Hiisi es espíritu de la tradición finlandesa.
Primero bosque sagrado, después gigante malvado de las montañas y las rocas.
Hiisi es un espíritu finlandés de la montaña y la naturaleza salvaje, cuyo significado cambió fundamentalmente: originalmente un bosque sagrado y lugar de culto, después un espíritu de la montaña y la naturaleza salvaje, y tras la cristianización un gigante malvado o demonio de las montañas y las rocas. El plural es Hiidet.
En la tradición finlandesa y báltico-finlandesa, los lugares hiisi coinciden a menudo con campos de tumbas de la Edad del Hierro, piedras con cazoletas y puntos destacados del terreno como bloques rocosos y acantilados. En el Kalevala, finalmente, Hiisi es una fuerza maligna y adversario de los héroes.
Tipo: espíritu de la montaña y la naturaleza salvaje, tras la cristianización gigante y demonio
Origen: Finlandia y el espacio báltico-finlandés
Textos: Kalevala, colecciones folclóricas de Holmberg a Siikala
Periodo: culto precristiano hasta la demonización en el Kalevala
Apariencia: gigantesco e inquietante, a menudo colectivo como Hiidet
La tradición abarca desde el culto precristiano hasta la demonización en el Kalevala; el propio cambio de significado es la verdadera historia de esta figura.
Finlandia y el espacio báltico-finlandés; en estonio corresponde hiis, el bosque sagrado, situado a menudo en elevaciones.
Bien documentado: el Kalevala de Lönnrot, la tradición popular con sus lugares hiisi y la investigación desde Holmberg hasta Siikala.
Finlandés: hiisi significaba originalmente bosque sagrado o lugar de culto, comparable al estonio hiis, situado a menudo en elevaciones. El plural es Hiidet. El cambio de significado llevó del lugar de culto al espíritu de la montaña y la naturaleza salvaje, y tras la cristianización, al gigante malvado, demonio o diablo.
Apariencia
Tras la demonización, Hiisi es gigantesco e inquietante, sin una forma individual fija, a menudo colectivo como Hiidet, como horda de demonios; en el Kalevala es una fuerza maligna.
Acción
Interpretados como creadores del terreno, el hiidenkirnu, la marmita glaciar u olla gigante, y el hiidenkiuas, el montículo de piedras o cairn, se consideran obra de los Hiisi. En el Kalevala, Hiisi es adversario de los héroes, como el alce de Hiisi que persigue Lemminkäinen.
Los aspectos más importantes del espíritu de la montaña y la naturaleza salvaje de un vistazo.
Reinterpretación de un lugar sagrado como demonio: los lugares hiisi a menudo coinciden con campos de tumbas de la Edad del Hierro y piedras con cazoletas.
La creencia popular de las montañas y la naturaleza salvaje: bloques rocosos destacados, acantilados, marmitas glaciares y montículos de piedras se consideran obra de los Hiisi.
Gigantesco e inquietante, sin una forma individual fija, a menudo colectivo como Hiidet, la horda de demonios de la concepción demonizada.
En el Kalevala, adversario de los héroes, como el alce de Hiisi que persigue Lemminkäinen; anteriormente espíritu de las montañas y la naturaleza salvaje.
Primero sacrifico y veneración en el bosque sagrado, tras la demonización defensa cristiana; no existe un ritual anti-Hiisi unificado.
Lempo, Piru y Juntas, nombres demoníacos del Kalevala; en estonio hiis; funcionalmente Hiisi se acercó al diablo cristiano.
Hiisi significaba originalmente bosque sagrado o lugar de culto, comparable al estonio hiis, a menudo en alturas. El cambio de significado pasó del lugar de culto al espíritu de montaña y de la naturaleza salvaje, y tras la cristianización, al gigante malvado, demonio o diablo.
Que al principio realmente hubiera un lugar lo respalda la toponimia: los lugares hiisi coinciden a menudo, en la tradición finlandesa y del báltico-finés, con campos de tumbas de la Edad del Hierro, piedras con cazoletas y puntos destacados del terreno como peñascos y acantilados. El paisaje mismo conservó el antiguo culto, mientras que el relato convirtió el lugar sagrado en una figura siniestra.
Hiisi es central sobre todo a través del Kalevala de Elias Lönnrot; en finés sigue vivo en los topónimos hiisi y en la expresión Mene hiiteen, vete al diablo, y está presente en la fantasía y el metal.
Desde el punto de vista de la historia de las religiones, Hiisi muestra la reinterpretación de un lugar sagrado en demonio. Aclaración importante: un error frecuente es leer a Hiisi como un demonio de montaña siempre malvado; lo correcto es que el sentido original era bosque sagrado o lugar de culto, y la demonización es un cambio de significado secundario condicionado por el cristianismo.
Originalmente existía un culto positivo con sacrificio y veneración en el bosque sagrado; tras la demonización, la defensa cristiana ocupó su lugar. No existe un ritual anti-Hiisi unificado; el trato oscila históricamente entre la veneración y el exorcismo. Como medios de protección transmitidos contra el gigante demonizado se consideran el hierro y la sal, además del signo protector en el trato reverente con el antiguo lugar de montaña.
Hiisi está emparentado con, o se equipara a, Lempo, Piru y Juntas, nombres demoníacos del Kalevala; en estonio corresponde hiis, y funcionalmente Hiisi se acercó al diablo cristiano. Dentro del mundo espiritual finlandés se distingue del Maahinen, el pequeño pueblo subterráneo; como espíritu de montaña gigantesco, le es cercano el troll de montaña escandinavo.
¿Qué era Hiisi originalmente?
Un bosque sagrado y lugar de culto, no un demonio malvado. El significado oscuro es más reciente.
¿Cómo se convirtió Hiisi en demonio?
Mediante un cambio de significado secundario condicionado por el cristianismo, tras la cristianización.
¿Qué son los Hiidet?
El plural de Hiisi, una hueste colectiva de demonios propia de la idea demonizada.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en el índice bibliográfico.
Como espíritu de montaña finlandés, Hiisi lleva toda su historia en el nombre: bosque sagrado y demonio a la vez, según la época de la tradición que hable.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
Comparar en la Brújula de protección →Medios de protección recomendados
El medio de protección más sencillo de esta colección: 41 capas de oro fino 999, platino, plata y silicio, fabricado en Ruhla, Turingia. No necesita activación, no está vinculado a ninguna persona y actúa en un radio de unos 50 metros, incluso sin ser llevado puesto.
Comprar el colgante de protecciónEl colgante de protección en detalle
Illampu, el Achachila de la región de Sorata en Bolivia. Origen, la leyenda del tesoro y la clasi...
La salamandra como espíritu elemental del fuego. El mito antiguo del animal de fuego, la doctrina...
Cuatro cabezas, loto, cisne, Veden – papel en la Trimurti, trilogía de la Trimurti, veneración en...
Canwyll Corff, la vela de cadáver galesa. Origen, la luz errante de la muerte, la interpretación ...
Lạc Long Quân, el ancestro de estirpe dragón de los vietnamitas. Origen, los cien hijos con Âu Cơ...
Bannik, espíritu eslavo de la casa de baños (banja). Rituales en torno al baño, reglas de protección
