Div, Persian hylätyt jumalat
Kirjoittaja: Ralf Ittermann · viimeksi tarkistettu
Div ovat persialaisen perinteen demoneja.
Hylätyt jumalat, jotka toimivat totuutta ja järjestystä vastaan. Tietokortti sijoittaa Divit Persian hylättyinä jumalina zoroastrilaiseen demonologiaan.
Div, avestaksi Daeva, on kokonainen persialaisen mytologian demoniluokka: hylätyt jumalat, jotka toimivat totuuden ja järjestyksen periaatetta vastaan. Schahnamessa Divistä tulee jättiläismäinen hirviö.
Se on todistettu perinteen kaikissa kerrostumissa: Gathoissa, Jungavestassa, erityisesti Vendidadissa, muinaispersialaisissa kirjoituksissa ja pahlavi-kirjoissa, ja lopulta Ferdowsin Schahnamessa noin vuonna 1000.
Tyyppi: Demoniluokka, persialaisen mytologian hylätyt jumalat
Alkuperä: muinaisiranilainen daiva, indoiranilaisesta daiva, jumala
Tekstit: Gathat, Jungavesta (Vendidad), muinaispersialaiset kirjoitukset, pahlavi-kirjat, Schahname
Ajanjakso: zoroastrilaisesta ajasta Schahnameen noin vuoteen 1000
Ulkomuoto: pienistä pahoista henkiolennoista jättiläismäisiin hirviöihin
Perinnekonteksti
Tekstien ajanjakso
Gathoista Schahnameen noin vuoteen 1000: Div on todistettu kaikissa iranilaisen perinteen kerrostumissa, erityisesti Vendidadissa.
Levinneisyysalue
Iranilainen alue avestalaisista teksteistä persialaiseen epiikkaan; Schahnamessa Mazandaranin Divit ovat kotonaan.
Lähdetilanne
Hyvin dokumentoitu: Avesta, muinaispersialaiset kirjoitukset, pahlavi-kirjat ja Encyclopaedia Iranica.
Nimi ja muodot
Muinaisiranilainen: daiva, indoiranilaisesta daiva, jumala, ja sen vedalainen sukulaissana on deva, intialainen jumala. Iranilaisittain se on keskipersiaksi dew, uuspersiaksi div, jatkuvasti negatiivisesti demonina ymmärrettynä.
Hahmo ja vaikutus
Ulkomuoto
Jungavestassa Divit ovat pieniä, pahoja henkiolentoja; niiden listan kärjessä ovat suoraan Angra Mainyun jälkeen nimet Indra, Sauruua ja Nanghaithja, jotka vastaavat vedalaisia jumalia Indraa, Sarvaa ja Nasatyaa. Schahnamessa Divistä tulee jättiläismäinen hirviö.
Vaikutus
Divit ovat hylättyjä jumalia ja demoneja, jotka toimivat Ascha-periaatetta, totuutta ja järjestystä, vastaan. Niiden kohteena ovat maailman järjestys ja sen sankarit.
Tietokortti: Div
Demoniluokan tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Zoroastrilaisen uskomusmaailman demoniluokka, todistettu kaikissa tekstikerrostumissa ja kuvattu eeppisesti Schahnamessa.
Maailman järjestys ja sen sankarit: Divit toimivat Ascha-periaatetta vastaan, ja epiikassa sankari Rostam taistelee niitä vastaan.
Jungavestassa pieniä, pahoja henkiolentoja; Schahnamessa jättiläismäisiä hirviöitä, kuten Div-e Sepid, Valkoinen Div.
Kaikki, mikä horjuttaa totuutta ja järjestystä; niiden listan kärjessä ovat suoraan Angra Mainyun jälkeen kolme vanhaa jumalannimeä.
Ahura Mazdan ja Amescha Spentojen kunnioittaminen, oikea rituaali sekä Vendidadin puhtaus- ja torjuntasäännöstö.
