शू, जो आकाश को धारण करते हैं

शू मिस्री परंपरा के देवता हैं।

वायु-देवता, जो नुत को गेब के ऊपर उठाते हैं। शू प्राचीन मिस्र के वायु-देवता हैं।

शू

शू मिस्र के वायु, पवन और श्वास के देवता हैं। आतुम के पुत्र के रूप में वे आकाश नुत को पृथ्वी गेब से अलग करते हैं और इस प्रकार वह वायु-क्षेत्र निर्मित करते हैं जिसमें जीवन संभव है।

वे हेलियोपोलिस के नवमंडल (एनेड) के सदस्य हैं और मिस्र के सर्वाधिक प्रसिद्ध ब्रह्मांड-उत्पत्ति देवताओं में गिने जाते हैं; पिरामिड-ग्रंथों में भी उन्हें श्वास-दाता के रूप में जाना जाता है।

सिंहावलोकन: शू

प्रकार: वायु, पवन और श्वास के ब्रह्मांडीय देवता
उत्पत्ति: हेलियोपोलिस का नवमंडल, आतुम के पुत्र
ग्रंथ: पिरामिड-ग्रंथ, शवपेटिका-ग्रंथ
कालखंड: पिरामिड-ग्रंथों से उत्तर-काल तक
स्वरूप: सिर पर शुतुरमुर्ग-पंख धारण किए पुरुष, जो नुत को गेब के ऊपर उठाते हैं

उत्पत्ति-क्षेत्र और स्रोत

ग्रंथों का कालखंड

पिरामिड-ग्रंथों से लेकर उत्तर-काल तक निरंतर प्रमाणित; प्राचीनतम ग्रंथ-संग्रहों में भी शू को श्वास-दाता के रूप में उल्लिखित किया गया है।

प्रसार-क्षेत्र

मिस्र, विशेष रूप से हेलियोपोलिस – नवमंडल का केंद्र – और लियोंटोपोलिस, जहाँ शू और तेफनुत की सिंह-युगल के रूप में उपासना की जाती थी।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रमाणित: पिरामिड-ग्रंथ और शवपेटिका-ग्रंथ मुख्य स्रोत हैं, इसके अतिरिक्त मिस्रविज्ञान के मानक शब्दकोश उपलब्ध हैं।

नाम एवं वर्तनी-भेद

मिस्री: Šw, जिसे प्रायः शून्यता, शुष्कता या ऊर्ध्वमुखता से जोड़ा जाता है; सटीक व्युत्पत्ति-मूल विद्वानों में विचाराधीन है। उनके सिर पर धारण किया गया शुतुरमुर्ग-पंख नाम का भाषा-क्रीड़ा है, न कि माअत का प्रतीक – भले ही दोनों शुतुरमुर्ग-पंख के रूप में दिखते हों।

स्वरूप

स्वरूप

शू मानवाकार हैं – सिर पर शुतुरमुर्ग-पंख धारण किए एक पुरुष। उन्हें प्रायः घुटने टेके और भुजाएँ ऊपर उठाए हुए दर्शाया जाता है, जैसे वे नुत को गेब के ऊपर उठा रहे हों; यह आकाश और पृथ्वी के विभाजन का प्रतिष्ठित चित्रण है।

प्रभाव

शू आकाश को पृथ्वी से पृथक रखते हैं और इस प्रकार वह वायु-क्षेत्र निर्मित करते हैं जिसमें जीवन संभव है; वे श्वास और जीवन-वायु के दाता हैं। कभी-कभी वे प्रकाश से भी जुड़े माने जाते हैं और तेफनुत के साथ द्विसिंह रूती (Ruti) के रूप में सौर पक्ष भी धारण करते हैं।

संक्षिप्त परिचय: शू

वायु-देवता के महत्त्वपूर्ण पहलू एक नज़र में।

परंपरा

हेलियोपोलिस के नवमंडल के सदस्य: आतुम के पुत्र, तेफनुत के भ्राता एवं पति, गेब और नुत के पिता।

कार्य-क्षेत्र

वायु-क्षेत्र, पवन और श्वास: शू आकाश और पृथ्वी को पृथक रखते हैं और जीवन-वायु प्रदान करते हैं – अंत्येष्टि-मंत्रों में मृतक को भी।

चित्रण

सिर पर शुतुरमुर्ग-पंख धारण किए पुरुष, प्रतिष्ठित रूप में आकाश-देवी के नीचे घुटने टेके और भुजाएँ उठाए; तेफनुत के साथ द्विसिंह रूती के रूप में भी।

प्रभाव-क्षेत्र

ब्रह्मांडीय स्तर पर आकाश और पृथ्वी का स्थायी विभाजन, दैनिक जीवन में श्वास और जीवन-वायु, तथा कभी-कभी प्रकाश भी।

उपासना-पद्धति

लियोंटोपोलिस में तेफनुत के साथ सिंह-युगल के रूप में पूजित और अंत्येष्टि-मंत्रों में आह्वानित; शू के लिए विशेष अनिष्ट-निवारक ताबीज़ बड़ी संख्या में प्रमाणित नहीं हैं।

