Upiór, elävä kuollut kahdella sydämellä

Upiór on puolalaisen perinteen demoni.

Kaksi sydäntä yhdessä ruumiissa: vampyyri-sanan juuri.

Upiór

Upiór on länsislaavilaisen, puolalaisen perinteen verenhimoinen elävä kuollut ja itse vampyyri-sanan kielellinen juuri. Upiórista tulee se, joka syntyi kahdella sydämellä tai kahdella sielulla, tai joka kuoli äkillisesti ja luonnottomasti, esimerkiksi itsemurhaajana, ruttoon kuolleena tai kastamattomana lapsena.

Omasta levottomasta toisesta sielustaan elävöityneenä hän nousee öisin haudasta ja imee eläviltä verta ja elinvoimaa. Hänen tunnusmerkkinsä on kaksinaisuus: kaksi sydäntä tai kaksi sielua, osin myös kaksinkertainen hammasrivi.

Tiivistetysti: Upiór

Tyyppi: Verenhimoinen elävä kuollut ja vampyyri-sanan alkuperä
Alkuperä: Länsi- ja itäslaavilainen kansanusko pahasta kuolemasta
Tekstit: Perkowskin, Barberin, Summersin ja McClellandin tutkimukset
Ajanjakso: länsi- ja itäslaavilainen perinne, yksi vanhimmista vampyyrisanoista
Ulkomuoto: uudelleen elävöitynyt ruumis, jolla on kaksi sydäntä tai kaksi sielua, osin kaksinkertainen hammasrivi

Perinnekonteksti

Tekstien ajanjakso

Länsi- ja itäslaavilainen perinne: sana kuuluu slaavilaisen kielialueen vanhimpiin vampyyrikäsitteisiin.

Levinneisyysalue

Puola ja koko länsi- ja itäslaavilainen alue, kielisukulaisia aina tsekkiin ja venäjään asti.

Lähdetilanne

Hyvä: Perkowskin ja Barberin perustutkimukset, lisäksi Summers ja McClelland.

Nimi ja muodot

Muinaisslaavi: ǫpyrь on juuri, sukua tsekin sanalle upír, venäjän sanalle upyr ja serbokroaatin sanalle vampir, joka on länsieurooppalaisen vampyyri-sanan kielellinen alkuperä. Yleinen tulkinta juuresta on ‘se, joka tökkii tai puree’. Puolalainen muoto on Upiór, ohella myös wąpierz.

Ulkomuoto

Ulkomuoto

Upiórin tunnusmerkki on kaksinaisuus kahdesta sydämestä tai kahdesta sielusta, osin myös kaksinkertaisesta hammasrivistä: yksi sielu siirtyy tuonpuoleiseen, toinen jää jäljelle ja elävöittää pullean, verentäyteisen ruumiin.

Vaikutus

Upiór ryöstää verta ja elinvoimaa ja monissa perinteissä sitä pidetään erityisen verenhimoisena ja hyökkäävänä. Se nousee öisin haudasta ja etsii eläviä käsiinsä.

Tietokortti: Upiór

Kahden sydämen elävän kuolleen tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Kulttuurikonteksti

Länsi- ja itäslaavilainen kansanusko pahasta kuolemasta, Puola perinteen ydinalueena.

Kohdistuu

Elävät yleisesti: Upiór etsii yöllä satunnaisesti ihmisiä ryöstääkseen heiltä verta ja elinvoimaa.

Esittäminen

Pullea, verentäyteinen ruumis, jonka tunnusmerkkinä on kaksi sydäntä tai kaksi sielua, osin kaksinkertainen hammasrivi.

Tehtävä

Erityisen aggressiivinen verenimijä, jota ajaa toinen, levoton sielu, joka jäi ruumiiseen.

Suhtautuminen

Mestaus, jossa pää asetetaan erilleen ruumiista, seivästäminen, ruumiin polttaminen sekä suun täyttäminen maalla tai valkosipulilla.

Sukulaisilmiöt

Eteläslaavilainen Vukodlak jakaa hänen kanssaan slaavilaisen elävien kuolleiden uskomuksen, mutta yhdistää ihmissuden ja vampyyrin; sukua on myös itäslaavilainen kuolleiden henki Nav.

