Sri Yantra – el diagrama geomètric de triangles i anells de lotus

El Sri Yantra és un diagrama geomètric de la tradició de l’hinduisme. El terme Yantra designa, en l’hinduisme, un diagrama geomètric que serveix per a la veneració i la meditació. El Sri Yantra és considerat el més conegut i el més estimat d’aquests diagrames.

La paraula Sri és un títol honorífic molt estès que significa tant com sagrat o beneït. El Sri Yantra és, doncs, com el Yantra venerable, el diagrama destacat. Alguns textos també l’anomenen Sri Chakra, que significa diagrama o roda.

El Sri Yantra està format per diversos triangles entrellaçats, envoltats per anells de fulles de lotus i per un emmarcament quadrat. Aquesta forma està fixada amb precisió i segueix un ordre ben pensat.

En la pràctica religiosa, el Sri Yantra serveix per venerar la deessa i com a suport per a la meditació. Es contempla, es venera i, en algunes tradicions, també es fabrica i es col·loca a la llar.

Més enllà de la veneració, al Sri Yantra se li atribueix un significat ordenador i protector. Com a imatge d’un ordre perfecte, es considera un signe que allunya el mal i atreu la benedicció.

En la ciència de la religió, el Sri Yantra és un bon exemple de diagrama religiós. A diferència d’una imatge d’un déu, no representa res de figuratiu, sinó que expressa, mitjançant la pura geometria, un ordre espiritual.

L’estructura del Sri Yantra segueix un ordre fixat. Al centre hi ha un punt, anomenat Bindu en l’hinduisme. Aquest punt és considerat l’origen del qual, per dir-ho així, es desplega tot el diagrama.

Al voltant del centre s’hi disposen diversos triangles. Una part d’aquests triangles té el vèrtex cap amunt, l’altra part el té cap avall. Els triangles s’entrellacen de manera que es forma una figura molt articulada.

Els triangles orientats cap amunt i els orientats cap avall s’associen, en l’hinduisme, amb el principi masculí i el principi femení, respectivament. El seu entrellaçament representa la interacció d’aquests dos principis.

Al voltant dels triangles s’hi disposen anells de fulles de lotus. En la forma transmesa, un anell té vuit fulles i un altre anell té setze fulles. El lotus és, en l’hinduisme, un signe important de puresa i de desplegament.

El conjunt està emmarcat per un contorn quadrat. Aquest quadrat té, als seus costats, obertures en forma de porta que assenyalen els quatre punts cardinals. Constitueix el límit exterior del diagrama.

La construcció exacta del Sri Yantra és complexa. Els triangles entrellaçats s’han de dibuixar de manera que els seus punts d’intersecció coincideixin amb exactitud. Per això, una execució geomètrica acurada es considera essencial.

Per entendre el Sri Yantra, resulta útil fixar-se en el concepte de Yantra. Els yantres són, en l’hinduisme, diagrames geomètrics que serveixen a la veneració, la meditació i la concentració.

Un Yantra es diferencia d’una imatge divina. No mostra cap figura de forma humana, sinó que es compon de formes geomètriques com punts, línies, triangles, cercles i quadrats. Aquestes formes tenen un significat simbòlic.

Sovint els yantres s’associen a una determinada divinitat. El diagrama es considera llavors com una forma geomètrica d’aquesta divinitat, com si fos la seva imatge en el llenguatge de la forma pura.

Emparentat amb el Yantra hi ha el Mandala, conegut sobretot a través del budisme. També el Mandala és un diagrama ordenat que serveix a la meditació. El Yantra i el Mandala pertanyen a una mateixa família de representacions religioses ordenades.

En l’hinduisme, els yantres tenen un lloc fix en la pràctica religiosa. Es dibuixen, es veneren i es contemplen. En algunes tradicions es graven en plaques metàl·liques i es porten damunt o es col·loquen a la llar.

El Sri Yantra destaca entre tots els yantres. Es considera el més complet i el més important de tots. En ell, l’ordre del Yantra es desenvolupa d’una manera especialment rica i complexa.

El Sri Yantra està relacionat amb la veneració de la deessa. En l’hinduisme, el diví també es venera en forma femenina, i el Sri Yantra s’inscriu en aquest context de veneració.

El diagrama s’associa a la deessa en la seva forma benèvola i que atorga benediccions. En les tradicions que donen especial importància al Sri Yantra, aquest es considera la forma geomètrica d’aquesta deessa.

Els triangles entrellaçats s’interpreten simbòlicament. Representen la interacció del principi masculí i del principi femení, dels quals, segons la concepció hindú, sorgeix el món.

El punt central del diagrama, el bindu, s’entén com el seient de la deessa. Des d’aquest punt es desplega tot el diagrama. Qui medita amb el Sri Yantra dirigeix la seva atenció cap a aquest punt central.

Aquesta associació pertany sobretot a un corrent de l’hinduisme que cultiva de manera especial el Sri Yantra. En aquest corrent, la veneració de la deessa ocupa un lloc central, i el Sri Yantra és el seu diagrama central.

El Sri Yantra no és, doncs, un simple patró geomètric. És un diagrama de veneració que representa la deessa en el llenguatge de la geometria i que serveix per adreçar-se a ella.

El Sri Yantra serveix en la pràctica religiosa sobretot a dos propòsits, la meditació i la veneració. Tots dos estan estretament relacionats.

En la meditació es contempla el diagrama. Qui el practica dirigeix la mirada i l’atenció cap al Sri Yantra, sovint des de l’emmarcament exterior i avançant pas a pas cap a l’interior, fins al punt central.

