Beelzebub (hebräisch Baal-Zebub, Herr der Fliegen) war ursprünglich der Stadtgott des philistäischen Ekron — verspottet im 2. Buch der Könige (1,2-6). Im Neuen Testament ist Beelzebub einer der Beinamen Satans (Markus 3,22). Im mittelalterlichen Grimoire-System (Lemegeton, Hexenhammer) erscheint Beelzebub als einer der höchsten Höllenfürsten — oft als zweiter nach Satan oder Luzifer.

Welche Rolle spielt Beelzebub in der dämonologischen Literatur?

Im Hexenhammer (Malleus Maleficarum, 1487) und in der Lemegeton (Salomonisches Buch) ist Beelzebub einer der mächtigsten der 72 Höllenfürsten. Johann Weyer ordnet ihm in seiner Pseudomonarchia Daemonum (1577) das Oberkommando über die östliche Höllenarmee zu. In der christlich-volkstümlichen Vorstellung ist er der Herr der Fliegen — was mythisch auf den Geruch der Verwesung und Krankheit verweist.

Zeus, Anu, Brahma, Odin i Ra

Pojam i razgraničenje

Visoka božanstva razlikuju se od lokalnih ili regionalnih božanstava po tome što utjelovljuju kozmičku ili kulturnu nadređenost. Ona nisu nužno „najstarija” ili „iskonska” (čak i ako su često tako prikazana), nego su najautoritativnija.

U politeističkim sustavima obično postoji jedno visoko božanstvo koje vlada nad skupom drugih bogova, Zeus nad Olimpljanima, Anu nad mezopotamskim panteonom. Njihova moć je apsolutna, a njihove hirovi imaju kozmičke posljedice. Razlikuju se od antibogova, koji ugrožavaju poredak, i od božanstava podzemlja, koja vladaju ograničenom domenom.

Koncept visokog boga u komparativnoj religijskoj znanosti

Koncept visokog božanstva središnja je kategorija komparativne religijske znanosti, posebice kod Wilhelma Schmidta (Der Ursprung der Gottesidee, 1912–1955) i Mircee Eliadea (Die Religionen und das Heilige, 1949).

Oba autora tvrdila su da praktički sve arhaične religije poznaju koncept visokog boga: vrhovno stvoriteljsko božanstvo koje stoji na početku mitologije, ali se u svakodnevnoj praksi često povlači pred specifičnijim bogovima. Suvremena istraživanja o tome kritički raspravljaju (Brian Morris, Religion and Anthropology, 2006), ali koncept se i dalje koristi kao analitički alat.

Kulturnopovijesni primjeri

Grčki Zeus vlada s Olimpa munjom i očinskim autoritetom, a pri tome je hirovit, opsjednut seksualnošću i u osnovi zagonetan, ne samo alegorija, nego kompleksno oblikovana sila. Mezopotamski Anu je distanciraniji: personificirano „nebo” iznad panteona, tek rijetko u izravnom mitološkom dodiru s ljudima ili drugim bogovima.

Hinduistički Brahma stvoritelj je svemira, ali paradoksalno jedan od manje poštovanih bogova u svakodnevnom životu; njegova stvoriteljska moć tolika je da djeluje izvan okvira ljudske pobožnosti. Germanski Odin istovremeno je visoko božanstvo, mudrac i bog rata, lutalica koji bespoštedno traga za znanjem.

Egipatski Ra, odnosno Amon-Ra, sunce je samo, koje svakodnevno prolazi kroz podzemlje i pobjeđuje kaos, kozmički rad bez prestanka.

Babilonski Marduk postao je visoko božanstvo tek nakon pobune protiv starijih bogova; njegova pobjeda nad čudovištem kaosa Tiamat utemeljuje svjetski poredak.

Primjeri iz visokih kultura

Među visoka božanstva ubrajaju se mezopotamski Anu (bog neba), egipatski Ra/Atum, grčki Zeus, vedski Dyaus Pita i njegov rimski pandan Jupiter, germanski Tyr/Tiwaz i keltski Lugh.

U abrahamskim tradicijama položaju visokog boga odgovaraju židovski JHVH, kršćanski Bog Otac i islamski Alah, svaki kao vrhovna i jedinstvena stvoriteljska instanca. Ta koncentracija na jednog jedinog visokog boga monoteistički je posebni put, koji se u židovskoj tradiciji javlja već krajem drugog tisućljeća prije Krista.

Quellenlage

Visoka božanstva dokumentirana su u svim antičkim izvorima: u Hesiodovoj Teogoniji, Enuma Elišu, Rigvedi, Prozaičnoj Eddi, kao i u egipatskim tekstovima piramida i hramskim natpisima.

Istraživanja su pokazala da koncepti visokog boga često koreliraju s političkom centralizacijom: što je jača središnja vlast države, to je dominantnije vrhovno božanstvo.

Današnje značenje / Srodna bića

Visoka božanstva u iWell-Guard panteonu

Visoka božanstva su u iWell-Guard klasifikaciji tradicijska oznaka u klasi bogova; primjeri su Anu, Zeus, Jupiter, Odin i Brahma. Razvrstavanje nije moralno, nego strukturno: označava najvišu razinu u hijerarhiji odgovarajućeg panteona.

U iWell-Guard zaštitnom polju visoka božanstva se niti pozivaju općenito niti općenito odbijaju; njihova funkcija u odgovarajućoj tradiciji dokumentira se s poštovanjem.

Dodatna standardna djela u popisu literature.

Često postavljana pitanja o Beelzebubu

Tko je Beelzebub?

Kao visoko božanstvo religijska znanost označava božanstvo koje stoji na vrhu panteona ili se smatra tvorcem svijeta. Često se radi o stvoritelju-bogu koji je stvorio nebo i zemlju i vlada iznad ostalih bogova. Primjeri su Zeus u grčkom panteonu, Nefritni car u kineskoj narodnoj religiji ili Olodumare kod Yoruba. Neka visoka božanstva aktivno se upliću u zbivanja u svijetu, druga ostaju daleka i svakodnevne poslove prepuštaju nižim bogovima i duhovima.

Kakvu ulogu igra Beelzebub u demonološkoj literaturi?

Za visoko božanstvo koje se povlači nakon stvaranja svijeta i u kultu se rijetko štuje, religijska znanost skovala je pojam deus otiosus, nedjelatni bog. Takve likove nalazimo u mnogim afričkim i sjevernoeuroazijskim predajama: daleki nebeski bog smatra se izvorom svega, ali žrtve i molitve u svakodnevnom životu upućuju se bližim silama kao što su preci i duhovi mjesta. Predodžba Vrhovnog Bića time nije vezana uz monoteizam, već se javlja i u raznovrsnim svjetovima bogova.