Kaksi sydäntä, yksi levoton sielu

Upiór, myös wąpierz, juontaa juurensa muinaisslaavin sanaan ǫpyrь, jolla on sukulaisia tsekin sanassa upír, venäjän sanassa upyr ja serbokroaatin sanassa vampir; länsieurooppalainen vampyyri-sana on siten kielellisesti kantasukua. Yleinen tulkinta juuresta on ‘se, joka tökkii tai puree’.

Upiórista tulee se, joka syntyi kahdella sydämellä tai kahdella sielulla, tai joka kuoli äkillisesti ja luonnottomasti, esimerkiksi itsemurhaajana, ruttoon kuolleena tai kastamattomana lapsena. Käsityksen mukaan yksi sielu siirtyy tuonpuoleiseen, toinen jää jäljelle ja elävöittää ruumiin. Läheistä sukua on puolalainen Strzyga, joka syntyy myös kahdella sielulla, sydämellä tai hammasrivillä.

Maailmansanan alkuperä

Vampyyri-käsitteen kielellisenä alkuperänä Upiór on keskeinen koko länsimaiselle vampyyrikulttuurille. Se esiintyy puolalaisessa kirjallisuudessa, muun muassa Adam Mickiewiczilla, ja modernissa populaarikulttuurissa.

Uskontotieteellisesti Upiór on klassinen esimerkki pahasta kuolemasta: äkillinen, luonnoton, kastamaton, yhdistettynä käsitykseen sielusta, joka ei ole täysin irtautunut ruumiista. Kahden sielun motiivia pidetään mahdollisena jäänteenä esikristillisistä slaavilaisista sielukäsityksistä.

Mestaus ja huoli hautaamisesta

Lähteissä vahvistettuja ovat mestaus kylmästä raudasta tehdyllä terällä, jota suosittiin länsi- ja saksanslaavilaisella alueella, jolloin pää asetettiin erilleen ruumiista, lisäksi seivästäminen, Venäjällä haavalla, muualla orapihlajalla tai tammella, sekä ruumiin polttaminen. Suu täytettiin maalla tai valkosipulilla, osa vainajista haudattiin kasvot alaspäin, ja kahdella sydämellä syntyneiden kohdalla erityisiä varotoimia toteutettiin jo varsinaisessa hautaamisessa.

Slaavilaisessa kansanuskossa yleisesti valkosipuli ja suola palvelivat talon ja haudan suojaamiseen arkipäiväisinä torjuntakeinoina levotonta vainajaa vastaan.

Vampyyrin alkuperä vertailussa

Upiór on länsislaavilainen vastine Strigoille ja Moroille, kreikkalaiselle Vrykolakasille ja eteläslaavilaiselle Vukodlakille, ja samalla itse vampyyri-sanan kielellinen kantasukulainen. Germaanis-pohjoismaisessa kehyksessä sitä voi verrata Nachzehreriin ja Gjengangeriin.

Usein kysytyt kysymykset Upiórista

Miksi Upiórilla on kaksi sydäntä?

Kaksinaisuus kahdesta sydämestä tai sielusta selittää, miksi yksi sielu jää ruumiiseen ja elävöittää sen vampyyriksi.

Onko Upiór samaa kuin vampyyri?

Kyllä, kielellisesti kantasukua: vampyyri-sana on peräisin samasta slaavilaisesta juuresta kuin Upiór.

Miten siitä pääsee eroon?

Mestauksella, seivästämisellä, ruumiin polttamisella, valkosipulilla ja oikealla hautaamisella.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Slaavilainen – kaikki slaavilaisen perinteen olennot
Vukodlak – eteläslaavilainen ihmissusi-vampyyri
Strigoi, Moroi – romanialaiset sukulaiset
Nav – itäslaavilainen kuolleiden henki
Valkosipuli, rauta, suola – perinteiset suojautumiskeinot

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia lähdeluettelossa.

Upiór, puolalainen vampyyri, joka kirjoitetaan muualla myös upier, on enemmän kuin alueellinen hahmo: hänen nimensä on itse sanan vampyyri juurella, mikä tekee hänestä koko vampyyrikäsityksen kielellisen alkulähteen.