Aranyani es diosa de la tradición védica.
La esquiva señora de la soledad del bosque en el Rigveda.
Aranyani es la diosa védica del bosque, la diosa del bosque y de los animales del bosque y a la vez la señora esquiva e invisible de la soledad del bosque. Evita los asentamientos, no conoce lejos de la civilización ni el miedo ni la soledad, y nutre a personas y animales aunque no cultiva la tierra.
Su único himno propio se encuentra en el Rigveda 10.146, el Aranyani-Sukta. Vista raramente, se la puede presentir por el sonido de sus campanillas tintineantes en los pies; encarna la soledad animada e inquietantemente hermosa del bosque al caer la noche.
Tipo: Diosa védica del bosque y de los animales del bosque
Origen: Norte de la India védica
Textos: Rigveda 10.146 (Aranyani-Sukta), Taittiriya Brahmana
Periodo: Época védica, hoy con una veneración casi extinguida
Apariencia: señora invisible y esquiva de la soledad del bosque, también como bailarina
Aranyani tiene su único himno propio en el Rigveda 10.146, el Aranyani-Sukta de la parte más tardía del Rigveda; el himno se repite y se comenta en el Taittiriya Brahmana.
El norte de la India védica. En el hinduismo posterior su veneración se fue desvaneciendo; hoy está casi extinguida.
La situación documental es buena, pero se apoya en un único himno, junto con la repetición y el comentario en el Taittiriya Brahmana.
Sánscrito: El nombre proviene de aranya, bosque o territorio salvaje: Aranyani, la del bosque. En el Sukta, el suplicante pregunta por qué ella evita las aldeas y cómo, lejos de la civilización, no conoce ni el miedo ni la soledad.
Apariencia
Aranyani es invisible y esquiva, imaginada a veces como bailarina. Lleva cascabeles en los tobillos; rara vez vista, se le presiente por su tañido. El himno evoca las ilusiones sensoriales del crepúsculo, los grillos, los ecos y los sonidos que se toman por voces humanas.
Efecto
Aranyani es una señora benéfica y esquiva: recorre sin temor los lugares boscosos remotos, evita los asentamientos y alimenta a personas y animales sin cultivo de la tierra, lo que el suplicante alaba como el mayor prodigio. En ocasiones se la considera señora del árbol de los deseos.
Los aspectos más importantes de la diosa del bosque de un vistazo.
Diosa védica de la naturaleza con himno propio en la parte más tardía del Rigveda; un ejemplo poco frecuente de una diosa del bosque independiente en el Veda.
A la persona que vive la soledad del bosque: el sukta expresa la experiencia de quien está solo en el bosque al atardecer.
Rara vez vista: una figura invisible y esquiva, imaginada también como bailarina, reconocible solo por el tañido de sus cascabeles.
Señora del bosque y de los animales silvestres; alimenta a personas y animales sin arar, y encarna la soledad viva del bosque.
Invocación védica mediante el sukta; más tarde cayó en desuso. Un ejemplo poco frecuente de templo es el templo de Aranya Devi en Arrah.
La griega Artemis y la romana Diana como señoras de la naturaleza salvaje; dentro de la India, Bonbibi, Vanadevata y Vanadurga.
El nombre proviene del sánscrito aranya, bosque o naturaleza salvaje: Aranyani, la del bosque. Su único himno propio se encuentra en el Rigveda 10.146, el Aranyani-Sukta de la parte más tardía del Rigveda; el Taittiriya Brahmana repite y comenta el himno.
El sukta está construido como una apelación a la diosa esquiva: el suplicante pregunta por qué evita las aldeas y cómo, lejos de la civilización, no conoce ni miedo ni soledad. Evoca las ilusiones sensoriales del crepúsculo, los grillos, los ecos y los sonidos que se toman por voces humanas, y alaba como el mayor prodigio que Aranyani alimente sin arar.
Aranyani es una de las deidades de la naturaleza más poéticamente densas del Rigveda y se redescubre en el discurso ecológico como diosa del bosque olvidada. Se la considera un caso paradigmático de la deificación védica de la naturaleza en la transición del nomadismo a la vida sedentaria.
Desde el punto de vista de la historia de las religiones, Aranyani es una diosa védica de la naturaleza y la personificación de la soledad del bosque. Se sitúa en la transición de la veneración de la naturaleza indómita a la cultura sedentaria y es un ejemplo poco frecuente de diosa del bosque independiente en el Rigveda.
Está documentada la invocación védica mediante el Aranyani-Sukta. En el hinduismo posterior su veneración se fue desvaneciendo; un ejemplo poco frecuente de templo es el templo de Aranya Devi en Arrah. Por lo demás, sobrevive en diosas del bosque emparentadas. Puesto que Aranyani es benévola, su culto gira en torno a la invocación, no a la protección: quien entra en el bosque se dirige a la señora en lugar de protegerse de ella.
Aranyani corresponde a la griega Artemis y a la romana Diana, señoras de la naturaleza salvaje y de los animales del bosque, así como a las diosas del bosque en general. Dentro de la India está emparentada con la Bonbibi de los Sundarbans, las deidades arbóreas llamadas Vanadevata y con Vanadurga.
¿Dónde está su himno?
En el Rigveda 10.146, el décimo mandala. El Aranyani-Sukta es su único himno propio y se repite y comenta en el Taittiriya Brahmana.
¿Cómo se percibe a Aranyani?
Por el tañido de sus cascabeles y por los sonidos del bosque al atardecer; rara vez se la ve.
¿Se le sigue venerando?
Apenas; su veneración se ha extinguido casi por completo. Un templo conocido es el de Aranya Devi en Arrah.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en el índice bibliográfico.
Como diosa védica del bosque con un único himno de gran densidad poética, Aranyani sigue siendo la señora de la soledad del bosque: una diosa que no se ve, sino que se presiente en el tañido de sus cascabeles y en las voces del bosque al atardecer.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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