Dellermännle, malý kajícník z Derratalu

Dellermännle je duch alpské pověsti.

Malý kajícník, který straší kvůli ukradeným kořenům hořce. Profil ho zařazuje jako kajícného ducha z Derratalu v Kleinwalsertalu.

DuchAlpská oblast

Dellermännle

Dellermännle je malý kajícný horský duch z Kleinwalsertalu: starý, velmi malý mužíček v modrém plátěném rouchu, s pytlem a krumpáčem na ramenou. Musí strašit, protože za života kradl kořeny hořce, a setkává se s turisty a pastevci v Derratalu.

Pramenná základna je chudá, ale skutečná: existuje publikovaný narativní jádro ve dvou téměř totožných verzích, u Richarda Beitla v Sagenwaldu z roku 1953 a u Karla Augusta Reisera a Huldy Eggart v Allgäuer Sagen. Škodolibě žertovný mužíček tahá za vlasy a hází písek do jídla.

Na první pohled: Dellermännle

Typ: Kajícný duch chudé duše v trpasličí podobě
Původ: Sagová tradice Kleinwalsertalu
Texty: Beitl, Im Sagenwald (1953); Reiser a Eggart, Allgäuer Sagen
Období: publikováno kolem let 1895 až 1953
Vzhled: starý, velmi malý mužíček v modrém plátěném rouchu

Oblast původu a zdroje

Zeitraum der Texte

Sagová tradice byla publikována zhruba mezi lety 1895 a 1953; narativní jádro je starší a zakořeněné ústně v Kleinwalsertalu.

Verbreitungsraum

Kleinwalsertal, Vorarlbersko a Allgäu; mužíček je vázán na Derratal s Derra- nebo Derrenalpe.

Quellenlage

Chudá, ale skutečná: narativní jádro ve dvou téměř totožných verzích u Beitla a u Reisera a Eggart.

Jméno a varianty

Původ jména: vázaný na místo, podle Derra- nebo Derrenalpe v Derratalu, lidově Dellera. Odvození od slova Delle nebo mulda je spekulativní a nepodložené.

Zjev a chování

Vzhled

Dellermännle je starý, velmi malý mužíček v modrém plátěném rouchu, s pytlem a krumpáčem na ramenou. Mizí beze stopy.

Působení

Je to kajícný duch chudé duše, který musí strašit, protože za života kradl kořeny hořce. Škodolibě žertovný tahá za vlasy a hází písek do jídla; v allgäuské verzi je jeho zjevení znamením dobytčí nemoci Flug. Vztah k pokladům nebo zlatu prameny neuvádějí.

Profil: Dellermännle

Nejdůležitější aspekty malého kajícného ducha na první pohled.

Kulturní kontext

Malý kajícný duch valašské pověsti, vázaný na místo v Derratalu v Kleinwalsertalu, typologicky zařazený mezi vorarlberské horské mužíčky.

Vztahuje se na

Turisty a pastevce v Derratalu; v allgäuské verzi je jeho zjevení znamením dobytčí nemoci Flug.

Zobrazení

Starý, velmi malý mužíček v modrém plátěném rouchu, s pytlem a krumpáčem na ramenou; mizí beze stopy.

Funkce

Kajícná chudá duše: mužíček straší kvůli ukradeným kořenům hořce a škodolibě žertuje, tahá za vlasy a hází písek do jídla.

Zacházení

Jediné, co je doloženo, je modlitba Otčenáše za mužíčka, přímluva za chudou duši; strašení se lze vyhnout tak, že se místo opustí.

Příbuzné

Walsermännlein, vorarlberští a valisští horští mužíčci a typologicky malí zemní a trpasličí mužíčci; nikoli divoký muž.

Jedno narativní jádro ve dvou verzích

Jméno Dellermännle je vázané na místo: odkazuje na Derra- nebo Derrenalpe v Derratalu, lidově Dellera. Občas navrhované odvození od slova Delle nebo mulda je spekulativní a nepodložené.

Tradice sestává ze dvou téměř totožných verzí, u Richarda Beitla v Sagenwaldu z roku 1953 a u Karla Augusta Reisera a Huldy Eggart v Allgäuer Sagen z roku 1914. Jedná se tedy o jediné narativní jádro, nikoli o dvě nezávislé tradice. Právě tato chudá, ale čistá pramenná základna dělá z Dellermännle poučný případ: to, co prameny přinášejí, je jasně vymezené, a vše nad rámec toho je pozdější dodatek.

Digitální přítomnost a zařazení

Digitálně je Dellermännle přítomen především prostřednictvím sagových portálů; alpský klub a cestovní ruch tuto postavu populárně přejímají.

Religionisticky je Dellermännle příkladem chudě doloženého alpského kajícného ducha. Důležitá upřesnění: duch strážce pokladu je nepodložený, pytel a krumpáč odkazují na kořeny hořce. Označení divoký mužíček je zavádějící, jde o kajícného ducha chudé duše v trpasličí podobě. A nejde o dvě nezávislé tradice, nýbrž o jedno narativní jádro ve dvou verzích.

Otčenáš za chudou duši

Obrana v užším smyslu je z velké části nepodložená. Jediné, co je doloženo, je modlitba Otčenáše za takového mužíčka, přímluva za chudou duši, která musí strašit; strašení se lze vyhnout prostě tak, že se místo opustí. Prameny nezmiňují amulety ani zaříkávání. Zacházení s Dellermännle tak není ochranným rituálem proti nepříteli, ale duchovní pomocí kajícníkovi.

Horští mužíčci a kajícní duchové ve srovnání

Dellermännle stojí vedle Walsermännlein a vorarlberských a valisských horských mužíčků a typologicky vedle malých zemních a trpasličích mužíčků, ale není totožný s divokým mužem. V alpské oblasti patří do řady s Nörgelem jako malým zemním duchem, zatímco Salige Frau a divoké Fängen tvoří velké protipóly této pověstné krajiny.

Často kladené otázky o Dellermännle

Co je Dellermännle?

Malý kajícný horský duch z Kleinwalsertalu, který musí strašit kvůli ukradeným kořenům hořce.

Je to duch strážce pokladu?

Ne. Pytel a krumpáč odkazují na kořeny hořce; vztah ke zlatu nebo pokladu není podložený.

Jak se mu vyhnout?

Opuštěním místa; doloženo je také modlit se Otčenáš za chudou duši.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Nörgel – malý zemní duch Jižního Tyrolska
Salige Frau, Fänggen – další postavy alpské pověsťové tradice
Ochranná svíce, Amulet, Sůl – tradiční ochranné prostředky
Schutz-Kompass – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Dellermännle je kajícný duch chudé duše v podobě trpaslíka a patří mezi drobné vorarlberské horské mužíčky: není strážcem pokladu, nýbrž neklidnou duší, která ve Derratalu splácí starý dluh.

Zařazení & ochrana

IIÚROVEŇ

Schutz-Kompass zařazuje tuto bytost do úrovně působení II – Citelné působení.

Proti jejímu působení uvádí mezikulturní tradice tyto ochranné prostředky:

Porovnat ve Schutz-Kompass →