Anemoi: řecké větry jako rodina bohů

Anemoi jsou bohové řecké tradice.

Čtyři hlavní větry s vlastním kultem, od Boreáse po Zefyra. Tento přehled spojuje hlavní větry Řecka do vlastní rodiny bohů. U Řeků tvoří Anemoi skupinu bohů větru, jejichž zařazení a pojmenování tento přehled popisuje.

BohovéŘecko

Anemoi

Anemoi, latinsky Venti, jsou bohové větru řecké mytologie jako kolektiv. Čtyřmi hlavními větry jsou Boreás na severu, Zefyros na západě, Notos na jihu a Euros na východě. Přinášejí sezónní větry, rozvlňují moře a byli uctíváni vlastními oběťmi.

Tato stránka podává přehled o rodině bohů; každý jednotlivý vítr má svou vlastní stránku s mýty, ikonografií a doklady kultu.

Přehled: Anemoi

Typ: bohové větru jako kolektiv, čtyři hlavní větry a další směrové větry
Původ: řecká mytologie, příznivé větry jako synové Astraia a Éos
Texty: Hésiodos, Theogonie; Homér; Pausanias; Orfické hymny
Časové období: od Hésioda a Homéra až po dobu římského císařství
Zjev: okřídlení muži nebo koně větru

Oblast původu a zdroje

Zeitraum der Texte

Dosvědčeno od Hésioda a Homéra až po dobu římského císařství; doklady kultu sahají od Aristofana až po Pausania.

Verbreitungsraum

Celý řecký kulturní prostor: oltáře větrů jsou dosvědčeny například v Titané, Delfách a Koróneji.

Quellenlage

Dobrá: vícekrát dosvědčeno s reálnými doklady kultu, od Theogonie přes Aristofana a Vergilia až po Pausania a Orfické hymny.

Jméno a varianty

Řecky: Anemoi, množné číslo slova ánemos, vítr; latinsky Venti. Římskými protějšky čtyř hlavních větrů jsou Aquilo, Favonius, Auster a Eurus.

Vzhled

Zjev

Existují dvě souběžné tradice: bohové v lidské podobě s křídly, sídlící v jeskyni na thráckém pohoří, nebo koně větru v podobě koní. Ikonickou podobou je Věž větrů v Athénách s osmi individualizovanými bohy větru a jejich atributy.

Působení

Anemoi přinášejí sezónní větry a povětrnostní podmínky, rozvlňují moře a rozdmýchávají pohřební hranice. Jako koně větru oplodňují kobyly a s harpyjemi plodí nesmrtelné koně.

Profil: Anemoi

Nejdůležitější aspekty bohů větru na jeden pohled.

Kulturní kontext

Vlastní třída bohů řeckého náboženství s reálným kultem; příznivé větry jsou považovány za syny Astraia a Éos.

Vztahuje se na

Námořníci, zemědělci a kultovní obce: na Anemoi závisela úroda, plavba i povětrnostní podmínky.

Zobrazení

Okřídlení muži s individuálními atributy, jako na Věži větrů v Athénách, nebo koně větru v podobě koní.

Působnost

Sezónní větry a povětrnostní podmínky; naproti tomu ničivé bouřkové větry pocházejí od Tyfona.

Kult

Černá jehňata pro škodlivé, bílá pro příznivé větry; oltáře větrů v Titané, Delfách a Koróneji.

Příbuzné

Harpyje jako ženské bouřkové bytosti; typologicky védský Váju a božstva větru dalších kultur.

Od tří statečných větrů k osmičlennému kruhu

U Hésioda, Theogonie 378 až 380, porodila Éos Astraiovi jen tři statečné větry: Zefyra, Boreáse a Nota; Euros tam chybí a přidává se až později. Theogonie tak odděluje dobré, bohem seslané sezónní větry od ničivých bouřkových větrů, které pocházejí od Tyfona. Homér zmiňuje větry při hostině v Thrákii.

Věž větrů v Athénách rozšiřuje kruh na osm směrových větrů: ke čtyřem hlavním větrům se tam přidávají Apeliotés, Kaikias, Lips a Skiron, každý s vlastními atributy.

Od Věže větrů ke větrné růžici

Věž větrů ovlivnila novodobou ikonografii větrné růžice a kompasu; Anemoi jsou standardním tématem mytologie i historie meteorologie.

Z religionistického hlediska ukazují Anemoi personifikaci větrů jako vlastní třídu bohů s reálným kultem. K tomu patří tři upřesnění: u Hésioda a Homéra jsou to jen tři větry, Euros se přidává později. Jen příznivé větry jsou syny Astraia, bouřkové větry pocházejí od Tyfona. A otcem je Astraios, nikoli Aiolos, který je pouze správcem větrů.

Oběti a oltáře větrů

Na rozdíl od mnoha personifikací dostávali Anemoi skutečné oběti: za škodlivé větry se obětovala černá, za příznivé bílá jehňata, jak uvádí Aristofanés a Vergilius. V Titané u Sikyonu stál oltář větrů, kde kněz jednu noc v roce obětoval u čtyř jam, jak píše Pausanias. Oltáře větrů jsou dosvědčeny také v Delfách a Koróneji, k tomu se přidávají Orfické hymny na větry.

Venti, harpyje a vzdálení příbuzní

Anemoi přímo odpovídají římským Venti. Příbuzné jsou harpyje jako ženské bouřkové bytosti; typologicky, bez historické souvislosti, jsou Anemoi blízcí božstvům větru jiných kultur, jako védskému Vájuovi. Od kolektivu je třeba odlišovat Aiola, správce větrů: ten větrům velí, ale není jejich otcem.

Často kladené otázky o Anemoi

Kdo jsou čtyři hlavní větry?

Boreás na severu, Zefyros na západě, Notos na jihu a Euros na východě, římsky Aquilo, Favonius, Auster a Eurus.

Kolik větrů uvádí Hésiodos?

Jen tři: Zefyros, Boreás a Notos. Euros tam chybí a přidává se až později.

Kdo je otcem Anemoi?

Astraios, s bohyní Éos; Aiolos je naproti tomu pouze správcem větrů.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Řecko – všechny bytosti řeckého kulturního prostoru
Boreás, Notos, Euros, Zefyros – čtyři hlavní větry
Apeliotés, Kaikias, Lips, Skiron – další větry z Věže větrů
Aiolos – správce větrů
Ochranná svíce, Vykuřování, Amulet – tradiční ochranné prostředky

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Jako řečtí bohové větrů s vlastním kultem uspořádávají Anemoi nebeskou klenbu: čtyři hlavní větry obsazují světové strany, Věž větrů tento kruh dále rozšiřuje a každá z těchto postav má svou vlastní tvář.

Zařazení & ochrana

IIÚROVEŇ

Schutz-Kompass zařazuje tuto bytost do úrovně působení II – Citelné působení.

Proti jejímu působení uvádí mezikulturní tradice tyto ochranné prostředky:

Porovnat ve Schutz-Kompass →