Home Iroko, l'esperit a la capçada de l'arbre sagrat
Per Ralf Ittermann · darrera revisió el
L’Home Iroko és un esperit de la tradició ioruba.
Qui talla l’arbre sagrat atreu la maledicció sobre la seva família. La protecció de l’arbre sagrat és el centre de la tradició al voltant de l’Home Iroko.
L’Home Iroko és l’esperit de l’arbre sagrat iroko dels ioruba, la capçada del qual, altíssima, es considera el tron de Déu. L’arbre, botànicament Milicia excelsa, pot arribar als cinc-cents anys d’edat i encarna la longevitat, la força i l’estabilitat.
L’esperit pot aparèixer en forma d’home i és immediatament perillós: segons la tradició, qui el veu de front cau en la bogeria i mor; qui talla l’arbre queda maleït i porta la desgràcia a la seva família. En la diàspora afroamericana, l’Iroko perviu com a divinitat pròpia.
Tipus: esperit de l’arbre de l’arbre sagrat iroko
Origen: ioruba a Nigèria i Benín
Textos: etnobotànica i estudis de la diàspora
Període: culte de l’arbre viu amb influència a la diàspora
Aparença: esperit de l’arbre que pot aparèixer en forma d’home
Contextualització històrica
Període dels textos
El culte a l’iroko és un culte a l’arbre ioruba molt estès, ben documentat en l’etnobotànica i en els estudis sobre les religions de la diàspora.
Àrea de difusió
La terra ioruba a Nigèria i Benín, amb influència a la diàspora afroamericana, de Cuba al Brasil i Haití.
Estat de les fonts
Bona: el culte a l’arbre està documentat en l’etnobotànica i en els estudis sobre la diàspora, des de Verger fins a Thompson.
Nom i variants
Ioruba: Iroko és el nom ioruba de l’arbre, botànicament Milicia excelsa. En hausa es diu loko, una arrel que porta a la divinitat de la diàspora Loko o Papa Loko.
Arbre i figura espiritual
Aparença
L’iroko és l’eix entre el món visible i l’invisible; l’alçada de la seva capçada es considera el tron de Déu. L’arbre simbolitza la longevitat, la força i l’estabilitat, i el seu esperit pot aparèixer en forma d’home.
Efecte
Segons la tradició, qui es troba amb l’Home Iroko de front cau en la bogeria i mor. Qui talla l’arbre queda maleït i porta la desgràcia a la seva família.
Fitxa: Home Iroko
Els aspectes més importants de l’esperit de l’arbre d’un cop d’ull.
Arbre sagrat dels ioruba amb un culte ben documentat; venerat també en llegendes igbo i en el vodun de Togo i Benín.
Tots els que s’apropen massa a l’arbre, especialment els llenyataires: la profanació de l’arbre recau sobre l’autor i la seva família.
L’esperit de l’arbre iroko, que pot arribar als cinc-cents anys; la seva seu a la capçada altíssima s’interpreta com el tron de Déu.
Guardià de l’arbre sagrat i eix del món entre els mons; si se’l respecta, atorga benedicció, prosperitat i protecció.
Rituals i ofrenes al peu de l’arbre; qui ha de prendre fusta demana primer permís o fa una ofrena per evitar la maledicció.
Milicia excelsa i el tron de Déu
L’iroko, botànicament Milicia excelsa, pot arribar als cinc-cents anys d’edat i és considerat pels ioruba un arbre sagrat, habitat per l’Home Iroko, la seu del qual a la capçada altíssima s’interpreta com el tron de Déu. Iroko és el nom ioruba de l’arbre; en hausa es diu loko, una arrel que porta a la divinitat de la diàspora Loko o Papa Loko.
El culte a l’arbre està ben documentat en l’etnobotànica i en els estudis sobre la diàspora. L’arbre és l’eix entre el món visible i l’invisible; al seu peu es fan rituals i ofrenes per demanar benedicció, prosperitat i protecció.
De l'esperit del lloc a la divinitat transportable
En les religions de la diàspora afroamericana, l’Iroko perviu com a divinitat pròpia: com Iroko en la santería cubana, la seu material del qual sol ser la ceiba, com Iroko en el candomblé brasiler i com Loko o Papa Loko en el vodú haitià, el guardià del santuari. També se’l venera en llegendes igbo i en el vodun de Togo i Benín.
Des del punt de vista de la ciència de les religions, l’Home Iroko és un culte a l’arbre clàssic: l’arbre sagrat com a guardià habitat i perillós i com a eix del món entre els mons. Uneix la sacralitat de la natura, el món dels avantpassats i dels esperits, i una economia ritual d’ofrena per a la benedicció i de maledicció per a la profanació. En la diàspora, es va transformar de l’esperit del lloc a la divinitat transportable, amb la ceiba com a tron substitutiu.
Ofrenes al peu de l'arbre
Segons les fonts, cal respectar l’arbre, no talar-lo i no apropar-se-li amb manca de respecte. Al seu peu es fan rituals i ofrenes per demanar benedicció, prosperitat i protecció. Qui ha de prendre fusta, segons la tradició, demana primer permís o fa una ofrena per evitar la maledicció.
Esperits d'arbres i parents ioruba
L’Home Iroko correspon a la Dríade grega, l’esperit de l’arbre que habita en un arbre concret, i al Kodama japonès, l’esperit dels arbres sagrats i mil·lenaris, la tala dels quals porta la desgràcia. Dins de la tradició ioruba, cal distingir-lo d’Aja i Aroni: Aja és l’orisha de tot el bosc, Aroni un esperit del bosc que vaga lliurement en l’entorn d’Osanyin, mentre que l’Home Iroko està lligat al seu únic arbre sagrat.
Preguntes freqüents sobre l'Home Iroko
Per què no es pot talar l’iroko?
L’esperit de l’arbre maleeix els talladors i la seva família amb la desgràcia; per evitar la maledicció cal demanar permís o fer una ofrena.
Pot l’esperit prendre forma?
Sí, pot aparèixer en forma d’home; veure’l directament es considera letal i, segons la tradició, condueix a la bogeria.
Encara existeix el culte a l’iroko?
Sí, a l’Àfrica occidental i, com a Loko o Iroko, en la santería, el candomblé i el vodú.
Enllaços relacionats
Llegiu també:
- Aja – l’orisha del bosc i la medicina herbal
- Aroni – l’esperit del bosc d’una cama en l’entorn d’Osanyin
- Dríade i Kodama – esperits d’arbres d’altres cultures
- Aigua beneïda, Fumigació, Amulet – mitjans de protecció tradicionals
- Brúixola de protecció – mitjans de protecció d’un cop d’ull
Bibliografia (selecció)
Més obres de referència a la bibliografia.
L’Home Iroko converteix un arbre en santuari: com esperit de l’arbre Iroko, habita el que des de fa generacions és venerat com a arbre sagrat pels iorubes, concedeix benediccions a qui el respecta i castiga el sacrilegi amb maledicció, bogeria i infortuni.