Aquest camí de fora cap a dins té un sentit simbòlic. Es considera un camí de recolliment que porta de la diversitat del món exterior a la unitat del punt central. El diagrama dona a la meditació un ordre i un camí.

En la veneració, el Sri Yantra es tracta com una imatge de la deessa. Se li poden retre els oferiments habituals de la veneració hindú, com ara flors, llum i fórmules recitades.

En algunes tradicions, el Sri Yantra es combina amb la recitació de síl·labes i fórmules sagrades. La paraula pronunciada i el diagrama contemplat actuen aleshores conjuntament. Hi ha una relació amb el significat de la síl·laba sagrada, exposat amb més detall a la pàgina sobre el símbol Om.

La veneració del Sri Yantra és exigent i segueix regles transmeses. En la seva forma completa, es practica sota guiatge i dins el marc d’una tradició determinada.

Més enllà de la meditació i la veneració, s’atribueix al iantra Sri un significat ordenador i protector. Aquest significat es basa en la forma del diagrama.

El iantra Sri és una imatge de l’ordre perfecte. Cada línia, cada triangle i cada anell té un lloc exactament determinat. El conjunt s’estructura al voltant d’un punt central i segueix una geometria pensada amb rigor.

Un ordre tan perfecte es considerava poderós. Allà on regna un ordre sense escletxes, segons aquesta concepció, la desgràcia no té cap punt on agafar-se. El diagrama ordenat esdevé així un signe que allunya la desgràcia.

A la pràctica, per això, el iantra Sri també es col·loca a la llar i al lloc de treball. S’espera que hi despleguin un efecte favorable i ordenador i que afavoreixin la benedicció i el benestar.

En això, el iantra Sri s’assembla a altres signes protectors basats en la idea del poder protector de l’ordre perfecte. Els quadrats màgics i els diagrames ordenats de diverses cultures segueixen la mateixa idea de fons.

Cal dir, però, amb honestedat, que aquest ús protector i portador de benedicció és, a la pràctica, més ampli que en els textos savis. Els textos antics posen l’accent sobretot en la meditació i la veneració. L’ús com a signe general de protecció i sort és una extensió estesa, en part també més recent.

El iantra Sri es presenta en diverses formes. Aquestes formes van des de la pràctica erudita fins a l’ús quotidià més estès.

En la pràctica transmesa, el iantra Sri es dibuixa o es grava. Es pot fer sobre paper, sobre tela o sobre una placa de metall. Sovint es grava en coure, considerat en l’hinduisme un material adequat.

L’execució precisa i acurada es considera important. Com que el iantra Sri és una imatge de l’ordre perfecte, també la seva elaboració ha de correspondre a aquest ordre. Un dibuix imprecís es considera deficient.

En l’ús més ampli, el iantra Sri apareix avui en penjolls, en imatges i en objectes de la veneració domèstica. En aquesta forma s’ha convertit en un signe molt estès.

Portat com a penjoll, el iantra Sri uneix la veneració de la deessa amb el desig de protecció i de benestar. Pertany llavors als signes portats sobre el cos, de manera semblant a altres signes hindús.

En aquest ús estès cal tenir present que el iantra Sri és, en la tradició erudita, un diagrama de veneració exigent. L’ús senzill com a joia i signe de sort s’ha de distingir d’això, encara que avui dia les dues formes conviuen.

El Sri Yantra és un bon exemple de com la geometria pot convertir-se en un llenguatge religiós. No representa el diví en forma humana, sinó en forma pura.

En moltes religions, el diví es transmet mitjançant imatges de déus, de sants o de relats. El Yantra segueix un camí diferent. Tradueix continguts espirituals en punts, línies i superfícies.

El punt central representa l’origen, els triangles entrellaçats simbolitzen la interacció de dos principis, els anells de lotus representen el desplegament, i el quadrat que ho envolta representa el món ordenat. Cada forma porta un significat.

Aquest ús de la geometria com a llenguatge de sentit no es limita a l’hinduisme. Altres tradicions també coneixen diagrames ordenats que expressen continguts espirituals en forma geomètrica.

El que fa especial el Sri Yantra és la densitat i la complexitat de la seva geometria. En un únic diagrama es reuneixen nombrosos nivells de significat, que l’observador només va descobrint a poc a poc.

El Sri Yantra demostra així que un símbol religiós no ha de ser figuratiu. També una figura geomètrica ordenada pot ser una profunda imatge de veneració i meditació.

El Sri Yantra és avui encara un símbol viu dins l’hinduisme. En les tradicions de veneració de la Deessa, continua sent dibuixat, venerat i utilitzat en la meditació.

A més, el Sri Yantra s’ha fet conegut molt més enllà de l’àmbit religiós estricte. Com a penjoll, com a quadre de paret i com a element de decoració de la llar, s’ha estès àmpliament.

En aquesta difusió més àmplia, el Sri Yantra s’interpreta sovint de manera general com a símbol d’harmonia, ordre i benestar. El significat religiós precís passa de vegades a un segon pla.

També fora de l’hinduisme, el Sri Yantra ha atret l’atenció, per exemple en contextos relacionats amb la meditació i amb patrons geomètrics. Aquí és important una distinció clara entre el significat hinduista transmès i les interpretacions més recents, alienes a aquell.

Una presentació honesta descriu el Sri Yantra com el que és dins la seva tradició: un diagrama geomètric de veneració propi del culte hinduista a la Deessa. El seu ús com a símbol general d’harmonia i bona sort és una ampliació posterior.

El Sri Yantra continua sent, doncs, un exemple impressionant de diagrama religiós. En ell es combinen una geometria acuradament pensada, la veneració de la Deessa i la idea que un ordre perfecte atorga protecció i benedicció.