Troll, germaanisen perinteen henki

Troll on germaanisen perinteen henki.

Jättiläismäinen vuoriolento, Eddan thursien ja kansantarinoiden peikkojen välissä.

Troll

Troll on yksi pohjoismaisen perinteen monitahoisimmista hahmoista. Alun perin käsite oli hyvin laaja (muinaisnorjan troll voi tarkoittaa yleisesti “taikaolentoa”), mutta kansansaduissa ja kirjallisuudessa se supistuu jättiläismäiseksi vuoren- ja metsänasukkaaksi: tyhmäksi tai oveluksi, useimmiten vaaralliseksi, joskus koomiseksi.

Se asuu luolissa, vuorilla, syrjäisissä metsissä, ryöstää ihmisiä, varastaa morsiamia, vartioi aarteita ja murtuu auringonvalossa kiveksi.

Taustalla ovat Eddan jötnar ja thursar, mytologiset jättiläiset, jotka asettuvat jumalia vastaan. Skandinaavisessa kansanperinteessä nämä sulautuvat alueellisiin vuoren- ja metsänhenkiin kansansatujen trolliksi, tallennettuna Asbjørnsenin ja Moen norjalaisiin tarinakokoelmiin, islantilaisessa kansanperinteessä, suomalaisissa saduissa. Moderni fantasiakirjallisuus (Tolkien, Rowling, Pratchett) on tehnyt trollin kuvasta maailmanlaajuisesti tunnetun.

Trollinlapset ja vuoritrollit Eddassa ja saagoissa

Snorri Sturluson kuvaa Prosa-Eddassa (n. 1220), erityisesti Skáldskaparmál-osassa (runokieli), kaksi erilaista trollikategoriaa. Toiset kuvataan vuorenasukkaina, suurina, mahtavina ja tyhminä, ihmisten ja jumalten vihollisina. Toiset, pienempiä ja notkeampia, esiintyvät taikuuden ja muodonmuutoksen yhteydessä.

Tämä erottelu mahdollisti myöhemmin erilaisten trollihavaintojen ja perimätiedon jakamisen eri kategorioihin. Skáldskaparmál käsittelee trolleja myös runollisena vertauskuvana, mikä viittaa oppineeseen käsittelyyn, ei vain puhtaaseen kansanperinteeseen.

Islantilaisissa saagoissa (Heimskringla, Egilin saaga, Grettirin saaga) trollit esiintyvät kaoottisena voimana, joka joutuu konfliktiin ihmisten ja jumalten kanssa, mutta harvoin kantaa itse päätarinaa. Niiden läsnäolo toimii villiyden tai tuonpuoleisen ilmentymänä, merkkifunktiona tarinamaailmassa enemmän kuin täysin kehittyneenä hahmotyyppinä.

Yleiskatsaus: Troll

Tyyppi: Jättiläismäinen vuori-/metsäolento
Alkuperä: Eddan jötnar ja thursar, alueelliset vuorenhenget
Tekstit: Edda, islantilaiset saagat, Asbjørnsen & Moe, Grimm, moderni fantasia
Ajanjakso: viikinkiajalta nykypäivään
Torjunta: auringonvalo, kirkonkellot, teräs, suola

Yleiskatsaus

Tekstien ajanjakso

Myyttisesti juurtunut Eddan jötnareihin. Kirjallisesti kukoistava islantilaisissa saagoissa (Grettirin saaga, Bárðarin saaga). Kansansatuhahmo skandinaavisessa perinteessä keskiajalta alkaen, runsaasti kerätty 1800-luvulla (Asbjørnsen & Moe). Moderni populaarikulttuurin hahmo Tolkienista lähtien.

Levinneisyysalue

Skandinavia, Norja, Ruotsi ja Islanti ydinalueena. Suomalaisia ja saamelaisia muunnelmia. Saksassa “trollit” tunnetaan lähinnä skandinaavisten käännösten kautta; omilla vuori- ja metsäjättiläisillä on toiset nimet.

