom i stranama svijeta, i posreduje između Stvoritelja i čovjeka. U obredu Hako vjetrovi se prizivaju iz strana svijeta; Hotoruov je dar dah, a s dahom i sam život.

Naknadni utjecaj i tumačenje

Fletcherov Hako klasično je djelo istraživanja rituala i etnomuzikologije. Suvremeni pogodci u popularnoj kulturi vezani za ime posljedica su recepcije, a nisu izvori.

Religijskopovijesno Hotoru prikazuje vjetar kao darivatelja daha i posredujuću moć unutar uređene hijerarhije stvaranja. Važno je razjasniti: on nije samostalan glavni bog, već podređena posredujuća moć pod Tirawom, koja izvan obreda Hako nije široko potvrđena.

Prizivanje u ceremonijalu Hako

Ne postoji zasebno štovanje Hotorua; prizivanje je uklopljeno u složeni ceremonijal Hako, ceremoniju kalumeta ili lule. Osim toga, nisu potvrđeni pouzdani oblici kulta ili zaštite posebno vezani za Hotorua. Ova vezanost za obredni kontekst svjesno se ovdje prikazuje s distancom: Hako je živa autohtona ceremonijalna tradicija čiji detalji ostaju u domeni stručne literature.

Sveti vjetrovi u usporedbi

Hotoru stoji uz druge posredujuće moći, usmjerenja i zvjezdane moći Pawnee Indijanaca. Kao vjetar i dah koji donosi život, tipološki je srodan Niltsiju, Svetom vjetru Navaho Indijanaca, bez potvrđene izjednačenosti. Na ravnicama se s Taku Skanskanom susreće još jedna pokretačka moć vjetra, a na sjeveroistoku Gaoh upravlja usmjerenim vjetrovima Iroquois Indijanaca.

Često postavljana pitanja o Hotoruu

Tko je Hotoru?

Duh vjetra Pawnee Indijanaca, koji se u obredu Hako priziva kao darivatelj daha. On donosi dah, a time i život.

Je li Hotoru glavni bog?

Ne. On je podređena posredujuća moć pod Stvoriteljem Tirawom, koja izvan obreda Hako nije široko potvrđena.

Gdje se priziva?

Prije svega u ceremoniji Hako, ceremoniji lule Pawnee Indijanaca, koju je 1904. godine dokumentirala Alice C. Fletcher.

Daljnje poveznice

Preporučene interne veze:

Niltsi – Sveti vjetar Navaho Indijanaca kao tipološka paralela
Gaoh – gospodar vjetra Iroquois Indijanaca
Taku Skanskan – pokretačka moć vjetra Lakota Indijanaca
Kadulja, Amulet, Zaštitna svijeća – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Dodatna standardna djela u popisu literature.

Hotoru je kod Pawneeja duh vjetra i posredničku moć u jednom: kao davatelj daha u ceremoniji Hako, on utjelovljuje spoznaju da su vjetar, dah i život u ovoj predaji jedan i isti dar.