دیونوسوس، خدای سنت یونانی

یونانیان باستان خود اغلب دیونوسوس را خدایی می‌پنداشتند که از بیرون آمده، تازه‌واردی از تراکیه، فریگیه یا لیدیه. این تصور در باخه‌ها بازتاب می‌یابد، جایی که خدا به عنوان بیگانه‌ای به تِب می‌آید.

پژوهش نیز مدت‌ها از این تفسیر پیروی کرد و دیونوسوس را آیینی نسبتاً دیرهنگام می‌دانست که از جای دیگری وارد شده. این تصویر می‌بایست اصلاح می‌شد.

عامل تعیین‌کننده، لوح‌های خط هجایی B میسنی بودند؛ متون اداری نگاشته‌شده به خط هجایی از هزاره دوم پیش از میلاد. بر لوح‌هایی از پیلوس و سرزمین اصلی، نام di-wo-nu-so ظاهر می‌شود که به شکلی قانع‌کننده به عنوان دیونوسوس خوانده می‌شود.

از این رو مسلم است که این خدا پیش از این در عصر برنز شناخته شده بود، یعنی بسیار پیش از آنکه یونانیان او را در ادبیات به عنوان تازه‌وارد به تصویر بکشند. بنابراین تصور خدای بیگانه یافته‌ای تاریخی نیست، بلکه یک مضمون دینی است.

از منظر علم ادیان، این امر پرسش را جابجا می‌کند. دیگر خاستگاه بیرونی معما نیست، بلکه این پرسش مطرح می‌شود که چرا یونانیان خدایی کهن و بومی را چنین پیوسته به صورت بیگانه، دیرآمده و مرزشکن نشان می‌دادند. یک توضیح رایج این است که دیونوسوس این کارکرد را داشت که دیگری، آنچه انحلال‌گر است و آنچه فوق‌العاده است را در درون دین خود تجسم بخشد.

او خدایی بود که نظم استوار را نه از بیرون تهدید می‌کرد، بلکه آن را از درون به عنوان چیزی نشان می‌داد که می‌توان موقتاً کنارش گذاشت. از این رو نام روی لوح‌های گلی پیلوس هم گواهی بر قدمت بسیار زیاد اوست و هم فرصتی برای خواندن دوباره خودانگاره دین یونانی.