Dogoda serait un dieu de la tradition slave.
Le doux vent d’ouest que la recherche considère comme une pseudo-divinité.
Dogoda est une prétendue divinité slave du doux vent d’ouest et du beau temps. En toute honnêteté, ce qui importe ici : Dogoda est considéré dans la recherche spécialisée comme une pseudo-divinité, probablement une reformulation secondaire du nom déjà douteux de Pogoda, issu des chroniques, par la mythographie romantique du XIXe siècle.
Les premières chroniques du XVIe siècle citent systématiquement Pogoda, Pochwist ou Pogwizd, jamais Dogoda. Cette figure constitue donc surtout un exemple instructif de la manière dont une strate divine inventée devient, par simples recopiages, une prétendue tradition.
Type : Prétendue divinité du doux vent d’ouest, pseudo-divinité
Origine : mythographie romantique du XIXe siècle
Textes : aucune source primaire ancienne ; les chroniques ne citent que Pogoda, Pochwist ou Pogwizd
Période : du XIXe siècle à aujourd’hui
Apparence : aucune tradition attestée, seulement des images modernes de fantasy
La forme Dogoda relève de la mythographie romantique du XIXe siècle ; aucune source primaire ancienne n’atteste ce nom.
Prétendument polono-slave. En réalité, Dogoda n’est répandu que dans la mythologie populaire et le néopaganisme, non dans la croyance populaire historique.
Très faible : les chroniques du XVIe siècle de Miechowita, Kromer, Stryjkowski et Gwagnin citent Pogoda ou Pogwizd, jamais Dogoda ; le nom manque également chez Długosz.
Polonais : dogodny signifie agréable ou favorable et sonne étroitement comme pogoda, le beau temps. C’est précisément là que se situe le cœur du problème : la forme Dogoda est probablement une reformulation tardive du nom Pogoda, issu des chroniques, née dans le courant romantico-reconstructionniste du XIXe siècle.
Apparence
Aucune apparence traditionnelle n’est attestée. Les images en circulation d’un jeune homme blond couronné de bleuets et doté d’ailes de papillon relèvent de la pure fantasy moderne, sans valeur documentaire.
Effet
Dogoda serait le doux vent d’ouest, le temps printanier et la bonté, fils de Stribog et adversaire du tumultueux Pochwist. Cette généalogie est une invention moderne.
Les aspects essentiels de cette figure controversée en un coup d’œil.
Produit de la mythographie romantique du XIXe siècle ; Aleksander Brückner a dénoncé cette strate divine artificielle comme relevant de la mythologie de cabinet.
Mythologie populaire et néopaganisme : Dogoda y est fermement établi comme dieu du doux vent d’ouest et du beau temps.
Aucune iconographie traditionnelle. Le jeune homme blond couronné de bleuets et doté d’ailes de papillon relève de la fantasy moderne.
Prétendument doux vent d’ouest, temps printanier et bonté ; la généalogie attribuée, en tant que fils de Stribog, est une invention moderne.
Aucune forme de culte ou de protection n’est attestée ; toute indication en ce sens serait inventée.
La véritable figure des chroniques s’appelle Pogoda ou Pogwizd ; l’identification avec Zéphyr fait partie de la construction classicisante.
En polonais, dogodny signifie agréable ou favorable et sonne proche de pogoda, le beau temps. C’est précisément là que se situe le cœur du problème : les chroniques anciennes du XVIe siècle mentionnent de manière constante Pogoda, Pochwist ou Pogwizd, jamais Dogoda, ainsi chez Miechowita, Kromer, Stryjkowski et Gwagnin ; Dogoda est également absent chez Długosz.
La forme Dogoda n’appartient qu’au courant romantico-reconstructeur du XIXe siècle. Aleksander Brückner a démasqué cette strate divine construite comme une mythologie de cabinet : des dieux inventés à la table de travail, à qui aucune tradition populaire ne correspond. Le fait que le nom de chronique sous-jacent, Pogoda, soit déjà douteux rend la base documentaire de Dogoda doublement mince.
Dogoda fait partie intégrante de la mythologie populaire moderne, du néopaganisme polonais et de la fantasy ; dans la slavistique universitaire, il est absent ou considéré comme une pseudo-divinité.
Du point de vue des sciences religieuses, il est établi que : Dogoda n’est pas une divinité préchrétienne attestée, mais très probablement une reformulation tardive du nom de chronique déjà douteux Pogoda, la mythologie de cabinet de Brückner. L’assimilation à Zéphyr et l’iconographie ailée sont elles aussi des inventions modernes.
Aucune forme de culte ou de protection concernant Dogoda n’est attestée ; il faut le reconnaître honnêtement. Des indications à ce sujet seraient inventées. Qui s’intéresse aux coutumes de protection historiquement attestées contre le vent et le mauvais temps trouvera des réponses auprès des figures documentées de la croyance slave du vent, et non auprès de cette figure de cabinet du XIXe siècle.
En tant que vent d’ouest doux, Dogoda est assimilé au Zéphyr grec, mais cette assimilation elle-même fait partie de la construction classicisante. Sur le plan factuel, la véritable figure de chronique Pogoda ou Pogwizd est plus pertinente. Une figure parallèle dans le même champ de problèmes est Varpulis, un autre prétendu esprit du vent slave sans source ancienne.
Dogoda est-il un véritable dieu slave ?
Selon les recherches actuelles, non. Dogoda est considéré comme une pseudo-divinité, une reformulation tardive du nom de chronique Pogoda.
D’où vient le nom ?
Probablement de la résonance entre dogodny, agréable, et pogoda, le beau temps ; les sources anciennes écrivent Pogoda.
L’iconographie est-elle ancienne ?
Non. Le jeune homme blond ailé et l’assimilation à Zéphyr sont des inventions modernes.
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie. Remarque : les sources anciennes mentionnent Pogoda ou Pogwizd, pas Dogoda ; il n’existe aucune source primaire pour Dogoda.
En tant que vent d’ouest polonais du romantisme, Dogoda est avant tout un exemple d’école de la critique des sources : ce qui circule aujourd’hui comme dieu doux du temps provient de la mythologie de cabinet du XIXe siècle, et non de la croyance slave ancienne.
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