Boto Encantado, el dofí vestit de blanc

Boto Encantado és un esperit de la tradició brasilera.

De dia dofí, de nit un seductor vestit de blanc. Com a dofí encantat, Boto Encantado encarna una figura ben coneguda de la tradició brasilera.

EsperitBrasil

Boto Encantado

El Boto Encantado, el dofí rosa de riu encantat, és una de les figures més vives del folklore amazònic. De dia neda com un dofí pel riu, de nit es transforma en un home atractiu vestit de blanc que, a les festes, sedueix dones joves i torna al riu abans de la sortida del sol.

El relat és una creació del nord del Brasil amb arrels indígenes i va ser documentat etnogràficament i folklòricament al segle XX, sobretot pel folklorista Luís da Câmara Cascudo. A les comunitats fluvials de la conca amazònica, sovint servia per explicar l’embaràs d’una dona no casada; aquests fills eren popularment considerats fills del boto.

D'un cop d'ull: Boto Encantado

Tipus: canviaformes, de dia dofí de riu, de nit un home seductor
Origen: relat popular del nord del Brasil d’origen indígena
Textos: tradició oral, documentada folklòricament per Câmara Cascudo
Període: tradició oral viva, recollida al segle XX
Aparença: de dia dofí rosa de riu, de nit un home vestit de blanc amb barret

Context de transmissió

Període dels textos

La llegenda del Boto és una tradició oral viva del nord del Brasil d’origen indígena, documentada folklòricament al segle XX.

Àrea de difusió

La conca de l’Amazones, al nord del Brasil, sobretot les comunitats fluvials al llarg de les grans vies d’aigua.

Estat de les fonts

Predominantment oral: registres etnogràfics i folklòrics, especialment les recopilacions de Luís da Câmara Cascudo.

Nom i variants

Portuguès: boto designa el dofí de riu, encantado significa encantat: Boto Encantado significa literalment el dofí de riu encantat, un nom que expressa directament la doble naturalesa entre animal i home.

Forma i acció

Aparença

Característic del Boto en forma humana és el vestit blanc i el barret que mai es treu. El barret amaga l’orifici respiratori del cap, que en la transformació no es tanca del tot i queda com el senyal revelador de la seva vertadera natura.

Acció

De nit, el Boto es transforma en un home elegant, apareix a les festes i sedueix amb encant, música i ball una dona jove, la seduint i tornant al riu com a dofí abans de la sortida del sol. En altres versions atrau les persones que es banyen cap al món submarí de l’Encante, del qual no hi ha retorn. El Boto encarna així l’ambivalència del riu, seductor i perillós, però també protector, ja que se’l considera salvador de nàufrags, especialment dones, a qui empeny cap a la riba.

Fitxa: Boto Encantado

Els aspectes més importants del dofí de riu encantat d’un cop d’ull.

Tradició

Relat popular del nord del Brasil, arrelat en la tradició indígena i en la cultura festiva de la regió amazònica, com el festival de Parintins.

Relacionat amb

Dones joves, sovint no casades, a les festes nocturnes fluvials, especialment durant la lluna plena i les festes de juny.

Representació

De dia un dofí rosa de riu, de nit un home elegant vestit de blanc i amb barret, que amaga l’orifici respiratori revelador.

Funció

Seductor i alhora protector: se’l considera salvador de nàufrags, especialment dones, a qui empeny cap a la riba.

Tracte

Evitar banyar-se al riu durant la menstruació o l’embaràs, no quedar-se sol a la vora de l’aigua de nit, i la intervenció de xamans i persones que fan beneïcions.

Relacionats

La Selkie escocesa-irlandesa, els Yacuruna peruans, entre les formes dels quals hi ha el dofí rosa, i la Iara brasilera.

Entre dofí i seductor: la llegenda del Boto

La llegenda del Boto és un relat del nord del Brasil amb arrels indígenes, centrat en el dofí rosa de riu de l’Amazones. En la pràctica social, sovint servia per explicar l’embaràs d’una dona no casada o la paternitat d’un fill de pare desconegut; aquests fills eren popularment considerats fills del boto. El folklorista Luís da Câmara Cascudo va classificar el Boto i la Iara com a formacions mixtes indígenes-europees, i pel que fa al Boto va assenyalar una herència culta del motiu del dofí procedent del món mediterrani antic.

