Cimaruta – det napolitanske sølvamulet i form af en rudekvist

Cimaruta er et beskyttelsesamulet fra det syditalienske område, især fra Napoli. Navnet betyder omtrent skud eller kvist af rude. Det hører til de selvstændige beskyttelsessymboler i Middelhavsområdet.

Cimaruta er som regel fremstillet af sølv. Den efterligner en forgrenet plantekvist, hvor der ved enderne er fastgjort flere små symboler. Derved er den et sammensat amulet.

Den efterlignede plante er vinrude, en urt, som i Middelhavsområdets folkekundskab tillagdes en beskyttende betydning. Fra kvisten af denne plante har amulettet sin grundform.

På kvistene af Cimaruta hænger forskellige små tegn, for eksempel en hånd, en måne, en nøgle, en blomst eller et hjerte. Hvert af disse tegn bidrager med sin egen betydning.

Dens opgave er at afværge det onde øje og ulykke. I folkekundskaben gælder Cimaruta som et særligt righoldigt udformet amulet, der samler flere beskyttelsestegn i én genstand.

Denne side fremstiller Cimaruta ud fra et beskyttelsesperspektiv. Den beskriver formen, vinruden, de enkelte tegn, virkningsprincippet og amulettets stilling i den napolitanske folkekultur.

Cimaruta har en kendetegnende form. Den efterligner en plantekvist, som deler sig i flere grene, så der fremstår en fint gennemarbejdet, udladende form.

Det foretrukne materiale er sølv. Det lyse metal blev selv anset som beskyttende og blev i mange kulturer forbundet med afværgelse og med månen. En sølv-Cimaruta forenede dermed form og materiale til et beskyttelsesmiddel.

Ved enderne af kvistene er de små symboler anbragt. De er lavet af det samme sølv og fast forbundet med kvisten, så hele amulettet udgør et enkelt stykke.

Størrelsen på Cimaruta er begrænset. Den er tænkt som en vedhæng, der kunne bæres eller hænges over en vugge og ved en dør. Den fine gennemarbejdning krævede omhyggeligt sølvarbejde.

Udformningen kunne variere fra stykke til stykke. Hvilke tegn der hang på kvistene, og i hvilken rækkefølge, varierede. Grundformen med den forgrenede rudekvist forblev dog bevaret.

Cimaruta er dermed et kunstfærdigt amulet. Dens form forbinder den efterlignede plante med de vedhængte tegn til en righoldigt gennemarbejdet genstand af sølvsmedekunst.

Grundformen for Cimaruta er kvisten af vinrude. Denne plante gav amulettet dets navn og form.

Vinrude er en stærkt duftende urt fra Middelhavsområdet. Den blev i den gamle folkekundskab og lægekunst tillagt en særlig stilling. Den blev anset som en kraftfuld plante med afværgende virkning.

I Middelhavsområdets folkekundskab blev ruden anvendt mod det onde øje og mod skadelige kræfter. Den kunne hænges op i huset eller bæres på kroppen.

Fra denne beskyttende betydning af den levende plante udleder Cimaruta sig. Amulettet efterligner rudekvisten i varigt sølv og bevarer derved dens beskyttelseskraft.

Den efterlignede kvist har derved en fordel over den levende plante. Den visner ikke og forbliver varigt bevaret. Det sølvfarvede amulet bærer rudens kraft i en fast, varig form.

Cimaruta er dermed et planteamulet. Ligesom andre beskyttelsesmidler i Middelhavsområdet bygger den på en plante, som blev tillagt en afværgende kraft, og overfører denne til en varig genstand.

Det særlige ved cimaruta’en er de små tegn, der hænger på grenenes ender. De gør amuletten til et sammensat beskyttelsesmiddel.

Ofte ses en lille hånd på en af grenene. Hånden er et gammelt beskyttelsestegn fra Middelhavsområdet, som står for afvisning og velsignelse, sådan som det er beskrevet udførligt ved Hamsa.

Et andet hyppigt tegn er månen, oftest som en smal halvmåne. Månen forbinder cimaruta’en med sølvet og med gamle forestillinger om et kvindeligt, beskyttende himmellegeme.

Der kan også hænge en nøgle på grenene. Nøglen står for at åbne og lukke, for at bevare hjemmet og for magten til at holde ulykker ude.

Derudover ses blomster, et hjerte, en fisk, et lille sværd eller en fugl. Hvert af disse tegn bidrager med sin egen beskyttende eller velsignende betydning og supplerer de øvrige.

Cimaruta’en samler dermed flere beskyttelsestegn i en enkelt amulet. Den er på sin vis en samling af små tegn, der sammen hænger på en rudegren og forstærker hinanden.

Cimaruta’ens vigtigste opgave er at afværge det onde blik. I det italienske sprogområde kaldes dette Malocchio, hvilket ordret betyder ondt øje.

Cimaruta’en optræder som et modmiddel mod denne forestilling. Den, der bærer den eller hænger den op i hjemmet, er ifølge overleveringen beskyttet mod Malocchio og andre ulykker.