Vedalainen deva on samaa sanaa käänteisellä arvotuksella; lisäksi vakiintunut vastapari kaunis Peri.
Sama sana, kaksi arvotusta: Daeva ja Deva
Muinaisiranilainen daiva juontuu indoiranilaisesta daiva, jumala, ja sen vedalainen sukulaissana on deva, intialainen jumala. Keskeinen havainto on: iranilainen Daeva ja vedalainen Deva ovat sama sana käänteisellä arvotuksella, Intiassa hyviä jumalia, Iranissa demoneja; peilikuvana Intiassa Asurat demonisoitiin, kun iranilainen Ahura pysyi myönteisenä.
Div on todistettu kaikissa kerrostumissa: Gathoissa, Jungavestassa, erityisesti Vendidadissa, muinaispersialaisissa kirjoituksissa ja pahlavi-kirjoissa, ja lopulta Schahnamessa noin vuonna 1000, jossa Avestan pienistä pahoista henkiolennoista tulee epiikan jättiläismäisiä hirviöitä.
Valkoinen Div ja luokittelu
Div esiintyy persialaisessa kuva- ja kansantaiteessa aina nykyaikaiseen fantasiaan asti. Tunnetuin on Div-e Sepid, Valkoinen Div: Ferdowsin Schahnamessa hän on Mazandaranin Divien johtaja, jonka sankari Rostam surmaa Seitsemässä koettelemuksessaan.
Uskontotieteellisesti Div on demoniluokka. Kolme selvennystä: etymologinen yhteys vedalaiseen Devaan on varmistettu, mutta demonisoitumisen historia ei ole. Kertomus, jonka mukaan Zarathustra teki vanhoista jumalista demoneja, on vain yksi kolmesta hypoteesista. Ja Gathoissa Daevat eivät ole vielä demoneja, vaan hylätty jumalakategoria.
Rituaali, Vendidad ja Kserkseen kirjoitus
Suojan Diveiltä tarjoaa Ahura Mazdan ja Amescha Spentojen kunnioittaminen sekä oikea rituaali; Vendidad on kokonainen puhtaus- ja torjuntasäännöstö demonista sfääriä vastaan. Kuninkaallisessa muodossa Kserkseen kirjoitus todistaa samasta asenteesta: se kertoo Daeva-pyhäkön hävittämisestä Ahura Mazdan käskyllä.
Deva, Asura ja vastinpari Peri
Läheisin vastaavuus löytyy Intiasta: vedalainen Deva on samaa sanaa kuin iranilainen Daeva, ainoastaan käänteisellä arvotuksella, ja peilikuvana Intiassa Asurat demonisoitiin. Persialaisessa perinteessä ilkeät Divit muodostavat vakiintuneen vastaparin kauniin Pairikan, myöhemmän Perin, kanssa. Samaan demonimaailmaan kuuluvat vihan demoni Aeshma ja kuivuuden demoni Apaosha.
Usein kysytyt kysymykset Divistä
Mikä on Div?
Persialaisen mytologian demoniluokka: hylätyt jumalat, jotka toimivat totuuden ja järjestyksen periaatetta vastaan.
Onko Div sukua intialaiselle Devalle?
Kyllä, se on sama sana, Iranissa negatiivisesti ja Intiassa positiivisesti arvotettu. Peilikuvana Intiassa Asurat demonisoitiin, kun iranilainen Ahura pysyi myönteisenä.
Kuka on Div-e Sepid?
Valkoinen Div, Schahnamessa Mazandaranin Divien johtaja. Sankari Rostam surmaa hänet Seitsemässä koettelemuksessaan.
Aiheeseen liittyvät linkit
Kirjallisuus (valikoima)
Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Div-olennot ovat persialaisia demoneita par excellence, ja ne osoittavat, kuinka läheisesti uskontohistoria ja kielihistoria kietoutuvat toisiinsa: sana daeva on samaa alkuperää kuin intialainen deva, mutta merkitys on päinvastainen.