El Boto és també objecte de la cultura festiva de la regió amazònica, per exemple en l’entorn del festival de Parintins. El mateix dofí rosa de riu és tabú: matar-lo o ferir-lo es considerava portador de mala sort, la qual cosa tradicionalment contribuïa a protegir l’animal. Més recentment, la llegenda sovint es reinterpreta amb un sentit ecològic per protegir el dofí de riu, actualment amenaçat.

Festa popular, protecció de l'espècie i mirada crítica

El Boto Cor-de-Rosa forma part del nucli del folklore nacional brasiler i és especialment viu a la regió amazònica; és objecte de festes, música, televisió i cinema, i va ser interpretat folklòricament per Câmara Cascudo. Més recentment, la llegenda serveix cada cop més per a la protecció de l’espècie del dofí de riu amenaçat. Al mateix temps, la seva funció social es debat de manera crítica: la llegenda també s’ha utilitzat comprovadament a la regió per encobrir violència sexual i embarassos no desitjats.

Des del punt de vista de la ciència de les religions, el Boto és un mite clàssic de canviaformes amb una funció social explicativa i de tabú: explica embarassos no aclarits i, alhora, protegeix el mateix dofí, la mort del qual es considera portadora de mala sort. Uneix la concepció indígena d’un regne submarí de l’altre món, l’Encante, amb motius cristians i mediterranis. Com a figura, porta l’ambivalència entre amenaça, protector i símbol ecològic.

Normes de comportament a la vora del riu de nit

El millor documentat és el conjunt de normes de conducta per a les dones al riu: les persones grans aconsellen no banyar-se al riu durant la menstruació o l’embaràs per no atreure el Boto, evitar les festes nocturnes en situacions de risc i no quedar-se soles a la vora de l’aigua. També es transmet la manera de desemmascarar-lo traient-li el barret, que li amaga el forat respiratori; se’l reconeix també perquè abandona la festa apressadament i corre cap al riu. En la tradició amazònica es documenta a més la intervenció de xamans i pregadors per contrarestar l’encanteri. En la tradició narrativa es citen també mitjans cristians i remeis casolans com l’all, però estan menys documentats i cal considerar-los més bé d’abast regional.

Es consideren mitjans de protecció l’aigua beneita, un signe contra l’encanteri en la tradició amazònica cristianitzada, un amulet portat a sobre per a l’estada nocturna a la riba del riu, i la sal, un antic mitjà de purificació i protecció contra els poders de l’aigua.

Altres metamorfs aquàtics emparentats

El paral·lel estructural més estret del Boto és la Selkie escocesa i irlandesa, un ésser animal que adopta forma humana i estableix relacions amb persones. En la tradició veïna del Perú, el delfí rosa de riu es considera també una forma de transformació dels Yacuruna, els éssers aquàtics amazònics d’aquella regió. Com a ésser aquàtic seductor, el Boto s’emparenta amb la Rusalka eslava, les sirenes gregues i el Nix germànic; més propers encara són la Mami Wata de l’Àfrica occidental i, sobretot, la Iara brasilera, que a diferència del Boto sedueix menys sovint i mata amb més freqüència. L’Ipupiara, l’antecedent demoníac i monstruós de la Iara procedent de les mateixes cròniques colonials, també forma part d’aquest entorn d’éssers aquàtics amazònics.

Preguntes freqüents sobre el Boto Encantado

Com es reconeix el Boto en forma humana?

Pel barret, que mai es treu perquè li amaga el forat respiratori del cap, i pel fet que torna apressadament cap al riu abans de la sortida del sol. Si algú li treu el barret, queda desemmascarat.

Per què existeix socialment la llegenda?

Tradicionalment servia per explicar l’embaràs de dones no casades i de fills de pares desconeguts. Es critica que podia amagar violència sexual real.

Està permès matar un Boto?

No, es considera un tabú i portador de mala sort. Aquest tabú protegeix de fet, encara avui, el delfí rosa de riu amenaçat.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Iara – la dona de l’aigua dels rius brasilers
Ipupiara, Yacuruna – éssers aquàtics emparentats de Sud-amèrica
Selkie, Mami Wata – metamorfs i divinitats aquàtiques d’altres cultures
Aigua beneita, amulet, sal – mitjans de protecció transmesos

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència al llistat bibliogràfic.

Conegut com Boto cor de rosa, el Boto Encantado continua sent la llegenda del delfí de riu de l’Amazones més famosa del Brasil: un delfí de dia, un seductor amb vestit blanc de nit, una llegenda que encara avui protegeix el delfí de riu amenaçat.