Cimaruta’en var især beregnet til at beskytte børn. Den blev hængt op over vuggen eller fastgjort på barnet og skulle følge det gennem de første sårbare leveår.

Også hjemmet og familien stod under cimaruta’ens beskyttelse. Hængt op ved døren eller i stuen skulle den bevare stedet og dem, der levede der.

Cimaruta’en er dermed fast forbundet med troen på det onde blik. Den giver en udbredt angst et særligt rigt udformet svar ved at forene flere beskyttelsestegn i en enkelt amulet.

Cimaruta’en følger sit eget virkeprincip. Dens beskyttende kraft bygger ikke på et enkelt tegn, men på samlingen af flere tegn i en amulet.

Grundlaget er ruta-planten. Den beskyttende plante giver amuletten sin form og sin første beskyttende betydning. På dette grundlag bygger de øvrige tegn videre.

Hvert tilhæftet tegn tilfører en yderligere beskyttende betydning. Hånden afværger, månen beskytter, nøglen lukker hjemmet, blomsten bringer velsignelse. Sammen udgør de et tæt vævet net.

Bag denne opbygning ligger tanken om, at mange tegn giver mere beskyttelse end et enkelt. Cimaruta’en samler forskellige midler, så et af dem virker, hvor et andet ikke slår til.

Hertil kommer det beskyttende materiale. Sølvet i sig selv anses for afværgende. Således forener cimaruta’en plantens kraft, tegnenes kraft og materialets kraft.

Cimaruta’en er dermed en sammensat amulet. Dens virkeprincip er ophobningen. Den beskytter ikke gennem et enkelt stærkt tegn, men gennem samspillet mellem mange små tegn.

Cimaruta’en hører til den rige familie af beskyttelsesamuletter fra Middelhavsområdet. Inden for denne familie indtager den en særstilling på grund af sin sammensatte form.

Den er beslægtet med Cornicello, den hornformede amulet. Begge stammer fra det napolitanske område og bruges til at afværge Malocchio. Cornicello er dog et enkelt tegn, mens cimaruta’en er et samlet.

Ligeledes beslægtede er håndtegnene Mano cornuta og Mano fico. De hører også til afværgelsen af det onde blik i det italienske område. En lille hånd optræder desuden ofte som tegn på cimaruta’en selv.

Uden for Italien kan cimaruta’en sammenlignes med Hamsa. Også Hamsa bærer ofte flere tegn, som et øje og en fisk, og forener dermed forskellige beskyttende betydninger.

Det, der kendetegner cimaruta’en, er den særligt rige samling af tegn. Hvor andre amuletter bærer et eller to tegn, samler cimaruta’en en hel række små tegn på en forgrenet rudegren.

Cimaruta’en er dermed et godt eksempel på en sammensat amulet. Den viser, hvordan Middelhavsområdets beskyttelsespraksis kunne forene forskellige tegn i en enkelt kunstfærdig genstand.

Cimarutaen var solidt forankret i folkekulturen i Napoli og Syditalien. Den hørte til de beskyttelsesmidler, der ledsagede familiernes liv.

Særlig tæt var forbindelsen til beskyttelsen af børn. Hængt op over vuggen skulle cimarutaen beskytte det nyfødte barn, som blev anset for særligt udsat for det onde øje.

Cimarutaen blev ofte givet som gave, for eksempel ved et barns fødsel. Som gave forenede den beskyttelsestanken med udtrykket af gode ønsker for det unge liv.

Det amulet blev givet videre gennem generationer. En gammel cimaruta, der allerede havde ledsaget flere børn i en familie, blev anset for særligt forbundet med beskyttelsen af denne familie.

I forskningen blev cimarutaen tidvis sat i forbindelse med gamle kulter. Sådanne vidtgående tolkninger er dog usikre. Sikkert er dens position som folkeligt beskyttelsesamulet fra nyere tid.

Cimarutaen er dermed ikke blot en genstand, men del af en levende folkekultur. At give i gave, hænge op og videregive var faste handlinger, som det amulet var indlejret i.

Cimarutaen er i dag mindre udbredt end det enklere cornicello, men i det napolitanske område og blandt samlere forbliver den kendt.

Som amulet fremstilles cimarutaen stadig. Silversmede fremstiller den efter de gamle forbilleder, med den forgrenede rudekvist og de vedhængte små tegn.

I samlinger til folkeminder fra Middelhavsområdet er cimarutaen godt repræsenteret. Den anses for at være et af de mest kunstfærdige og mangfoldige amuletter fra denne region.

I nutidig brug er det ofte den kunstneriske og traditionsbevidste interesse, der står i forgrunden. Cimarutaen værdsættes som et gammelt napolitansk smykke, også uden den fulde gamle beskyttelsestro.

For folkeminder og religionsvidenskaben forbliver cimarutaen en oplysende genstand. Den viser, hvordan forskellige beskyttelsestegn kunne forenes i en enkelt sammensat amulet.

Cimarutaen er dermed et slående eksempel på et sammensat beskyttelsesamulet. I den forenes den beskyttende rude, en mangfoldighed af små tegn og ønsket om at beskytte især børnene mod det onde øje.