Lähdetilanne

Edda (Völuspá, Grímnismál), islantilaiset saagat, Asbjørnsenin ja Moen Norske Folkeeventyr, skandinaavinen ja suomalainen kansanperinnetiede, moderni fantasiakirjallisuus.

Nimi

Muinaisnorja: troll, laajasti käsittäen “taikaa, hirviö, maaginen olento”.
Eddan käsitteet: jötunn (monikko jötnar), “jättiläinen”; thurs, “hirmuolento”.
Modernit nimet: vuoritrolli, metsätrolli, troldkone (trollinaine), trollkunig (islantilainen).
Tolkien: trollit orkkien maailman alalajina, päivänvalossa kivettyvinä.

Merkityksen supistuminen yleisestä taikaolennosta konkreettiseksi vuorijättiläiseksi tapahtuu keskiajan lopulla ja uuden ajan alussa. Joissakin islantilaisissa teksteissä käsite pysyy laajana, troll voi siellä tarkoittaa myös noitaa.

Ominaispiirteet

Ulkonäkö

Jättimäinen, usein useita metrejä pitkä. Ruma, iso nenä, syyliä, takkuinen tukka. Joissakin perinteissä useita päitä. Iho tavallisimmin harmaa tai sammaloitunut, kivimäistä muistuttava. Norjalaisissa saduissa usein pyrstöllinen.

Käyttäytyminen

Elää luolissa ja vuorissa. Vaarallinen vaeltajille, ryöstää morsiamia, kaappaa lapsia, vartioi aarteita. Ihmisiä tyhmempi; kansansaduissa hänet voidaan usein voittaa viekkaudella. Jotkut peikot hiipivät pimeän tultua kyliin, ja auringon nousun yllättäminä he kivettyvät kallioiksi.

Vaikutuspiiri

Vuoristoalueet, laajat metsät, yksinäiset luolat ja kalliohalkeamat. Muutamia tunnettuja kallionmuodostumia Norjassa pidetään edelleen kivettyneinä peikkoina (Trolltunga, Trollveggen).

Mytologinen asema

Eddan-mytologiassa jötnar kuuluvat jumalia edeltäviin alkuvoimiin. Thor on niiden päävastustaja. Kansanperinteessä tämä kosmisen ulottuvuus menettää merkitystään, ja peikosta tulee vuorten ja metsien arkinen olento.

Asbjørnsen-Moe-kokoelma ja pohjoismainen moderni

Norjalaiset kansanperinteen tutkijat Peter Christen Asbjørnsen ja Jørgen Moe julkaisivat vuodesta 1841 alkaen teoksensa Norske Folkeeventyr (Norjalaisia kansansatuja). Heidän kokoelmansa sisälsi lukuisia peikkotarinoita: peikkoja, jotka vartioivat siltoja, viettelevät ihmisiä tai riitautuvat jumalten kanssa.

Asbjørnsen ja Moe hioivat peikkojen kuvauksia ja tekivät niistä kerronnallisesti helpommin lähestyttäviä. He dokumentoivat myös alueellista vaihtelua (vuono-peikot, vuoristopeikot, järvipeikot), mikä vahvisti peikkoperinteen erikoistumista.

Tämä kokoelma, joka on painettu monta kertaa uudelleen ja käännetty useille kielille, muodostui eurooppalaisen romantiikan kanoniseksi teokseksi ja asetti standardin sille, miten pohjoismaisia peikkoja tulkitaan modernissa kirjallisuudessa ja kansanperinteentutkimuksessa.

Tietokortti: Peikko

Peikon tärkeimmät piirteet tiivistetysti.

Kulttuurikonteksti

Eddan jötnar ja thursar mytologisena alkuperänä. Kansanperinteessä sulautunut alueellisiin vuori- ja metsähenkiin.

Vaikutuksen kohde

Vaeltajat, paimenet, lapset. Morsiamet kansansaduissa. Sankarit, jotka etsivät aarrettaa.

