Ο Απηλιώτης είναι θεός της ελληνικής παράδοσης.
Ο απαλός ανατολικός άνεμος που φέρνει καρπούς και σιτηρά.
Ο Απηλιώτης, ρωμαϊκά Subsolanus, είναι ο ελληνικός θεός του απαλού, υγρού ανατολικού ανέμου. Το όνομά του σημαίνει «αυτός που έρχεται από τον ήλιο», δηλαδή ο άνεμος από την κατεύθυνση της ανατολής του ηλίου.
Στον Πύργο των Ανέμων στην Αθήνα εμφανίζεται ως φιλικός φορέας καρπών και σιτηρών: ένας αγένειος νέος άνδρας, του οποίου το γεμάτο ένδυμα υποδηλώνει τη γονιμότητα που φέρνει ο βροχοφόρος ανατολικός άνεμος. Δική του μυθολογία δεν διαθέτει· η θέση του βρίσκεται στον συστηματικό ανεμολόγιο της αρχαίας μετεωρολογίας.
Τύπος: θεός του απαλού, υγρού ανατολικού ανέμου
Προέλευση: Ελληνικός πολιτισμικός χώρος, ανεμολόγιο της αρχαίας μετεωρολογίας
Κείμενα: Αριστοτέλης (Meteorologica), Θεόφραστος, Βιτρούβιος
Χρονική περίοδος: Από τον Αριστοτέλη έως την αυτοκρατορική εποχή
Εμφάνιση: αγένειος νέος άνδρας με καρπούς και σιτηρά
Η μαρτυρία εκτείνεται από τον Αριστοτέλη έως την αυτοκρατορική εποχή. Ο Απηλιώτης καταγράφεται κυρίως στην ανεμολογία των Meteorologica και στον Πύργο των Ανέμων.
Ο ελληνικός πολιτισμικός χώρος, με την Αθήνα ως κέντρο της παράδοσης: εκεί ο Απηλιώτης στέκεται στον Πύργο των Ανέμων, στην ανατολική πλευρά.
Οι πηγές είναι λιγοστές: ο Αριστοτέλης, ο Θεόφραστος και ο Βιτρούβιος τον αναφέρουν, ενώ δική του μυθολογία απουσιάζει.
Ελληνικά: Το «Απηλιώτης» συνδέει το από και το ήλιος: ο άνεμος από την ανατολή του ηλίου, αυτός που έρχεται από τον ήλιο. Ρωμαϊκά ονομάζεται Subsolanus, όπως αναφέρει ο Αύλος Γέλλιος, κατά λέξη «ο άνεμος κάτω από τον ήλιο».
Εμφάνιση
Στον Πύργο των Ανέμων ο Απηλιώτης είναι αγένειος νέος άνδρας με φιλική έκφραση. Φορά ένδυμα γεμάτο με καρπούς και σιτηρά· η εικόνα παραπέμπει στη γονιμότητα που ο απαλός, υγρός ανατολικός άνεμος χαρίζει στα χωράφια.
Δράση
Ο Απηλιώτης είναι θερμός, υγρός, βροχοφόρος άνεμος, ευνοϊκός για τη γεωργία. Δεν είναι θυελλώδης άνεμος· ανάμεσα στους ανέμους των Ελλήνων ανήκει στις ευμενείς μορφές.
Οι σημαντικότερες πτυχές του ανατολικού ανέμου με μια ματιά.
Θεός του ανέμου στο αρχαίο ανεμολόγιο χωρίς δική του μυθολογία· στον Αριστοτέλη εκτοπίζει τον παλαιότερο Εύρο από τον ανατολικό τομέα.
Τον απαλό, υγρό ανατολικό άνεμο: βροχοφόρο και ευνοϊκό για τη γεωργία, γι’ αυτό ιδιαίτερα σημαντικό για τους αγρότες.
Αγένειος νέος άνδρας με φιλική έκφραση, που φορά ένδυμα γεμάτο με καρπούς και σιτηρά· έτσι εμφανίζεται στον Πύργο των Ανέμων στην Αθήνα.
Φορέας βροχής και γονιμότητας από την κατεύθυνση της ανατολής του ηλίου· στο ανεμολόγιο ο σταθερός εκπρόσωπος της ανατολής.
Δική του λατρεία δεν έχει τεκμηριωθεί. Ο Απηλιώτης ανήκει στις συλλογικές λατρείες των Ανέμων με τις προσφορές τους στους ανέμους· δική του τελετουργία απουσιάζει.
Συχνά ταυτίζεται με τον Εύρο, ρωμαϊκά Subsolanus· ως ευνοϊκός άνεμος πλησιάζει άλλους ανέμους που ενισχύουν τη γονιμότητα.
Το όνομα συνδέει το από και το ήλιος: ο Απηλιώτης είναι ο άνεμος από την ανατολή του ηλίου. Ο Αριστοτέλης τον τοποθετεί στα Meteorologica στον ανατολικό τομέα του ανεμολογίου, εκτοπίζοντας έτσι τον παλαιότερο Εύρο, ο οποίος σε αυτό το σχήμα μετακινείται προς τα νοτιοανατολικά.
