Khumbila, den ubestigne vogter af Khumbu

Khumbila er gud i sherpa-traditionen.

Den hellige, ubestigne landeguddom i Khumbu. Overleveringen ærer ham som den ubestigne vogter af Khumbu.

Khumbila

Khumbila, også kaldet Khumbi Yul Lha, er beskyttelses- og landeguddommen, yul lha, for Khumbu-området, sherpaernes hjemland i Nepal. Det omkring 5761 meter høje bjerg er helligt og forbliver ubestigent af respekt; hele regionen bærer sit navn efter denne guddom.

Som sherpaernes beskyttelsesgud vogter Khumbila over deres velfærd, tro, vand, græsgange og yakerne. Grundlæggende er han beskyttende og omsorgsfuld; kun ved tabubrud bliver han truende.

Kort overblik: Khumbila

Type: Beskyttelses- og landeguddom, yul lha for Khumbu
Oprindelse: Førbuddhistisk tibetansk bjergkult, integreret i Nyingma-buddhismen
Tekster: Sherpa-etnografi, Fürer-Haimendorf og Ortner
Tidsrum: fra førbuddhistisk tid til i dag
Fremtoning: rytter på en hest, mægtig kriger

Textgeschichte

Teksternes tidsperiode

Tilbedelsen går mytisk tilbage til den tid, hvor sherpaernes forfædre stadig levede i Tibet; den er først og fremmest dokumenteret gennem sherpa-etnografien i det 20. århundrede.

Udbredelsesområde

Khumbu i Østnepal, området for den nuværende Sagarmatha Nationalpark: hjemlandet for sherpa-samfundet, hvis landeguddom er Khumbila.

Kildesituation

Godt belyst: sherpa-etnografien, først og fremmest Fürer-Haimendorf og studierne af Sherry B. Ortner.

Navn og varianter

Tibetansk (sherpa): Khumbu, regionen, forbindes med yul, land, og lha, gud, altså gud for Khumbu-landet, en klassisk yul lha. Skrivevarianterne Khumbila, Khumbi Yul Lha og Khumbu Yul Lha betegner samme guddom; -la er her lha, gud, ikke et bjergpas.

Erscheinungsbild

Fremtoning

Khumbila viser sig antropomorft som rytter på en hest og som mægtig kriger; hestens farve er omdiskuteret, oftest hvid, i en kilde rød og klædt i hvid silke. Til hans følge hører yakker, geder, får og yetien.

Virke

Khumbila er beskyttelsesguddom for hele Khumbu og sherpa-samfundet og beskytter velfærd, tro, vand, græsgange og yakerne. Bliver han vred, for eksempel ved at man betræder den hellige tinde eller undlader at bringe offergaver, truer straf, traditionelt også ved at sende en yeti.

Profil: Khumbila

De vigtigste aspekter af landeguddommen på et overblik.

Tradition

Førbuddhistisk tibetansk bjergkult, integreret i sherpaernes Nyingma-buddhisme; underlagt af Guru Rinpoche, Padmasambhava.

Bezogen på

Sherpa-samfundet i Khumbu: deres velfærd, deres tro, vand, græsgange og yakflokkene.

Fremstilling

Rytter på en hest, mægtig kriger; hestens farve er omdiskuteret, oftest hvid, i en kilde rød og klædt i hvid silke.

Funktion

Landes- og beskyttelsesguddom for Khumbu; ved tabubrud straffer han, traditionelt også ved at sende en yeti fra sit følge.

Omgang

Sang-røgelsesofre, drikofre og bederflag, samt det årlige Lhapsang-ritual og Dumje-festen med cham-maskedans; toppen forbliver ubestigen.

Sammenligneligt

Sammenlignelige territoriale bjergkoncepter i Bhutan og Kham; som regionens bjergguder Machen Pomra og Nyenchen Tanglha.

Med sherpaerne fra Tibet: yul lhaens historie

Khumbilas rødder ligger i førbuddhistisk tibetansk bjergkult, integreret i sherpaernes Nyingma-buddhisme; guddommen blev underlagt af Guru Rinpoche, Padmasambhava. Tilbedelsen går mytisk tilbage til den tid, hvor sherpaernes forfædre stadig levede i Tibet, og forbinder guddommen med sherpaernes migration.

Khumbu selv anses for at være beyul, en skjult, velsignet dal. At hele regionen deler navn med guden viser, hvor tæt land og guddom er sammenflettet her: Khumbila er ikke guden på bjerget, men landets gud i form af bjerget.

Reception og indordning

Khumbila er en af Nepals helligste, beskyttede tinder og indgår sammen med Machapuchare, Kailash og Gauri Shankar blandt de bjerge, der af respekt ikke bestiges.

Religionshistorisk set er Khumbila et mønstereksempel på sherpaernes lokale territoriale og beskyttende guddom. Vigtige præciseringer: Skrivevarianterne Khumbila, Khumbi Yul Lha og Khumbu Yul Lha betegner samme guddom; -la er her lha, gud, ikke et bjergpas; og det præcise begreb er yul lha, ikke det hindu-nepalesiske låneord Kul Devta.

Lhapsang, Dumje og den ubestigne tinde

Godt dokumenteret er sang-røgelsesofre, drikofre og bederflag samt det årlige Lhapsang-ritual og Dumje-festen, oftest i juli, med cham-maskedans i Tengboche, Namche, Khumjung og andre steder. Toppen er ubestigen af respekt; der er aldrig givet tilladelse, da det at betræde tinden betragtes som et helligbrøde mod landeguddommen.

Landeguder og bjergnaboer

Khumbila er et mønstereksempel på en yul lha; sammenlignelige territoriale bjergkoncepter findes i Bhutan og i Kham. Som landes- og bjergbeskyttende guder står Machen Pomra og Nyenchen Tanglha ham ved siden; i hans eget område vogter Miyolangsangma over Everest, og til hans følge hører ifølge overleveringen yetien.

Ofte stillede spørgsmål om Khumbila

Hvad betyder Khumbila?

Gud for Khumbu-landet, en yul lha; hele regionen bærer sit navn efter ham.

Hvorfor er bjerget ubestigent?

Af respekt; der er aldrig givet tilladelse til bestigning, at betræde tinden betragtes som et helligbrøde.

Hvad har han med yetien at gøre?

Bliver han vred, straffer han traditionelt også ved at sende en yeti; yetien hører til hans følge.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Tibet – alle væsener i den tibetanske trosverden
Miyolangsangma – gudinden for Everest i hans nærhed
Machen Pomra, Yeti – bjerggud og følgevæsen i overleveringen
Røgelse, Amulet, Beskyttelseslys – overleverede beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompas – beskyttelsesmidler i overblik

Litteratur (udvalg)

Flere standardværker i litteraturlisten.

Som beskyttelsesgud for sherpaerne og landets gud i Khumbu viser Khumbila, hvor tæt bjerg, land og samfund er forbundet i Himalaya: Hans tinde forbliver urørt af ærefrygt, og hans navn er selve landets navn.