Peikon ulkonäkö

Jättimäinen, ruma, iso nenä, takkuinen tukka, toisinaan useita päitä. Ihonväri harmaa tai sammaloitunut. Toisinaan pyrstöllinen.

Tehtävä

Ryöstää, kaappaa, vartioi aarteita, murskaa. Kansansaduissa voitettavissa viekkaudella. Menettää henkensä auringonnousun aikaan ja muuttuu kiveksi.

Peikon torjunta

Päivänvalo (keskeisin torjuntakeino), kirkonkellot, teräs. Viekkaus ja kärsivällisyys; kansansadut kuvaavat sankareita, jotka pitävät peikon jutuissa aamuun asti.

Aiheeseen liittyvät olennot

Kreikkalaisen mytologian jättiläiset, ogret (ranskalaiset sadut), kyklooppi, germaaniset vuorijättiläiset, ogre modernissa fantasiassa.

Kohtaaminen ja torjunta

Päivänvalosääntö

Tärkein torjuntakeino on yksinkertainen: peikko on pidettävä paikoillaan auringonnousuun saakka. Lukuisissa norjalaisissa kansansaduissa sankari käyttää aikaa, arvoituksia, viekkautta tai pitkiä keskusteluja pitääkseen peikon puhumassa ensimmäisiin auringonsäteisiin asti, jolloin se murtuu kiveksi.

Kellot, teräs, suola

Kirkonkellot karkottavat peikkoja, minkä takia uusiin kyläkirkkoihin valettiin perinteisesti kellot. Teräs (veitsi, kirves, kengänkorko) on peikoille polttavan kuumaa. Suolaa heitetään tuleen, kun peikkojen läheisyyttä epäillään.

Neuvottelut

Kaikki peikot eivät ole vain vihollisia. Joissakin tarinoissa niiden kanssa voi neuvotella, vaihtaa tavaraa, tehdä palveluksia tai vastaanottaa opetuksia. Riskit pysyvät suurina, mutta niin myös palkkiot (aarteet, salaisuudet).

Rinnakkaisilmiöt ja vastaanotto

Germaaniset ja muut rinnastukset: jättiläiset, ogret, kykloopit, kaikkialla toistuu motiivi ylikokoisesta, tyhmänvaarallisesta olennosta, joka haastaa sankareita. Eddan jötnar ovat mytologisia, kansansatujen peikot arkisempia.

Tolkien ja fantasiakirjallisuus

Tolkien (1937, The Hobbit) tuo norjalaisen päivänvalosäännön moderniin fantasiaan. Siitä syntyy peikko roolipelien, fantasiaromaanien ja videopelien vakiovastustajaksi.

Pohjoismainen moderni

Norjassa peikko pysyy kulttuurisesti läsnä olevana hahmona matkailussa (peikkomuistoesineet, Trollveggen), elokuvissa (Troll Hunter, 2010; Troll, 2022) ja kirjallisuudessa. Tunne siitä, että se on samaan aikaan pelottava ja viehättävä, muotoilee pohjoismaista identiteettiä.

Sosiaalinen ja kosmologinen rooli pohjoismaisessa maailmankuvassa

Pohjoismaisten kulttuurien käsityksessä peikot eivät olleet vain hirviöitä, vaan olennainen osa kosmologista järjestystä. Ne asuttivat ihmisten sivilisaation ulkopuolisia alueita ja edustivat voimaa, jota ei voitu omaksua vaan jota täytyi kunnioittaa tai pelätä.

Ihmisten alueen (Midgard) ja demonisen alueen (Jötunheim) raja merkittiin usein peikoilla. Tämä funktio erotti peikot pelkästä pahasta demonista, joka voisi olla olemassa ilman kosmologista sijaintia.

