بتاح، إله التقليد المصري

المصدر الأكثر عمقاً لاهوتياً حول بتاح نص يُعرف في الدراسات الأكاديمية بالنصب التذكاري للاهوت المنفي. وهو محفور على لوح حجري أمر الملك شاباكا بنقله في الأسرة الخامسة والعشرين. وتتضمن اللوح إشارة تفيد بأن النص نُقل عن نموذج قديم أكله الدود.

ظلّ العمر الحقيقي لمضمون النص موضع جدل طويل. فبينما ذهب بعض الباحثين القدامى إلى أنه نشأ في عصر مبكر جداً، يميل الجدل الأحدث إلى اعتباره من نتاج الألفية الأولى قبل الميلاد، يستوعب تصورات سابقة ويلخصها تلخيصاً علمياً.

من حيث المضمون، يرسم النص عقيدة خلق يؤدي فيها بتاح الدور المحوري. وخلافاً لروايات الخلق التي ينشأ فيها العالم بأفعال جسدية أو بفعل إله الشمس، يخلق بتاح هنا بالقلب واللسان، أي بالفكر والكلمة.

ما يُفكّر فيه بتاح وينطق به يتحقق. ويُخضع النص بهذا الأسلوب الآلهة الأخرى والعالم المنظَّم لبتاح دون أن ينفيها: فهي تجليات لما فكّر فيه بتاح وسمّاه.

استأثر هذا النص باهتمام بالغ في تاريخ الأديان، لأن فكرة خلق العالم بالكلمة تستحضر تصورات موجودة في تقاليد أخرى أيضاً.

ينبغي إجراء مثل هذه المقارنات بحذر، إذ يمكن أن تنشأ أفكار مماثلة بصورة مستقلة. والثابت أن النص المنفي يُظهر درجة عالية من التأمل اللاهوتي، ويصوّر بتاح إلهاً خالقاً يرتكز فعله على الإبداع الروحي.