Apeliotes est un dieu de la tradition grecque.
Le doux vent d’est qui apporte fruits et céréales.
Apeliotes, en latin Subsolanus, est le dieu grec du doux et humide vent d’est. Son nom signifie celui qui vient du soleil, c’est-à-dire le vent venant de la direction du lever du soleil.
Sur la Tour des Vents à Athènes, il apparaît comme un aimable porteur de fruits et de céréales : un jeune homme imberbe dont le vêtement rempli témoigne de la fertilité qu’apporte le vent d’est chargé de pluie. Il ne possède pas de mythologie propre ; sa place se situe dans la rose des vents systématique de la météorologie antique.
Type : dieu du doux vent d’est humide
Origine : espace culturel grec, rose des vents de la météorologie antique
Textes : Aristote (Meteorologica), Théophraste, Vitruve
Période : d’Aristote à l’époque impériale
Apparence : jeune homme imberbe portant fruits et céréales
Les témoignages vont d’Aristote jusqu’à l’époque impériale. Apeliotes se laisse surtout appréhender dans la science des vents des Meteorologica et sur la Tour des Vents.
L’espace culturel grec, avec Athènes comme centre de la tradition : c’est là qu’Apeliotes se trouve sur la Tour des Vents, du côté est.
Les sources sont rares : Aristote, Théophraste et Vitruve le mentionnent, mais aucune mythologie propre n’existe.
Grec : Apeliotes réunit apó, de, et hélios, soleil : le vent du lever du soleil, celui qui vient du soleil. En latin, il se nomme Subsolanus, ainsi rapporté chez Aulu-Gelle, littéralement le vent sous le soleil.
Apparence
Sur la Tour des Vents, Apeliotes est un jeune homme imberbe à l’expression aimable. Il porte un vêtement rempli de fruits et de céréales ; l’image renvoie à la fertilité que le doux et humide vent d’est offre aux champs.
Effet
Apeliotes est un vent chaud et humide, porteur de pluie, favorable à l’agriculture. Il n’est pas un vent de tempête ; parmi les vents des Grecs, il compte parmi les figures bienfaisantes.
Les aspects les plus importants du vent d’est en un coup d’œil.
Dieu du vent de la rose des vents antique sans mythologie propre ; chez Aristote, il supplante l’ancien Euros dans le secteur est.
Le doux et humide vent d’est : porteur de pluie et favorable à l’agriculture, donc particulièrement important pour les paysans.
Jeune homme imberbe à l’expression aimable, portant un vêtement rempli de fruits et de céréales ; ainsi représenté sur la Tour des Vents à Athènes.
Porteur de pluie et de fertilité venant de la direction du lever du soleil ; dans la rose des vents, le représentant fixe de l’est.
Aucun culte propre n’est attesté. Apeliotes appartient aux cultes collectifs des Anemoi et à leurs offrandes de vent ; un rite propre fait défaut.
Souvent syncrétisé avec Euros, en latin Subsolanus ; en tant que vent favorable, il est proche d’autres vents propices à la fertilité.
Le nom réunit apó, de, et hélios, soleil : Apeliotes est le vent du lever du soleil. Aristote le situe dans les Meteorologica dans le secteur est de la rose des vents, supplantant ainsi l’ancien Euros, qui dans ce schéma se déplace vers le sud-est.
Sur la Tour des Vents à Athènes, Apeliotes se trouve du côté est, entre les champs de Kaikias au nord-est et d’Euros au sud-est. En latin, il porte le nom de Subsolanus, ainsi transmis chez Aulu-Gelle. Aucune tradition narrative propre ne s’est formée autour de lui ; il est une figure de la science des vents, non de la poésie mythique.
Apeliotes fait partie intégrante des roses des vents antiques et modernes. Par l’intermédiaire de la Tour des Vents, son iconographie a influencé la tradition européenne de la boussole.
Sur le plan de l’histoire des religions, Apeliotes illustre la rose des vents systématique de la météorologie antique. Précision importante : l’attribution au sud-est est un schéma plus tardif, d’inspiration romaine ; sur la Tour des Vents et chez Aristote, Apeliotes est le vent d’est, tandis qu’Euros se déplace vers le sud-est. Les deux sont souvent confondus.
Aucun culte propre à Apeliotes n’est attesté ; il faut le constater honnêtement. Il appartient aux cultes collectifs des Anemoi, les dieux du vent, auxquels les Grecs offraient des sacrifices communs de vent. Une mythologie propre ou un rite propre font défaut ; qui voulait implorer le doux vent d’est s’adressait aux vents dans leur ensemble.
Apeliotes est le plus proche d’Euros, avec qui il est souvent syncrétisé, depuis que la rose des vents d’Aristote a redistribué les secteurs. En latin, il correspond à Subsolanus. En tant que doux vent d’est favorable à la fertilité, il est proche d’autres vents considérés comme propices ; son contraire dans son propre système est son voisin Kaikias, porteur de grêle. Un aperçu de tous les dieux du vent grecs se trouve sur la page consacrée aux Anemoi.
Que signifie le nom Apeliotes ?
Celui qui vient du soleil, c’est-à-dire le vent venant de la direction du lever du soleil, à l’est.
Apeliotes est-il un vent de tempête ?
Non. C’est un vent doux, humide, porteur de pluie, favorable à l’agriculture.
Est-il le vent d’est ou de sud-est ?
Chez Aristote et sur la Tour des Vents, c’est le vent d’est ; l’attribution au sud-est est plus tardive et d’inspiration romaine.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que vent d’est grec et vent du levant, Apeliotes fait partie des figures bienveillantes de la rose des vents antique : non pas un dieu des tempêtes, mais l’apporteur discret de pluie, de fruits et de céréales.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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