Peikkoperinne pysyi elävänä Skandinaviassa, kun se muualla Euroopassa haipui. Tämä selittää osittain, miksi moderni fantasia ja pohjoismainen kulttuurinen renessanssi käsittelevät peikkohahmoa niin näkyvästi; se ei ole 1800-luvun keksintö vaan historiallisesti todistettu jatkumo perinteestä, joka on säilynyt vuosisatojen ajan.

Peikko muinaisnorjalaisessa perinteessä

Muinaisnorjan sana troll on hyvin todistettu Islannin ja Skandinavian keskiaikaisessa kirjallisuudessa, mutta sen merkitys on siellä laajempi ja epämääräisempi kuin nykykielenkäytössä.

Saagoissa ja eddarunoudessa troll ei tarkoita selvärajaista olentolajia, vaan koko kirjoa vaarallisia, yliluonnollisia olentoja. Se voi tarkoittaa jättiläistä, hirviötä, kummittelevaa kuollutta tai yleisesti pahansuovaa taikaolentoa. Myös läheinen sana trolldómr tarkoittaa yksinkertaisesti noituutta.

Íslendingasögur-teksteissä, islantilaissaagoissa, trollimaiset olennot esiintyvät useimmiten uhkana asutetun maailman laitamilla, vuorilla, kulkukelvottomissa laaksoissa, rannikolla.

Erityisen ryhmän muodostavat tröllkonur, trollinaiset, joita esiintyy useissa saagoissa ja skaldirunoissa. Grettis saga sisältää kuuluisan jakson, jossa lainsuojattomaksi julistettu sankari Grettir taistelee tällaista trollinaista ja toista epäolentoa vastaan.

Muinaisnorjalaisen kirjallisuuden tutkimus korostaa, että keskiaikaiset tekstit eivät tarjoa mitään järjestelmällistä mytologiaa trolleista. Troll on ennemminkin yleisnimi Toiselle, Kammottavalle, joka on sekä inhimillisen että jumalallisen järjestyksen ulkopuolella.

Se yhtenäinen, kuvaileva trollikuva, joka tunnetaan myöhemmästä kansantarustosta ja täydellisimmin nykyisestä lastenkirjallisuudesta, on myöhäisempi kehitysvaihe. Se, joka haluaa hahmottaa trollin uskontohistoriallisesti, joutuu sietämään vanhimpien lähteiden tätä epämääräisyyttä eikä saa lukea nykyaikaista kuvaa saagoihin jälkikäteen.

Trollit skandinaavisessa kansantarustossa

Kuvaileva trollikuva, jonka nykyään tunnemme, muodostui ennen kaikkea keskiajan jälkeisessä kansantarustossa ja tallennettiin 1800-luvulla keräilijöiden toimesta. Norjassa Peter Christen Asbjørnsen ja Jørgen Moe tekivät teoksellaan Norske Folkeeventyr merkittävää keräilytyötä, Ruotsissa useat kansanperinteen tutkijat kokosivat vastaavaa aineistoa. Tässä nuoremmassa perinteessä trolli saa selkeämmät piirteet.

Se kuvataan nyt useimmiten vuorissa, kallioissa tai kummuissa asuvana olentona, kömpelönä, voimakkaana, usein tyhmänä ja ihmisten kavaltavana. Toistuvia motiiveja ovat sen inho melua kohtaan, erityisesti kirkonkelloja, sen asustaminen siltojen alla, sen rikkaus karjassa ja aarteissa, ja joissakin perinteissä käsitys siitä, että auringonvalo kivettää sen.

Tällä motiivilla on vanha liittymäkohta: jo eddarunoudessa kääpiö Alvíss kivettyy, koska nouseva aurinko yllättää hänet.

Kansanperinteen kannalta trollisaagat täyttivät useita tehtäviä. Ne selittivät erikoisia maastonmuotoja, esimerkiksi omituisesti muodostuneita kallioita, joita tulkittiin kivettyneiksi trolleiksi. Ne merkitsivät rajaa viljellyn ja villin maaseudun välillä ja varoittivat erämaan vaaroista. Ja ne käsittelivät kertomuksen muodossa kohtaamista Vieraan kanssa.