Στον Πύργο των Ανέμων στην Αθήνα ο Απηλιώτης στέκεται στην ανατολική πλευρά, ανάμεσα στα πεδία του Καικία στα βορειοανατολικά και του Εύρου στα νοτιοανατολικά. Ρωμαϊκά φέρει το όνομα Subsolanus, όπως το παραδίδει ο Αύλος Γέλλιος. Δική του αφηγηματική παράδοση δεν σχηματίστηκε· είναι μια μορφή της ανεμολογίας, όχι της μυθοπλασίας.
Ο Απηλιώτης αποτελεί σταθερό στοιχείο των αρχαίων και των νεότερων ανεμολογίων. Μέσω του Πύργου των Ανέμων η εικονογραφία του επέδρασε στην ευρωπαϊκή παράδοση της πυξίδας.
Θρησκειολογικά, ο Απηλιώτης αναδεικνύει τον συστηματικό ανεμολόγιο της αρχαίας μετεωρολογίας. Σημαντική διασάφηση: η αντιστοίχιση με το νοτιοανατολικό είναι μεταγενέστερο, ρωμαϊκής προέλευσης σχήμα· στον Πύργο των Ανέμων και στον Αριστοτέλη ο Απηλιώτης είναι ο ανατολικός άνεμος, ενώ ο Εύρος μετακινείται προς τα νοτιοανατολικά. Οι δύο συχνά συγχέονται.
Δική του λατρεία για τον Απηλιώτη δεν έχει τεκμηριωθεί· αυτό πρέπει να αναφέρεται με ειλικρίνεια. Ανήκει στις συλλογικές λατρείες των Ανέμων, των θεών του ανέμου, στους οποίους οι Έλληνες προσέφεραν κοινές προσφορές. Δική του μυθολογία ή τελετουργία απουσιάζουν· όποιος ήθελε να επικαλεστεί τον απαλό ανατολικό άνεμο, απευθυνόταν στους ανέμους ως σύνολο.
Ο Απηλιώτης συνδέεται πιο στενά με τον Εύρο, με τον οποίο συχνά ταυτίζεται, από τότε που το ανεμολόγιο του Αριστοτέλη ανακατένειμε τους τομείς. Ρωμαϊκά αντιστοιχεί στον Subsolanus. Ως απαλός, γονιμοφόρος ανατολικός άνεμος πλησιάζει άλλους ανέμους που θεωρούνται ευνοϊκοί· το αντίθετό του στο ίδιο σύστημα είναι ο χαλαζοφόρος γείτονάς του Καικίας. Μια συνολική επισκόπηση όλων των ελληνικών θεών του ανέμου προσφέρει η σελίδα για τους Άνεμους.
Τι σημαίνει το όνομα Απηλιώτης;
«Αυτός που έρχεται από τον ήλιο», δηλαδή ο άνεμος από την κατεύθυνση της ανατολής του ηλίου, στα ανατολικά.
Είναι ο Απηλιώτης θυελλώδης άνεμος;
Όχι. Είναι απαλός, υγρός, βροχοφόρος άνεμος, ευνοϊκός για τη γεωργία.
Είναι ο ανατολικός ή ο νοτιοανατολικός άνεμος;
Στον Αριστοτέλη και στον Πύργο των Ανέμων είναι ο ανατολικός άνεμος· η αντιστοίχιση με το νοτιοανατολικό είναι μεταγενέστερη και ρωμαϊκής προέλευσης.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο Βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως ελληνικός ανατολικός άνεμος και άνεμος της ανατολής του ηλίου, ο Απηλιώτης ανήκει στις φιλικές μορφές του αρχαίου ανεμολογίου: όχι θεός των θυελλών, αλλά ο ήσυχος φορέας βροχής, καρπών και σιτηρών.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Caoineag, το κλαίον πνεύμα θρήνου των Σκωτικών Χάιλαντς. Προέλευση, ο θρήνος πριν το Glencoe, ο δ...

Ντακίνι, Ουράνια Οδοιπόρος και μορφή ενέργειας – αμφιθυμική κεντρική μορφή του Βουδισμού Βάτζραγι...

Τέλος πορθμείας, προέλευση, εμφάνιση και ρόλος στη συνοδεία νεκρών – παραλληλισμοί σε άλλους πολι...

Gui – ο πολύμορφος κινεζικός κόσμος των πνευμάτων: από τους αξιοσέβαστους προγόνους έως τους πειν...

Τσουγιατσάκι, το μεταμορφούμενο πνεύμα του δάσους του περουβιανού Αμαζονίου. Προέλευση, το ανισομ...

El Sombrerón, ο άνδρας με το μεγάλο καπέλο από τη Γουατεμάλα. Προέλευση, το ερωτικό ξεφάντωμα των...