Fänggen, de vilde kæmpekvinder i de tyrolske skove

Fänggen er ånder i den alpine sagnverden.

Kæmpehøje skovkvinder, børneædende og alligevel hjælpsomme.

ÅnderAlperne

Fänggen

Fänggen, også kaldet Fängge eller Fanggen, er Alpernes vilde bjergfolk: vilde skovkvinder og kæmpekvinder, samt mosbevoksede skovkæmper som deres mandlige modstykker. De er ambivalente, men for det meste farlige, betragtes som menneskeædende med en forkærlighed for børn, og de bortfører børn og barselskvinder eller lægger skiftebørn.

Samtidig kan de hjælpe: Nogle steder giver de deres døtre som stærke tjenestepiger på gårdene. Fänggen er belagt i Tyrol, Vorarlberg, Liechtenstein og de bayerske Alper, indsamlet i det 19. århundrede af Zingerle, Alpenburg og Vonbun.

Overblik: Fänggen

Type: Vildt, ambivalent bjergfolk, lokal variant af de vilde folk
Oprindelse: alpin sagnoverlevering, indsamlet i det 19. århundrede
Tekster: Zingerle, Alpenburg, Vonbun
Tidsrum: 19. århundrede (samlinger), ældre fortællestof
Udseende: kæmpehøje, hårede skovkvinder og mosbevoksede skovkæmper

Textgeschichte

Teksternes tidsperiode

Fortællestoffet hører til den alpine sagnoverlevering og blev indsamlet i det 19. århundrede, især af Zingerle, Alpenburg og Vonbun.

Udbredelsesområde

Tyrol, Sydtyrol, Vorarlberg, Liechtenstein og de bayerske Alper; Fänggen er en lokal variant af de vilde folk.

Kildesituation

God: samlingerne fra Zingerle, Alpenburg og Vonbun tilbyder et bredt, regionalt spredt sagnmateriale.

Navn og varianter

Etymologi: omstridt og usikret. Grimm spekulerede over Funke eller fangen, udtrykkeligt som spekulation; det mest belagte er nærheden til Fank eller Fankerl, djævel eller uhyre. Den populære afledning fra fauna eller faun er ubelagt og spekulativ.

Væsen og virke

Udseende

Den kvindelige Fangga er kæmpestor, høj som et træ, stærk, håret over det hele, med sort hår indfiltret med skæglaver, og en mund fra øre til øre, klædt i bark og pels; de mandlige Fanggen er mosbevoksede skovkæmper. Afhængigt af regionen er de kæmpehøje eller dværgagtige. De er bundet til træer og dør med træet.

Virkning

Fänggen er for det meste farlige, menneskeædende med en forkærlighed for børn, og bortfører børn og barselskvinder eller lægger skiftebørn. Samtidig kan de hjælpe og giver nogle steder deres døtre som stærke tjenestepiger på gårdene.

Profil: Fänggen

De vigtigste aspekter af det vilde bjergfolk på et overblik.

Kulturkontekst

Lokal variant af de vilde folk i Alperne, belagt i Tyrol, Vorarlberg, Liechtenstein og de bayerske Alper.

Bezogen på

Gårde, børn og barselskvinder: Fänggen bortfører børn og barselskvinder, lægger skiftebørn og tjener nogle steder som stærke tjenestepiger.

Fremstilling

Kæmpehøje skovkvinder, håret over det hele, klædt i bark og pels med en mund fra øre til øre; mændene er mosbevoksede skovkæmper.

Virkningsområde

Skov og gård: bundet til træer, dør med træet; farlige som børneædere, hjælpsomme som stærke tjenestepiger.

Afværgeformer

Kristne midler: korset, som ikke kan overskrides, kirkeklokker, skytsengel og dåb, samt Polyfem-listen med navnet Selvgjort.

Beslægtet

Vilde folk og Vild Mand, Moosweiblein og Saligen; desuden den baskiske Basajaun med Basandere samt Pan og Faun.

Fra Zingerle til Vonbun: de vilde folk i Tyrol

Etymologien af navnet er omstridt og usikret. Grimm spekulerede over Funke eller fangen, udtrykkeligt som spekulation; det mest belagte er nærheden til Fank eller Fankerl, djævel eller uhyre. Den populære afledning fra fauna eller faun er derimod ubelagt og spekulativ.

Indholdsmæssigt er Fänggen en lokal variant af de vilde folk: belagt i Tyrol, Vorarlberg, Liechtenstein og de bayerske Alper, indsamlet af Zingerle, Alpenburg og Vonbun. Deres mest markante motiv er træbindingen: Fänggen er bundet til træer og dør med træet, et træk, der indskriver dem dybt i skovnaturen og adskiller dem fra den blotte kæmpe.

Sagnforskning og indordning

Fänggen er en fast størrelse i den tyrolske og vorarlbergske sagnforskning og i den komparative mytologi.

Religionsvidenskabeligt set er Fänggen ambivalente, men for det meste reelt farlige, børneædende og kæmpehøje, og betydeligt mere farlige end Saligen. Vigtige præciseringer: De skal ikke forveksles med den velvillige Saligen. De er ikke konsekvent kæmpekvinder, afhængigt af regionen fremstår de kæmpehøje eller dværgagtige. Fauna- eller faun-etymologien er ubelagt. Og kommenbrød-motivet er ikke sikret for Fänggen, det er belagt for Moosweiblein og kun overført.

Kors, klokker og Polyfem-listen

Belagt er kristne midler: korset, som Fänggen ikke kan overskride, kirkeklokker, skytsenglen og dåben. Dertil kommer Polyfem-listen: Den, der præsenterer sig med navnet Selvgjort og klemmer Fanggas hånd fast, undslipper, fordi ingen tager hendes klage seriøst. Kommenbrød-motivet er derimod belagt for Moosweiblein, for Fänggen ikke sikkert og kun overført.

Vilde folk, Saligen og Basajaun

Fänggen står side om side med de vilde folk og Vild Mand, Moosweiblein og Saligen, med hvem de deler gemse-motivet; fra den velvillige Saligen er de dog klart at skelne. Beslægtede er den baskiske Basajaun og Basandere samt Pan og Faun. I Alperne hører også den lille Nörgel og Dellermännle til samme sagnlandskab, om end i den anden ende af det.

Ofte stillede spørgsmål om Fänggen

Hvad er Fänggen?

Alpernes vilde, ambivalente bjergfolk, vilde skovkvinder og kæmpekvinder.

Er de farlige?

For det meste ja: De betragtes som menneskeædende, især i forhold til børn, men kan også hjælpe.

Er de det samme som Saligen?

Nej. Begge udgør et kontinuum fra velvillig til vild, men er ikke identiske.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Salige Frau – den godgørende modspiller til Fänggen
Nörgel, Dellermännle – små ånder fra samme sagnlandskab
Jern, Amulet, Salt – overleverede beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompas – beskyttelsesmidler i overblik

Litteratur (udvalg)

Flere standardværker i litteraturfortegnelsen.

Uanset om de opfattes som et vildt bjergfolk fra skovene eller som vilde alpejomfruer, der tjener gårdene som stærke tjenestepiger: Fänggen forener begge sider af vildmarken, og den farlige side dominerer.