अन्य देवताओं से अंतर

क़ेबुई और चार पवनों की भाँति पवन-दिशा के देवता नहीं, बल्कि सिद्धांत के रूप में वायु-क्षेत्र; अमुन के पवन-पक्ष से निकटता है।

आतुम के पुत्र, आकाश और पृथ्वी के पिता

शू हेलियोपोलिस के नवमंडल के सदस्य हैं। वे आतुम के पुत्र हैं और अपनी भगिनी-पत्नी तेफनुत, जो आर्द्रता की देवी हैं, के साथ सृष्टि का प्रथम भ्रातृ-युगल बनाते हैं; उनके पुत्र-पुत्री हैं गेब (पृथ्वी) और नुत (आकाश)। इस प्रकार वायु-देवता वंशावली के ठीक मध्य में स्थित हैं – आद्य-देवता और बसने योग्य संसार के बीच।

पिरामिड-ग्रंथों में शू को श्वास-दाता के रूप में प्रमाणित किया गया है। उनके नाम Šw को प्रायः शून्यता, शुष्कता या ऊर्ध्वमुखता से जोड़ा जाता है, सटीक व्युत्पत्ति-मूल विचाराधीन है; निश्चित यह है कि उनके सिर पर धारण किया गया शुतुरमुर्ग-पंख नाम का भाषा-क्रीड़ा है।

एक प्रतिष्ठित चित्र और उसकी व्याख्या

शू मिस्र के सर्वाधिक प्रसिद्ध ब्रह्मांड-उत्पत्ति देवताओं में से एक हैं; वायु-देवता का वह चित्र जिसमें वे नुत को गेब के ऊपर उठाते हैं, प्रतिष्ठित है और व्यापक रूप से प्रचारित है।

धर्मविज्ञानात्मक दृष्टि से शू सिद्धांत के रूप में वायु-क्षेत्र और श्वास हैं, न कि क़ेबुई और चार पवनों की भाँति पवन-दिशा के देवता। एक महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: उनका शुतुरमुर्ग-पंख नाम का भाषा-क्रीड़ा है, माअत का प्रतीक नहीं – भले ही दोनों शुतुरमुर्ग-पंख के रूप में दिखते हों।

लियोंटोपोलिस का सिंह-उपासना और अंत्येष्टि-आह्वान

शू की उपासना लियोंटोपोलिस में तेफनुत के साथ सिंह-युगल के रूप में की जाती थी और अंत्येष्टि-मंत्रों में उन्हें श्वास और जीवन-दाता के रूप में आह्वानित किया जाता था। इसके विपरीत, शू के लिए विशेष अनिष्ट-निवारक ताबीज़ बड़ी संख्या में प्रमाणित नहीं हैं; उनकी भूमिका खतरे से रक्षक की अपेक्षा उस गारंटर की थी जो सुनिश्चित करते हैं कि आकाश और पृथ्वी के बीच श्वास लेने के लिए वायु-क्षेत्र बना रहे।

अंतराल-देवता और वायु-सिद्धांत

आकाश और पृथ्वी के विभाजक के रूप में शू की संरचनात्मक तुलना अन्य वायु और अंतराल-देवताओं से की जा सकती है। मिस्री परंपरा के भीतर वे तेफनुत, जो आर्द्रता की देवी हैं, के साथ एक पूरक युगल बनाते हैं; अमुन के पवन-पक्ष के निकट वायु-सिद्धांत के रूप में खड़े हैं, जबकि क़ेबुई के चारों पवन-दिशा-देवता एक स्वतंत्र प्रणाली बनाते हैं।

शू के विषय में सामान्य प्रश्न

शू की सबसे महत्त्वपूर्ण भूमिका क्या है?

वे आकाश और पृथ्वी को अलग करते हैं और वह वायु-क्षेत्र निर्मित करते हैं जिसमें जीवन संभव है; वे श्वास के दाता हैं।

उनके पंख का क्या अर्थ है?

यह उनके नाम का भाषा-क्रीड़ा है, माअत का प्रतीक नहीं – भले ही दोनों शुतुरमुर्ग-पंख हैं।

क्या शू पवन-दिशा के देवता हैं?

नहीं। वे सिद्धांत के रूप में वायु-क्षेत्र और श्वास हैं, न कि चार पवन-दिशा-देवताओं की भाँति।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

मिस्र – मिस्री सांस्कृतिक क्षेत्र के सभी सत्त्व
अमुन – सर्वोच्च देवता का गुप्त पवन-पक्ष
क़ेबुई – चार पवन-प्रणाली से उत्तरी पवन
रक्षा-दीपक, धूप-दहन, ताबीज़ – परंपरागत सुरक्षा-साधन
सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा-साधनों का सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।

मिस्र के वायु-देवता और आकाश तथा पृथ्वी के विभाजक के रूप में शू एक अत्यंत सरल किंतु गहन विचार का प्रतिनिधित्व करते हैं: आकाश और पृथ्वी के बीच वायु होनी चाहिए, तभी जीवन श्वास ले सकता है।