Yleinen tarinatyyppi on ihmisistä, jotka trollit vievät vuoren sisään, motiivi, joka liittyy läheisesti käsityksiin maanalaisesta ja luonnonolennosta. Uskontotieteellinen tutkimus näkee tässä tarinaperinteessä vähemmän uskomusjärjestelmän kuin joustavan valikoiman, jonka avulla maaseutuyhteisöt tulkitsivat ympäristöään ja pelkojaan.

Pelko-olennosta lastenkirjahahmoksi

Trollin vastaanottohistoria 1800- ja 1900-luvuilla on opettavainen esimerkki henkiolennon merkityksen muutoksesta. Lähtökohtana oli kansallisromanttinen kansanperinteen arvonnousu Skandinaviassa. Trolli muuttui puhtaasta pelottavasta hahmosta kansallisen identiteetin ja taiteellisen innoituksen elementiksi.

Ruotsalainen taidemaalari John Bauer loi kuvituksillaan antologiaan Bland tomtar och troll 1900-luvun alussa vaikutusvaltaisen kuvan järeästä, kyhmyisestä, metsässä asustavasta trollista.

1900-luvun kuluessa kuva siirtyi vielä selkeämmin ystävälliseen ja lapsiystävälliseen suuntaan. Suomenruotsalainen kirjailija Tove Jansson loi Muumeilla pyöreitä, hyväluonteisia trolliolentoja, joilla ei ole juuri mitään yhteistä uhkaavan saagatrollin kanssa.

Lelu- ja viihdeteollisuudessa trollista tuli harmiton, usein söpö hahmo. Samanaikaisesti fantasiakirjallisuudessa, J. R. R. Tolkienin teosten vaikutuksesta, elää edelleen kuva suuresta, tyhmästä, vaarallisesta trollista.

Tieteellisen tarkastelun kannalta tämä muutos on valaiseva, koska se osoittaa, miten olento voi menettää tehtävänsä ja saada uuden. Saagatrolli oli sidottu konkreettisiin pelkoihin ja tiettyyn maisemaan.

Nykyaikainen trolli on irrotettu tästä ankkuroinnista ja voi tarpeen mukaan ilmentää söpöyttä, koomisuutta tai hirviömäisyyttä. Ruotsin sana troll on tässä saanut vanhan merkityslaajuutensa takaisin uudella tavalla: se tarkoittaa nykyään lähes kaikkea, mitä kertomus siltä juuri vaatii.

Aiheeseen liittyvät linkit

Lähteet ja kirjallisuus

Lisää perusteoksia lähdeluettelossa.

Tässä kuvattu suojauskäytäntö on historiallisten perinteiden tieteellistä tulkintaa. iWell Guard liittyy tähän kannettavien suojaesineiden kulttuurihistorialliseen jatkumoon ja edustaa sen nykyaikaista muotoa. Lisää iWell Guardista →

Usein kysytyt kysymykset peikosta (troll)

Mikä on peikko (troll) mytologiassa?

Peikko on pohjoismaisen ja germaanisen mytologian olento, joka elää vuorilla, metsissä ja siltojen alla. Peikkoja pidetään suurina, kömpelöinä, usein tyhminä, mutta vaarallisen vahvoina. Muinaisislantilaisessa perinteessä (Edda, saagat) peikot kuvataan jättiläissukuna, jotujien sukulaisina. Nykyaikainen fantasiaperinne on muuttanut kuvaa huomattavasti.

Minkälaisia peikkoja on olemassa?

Muinaisislantilainen perinne tuntee useita peikkotyyppejä: vuoripeikot (kallioiden asukkaat), vesipeikot (joissa ja järvissä), kumpupeikot ja pienemmät talontontut (hus-tomten) ruotsalaisessa kansanperinteessä. Peikot kivettyvät auringonvalossa, motiivi, joka toistuu monissa norjalaisissa kalliomuodostumatarinoissa.