Tuulikki 是芬兰传统中的女神。
她将野兽驱赶至猎人面前的开阔林间空地。作为微风化身，Tuulikki 引导野兽进入猎人的射程之内。
类型：森林之女、猎人的助手，通称森林动物女神
起源：卡累利阿、博滕、卡伊努、萨沃及英格里亚
文献：卢纳歌谣（SKVR，单一记录最早见于1789年）、《卡勒瓦拉》1835/1849年版
时期：记录于18至19世纪
外貌：「森林少女、娴雅处子」（metsän tyttö, mielineiti）
18至19世纪的卢纳歌谣，单一记录最早见于1789年；该形象的规范名称最终由1835/1849年版《卡勒瓦拉》确立。
卡累利阿、博滕、卡伊努、萨沃及英格里亚，流传名称变体颇多，如 Annikki、Tyytikki、Myyrikki 及 Tuometar 等。
记录简略且套语化：SKVR 文集中的猎歌及《卡勒瓦拉》第14首歌；名称字段边界不清晰。
芬兰语：Tuulikki，通常释义为 tuuli（「风」）加指小后缀 -kki，即「微风」。Martti Haavio 则提出原型 *Lyydikki，借自古北欧语 hluti（「签、份额」）：据此，这位女儿与整个森林家族一样，是猎运的赐予者，词首的 T 源于与 Tapio 的头韵要求。除 Tuulikki 外，尚有受圣安纳影响的 Annikki、「松鼠之母」Tyytikki、Myyrikki、Lumikki 及其他形式。
外貌
第14首歌以「森林少女、娴雅处子、Tuulikki、Tapio 之女」称之。文献传承几乎未留下固定形象；她通过器具与姿态得以呈现：手持从灌木丛中折来的桦枝驱赶迟缓的野兽，双掌如栏杆般夹立兽道两侧，以防野兽脱逃。
功能
她将野兽从藏身处驱往「最开阔的空地」，守护兽道两侧，清除倒木，折断树枝，推倒栅栏，并在河上抛丝绸为桥、红布为梁。简言之：Tuulikki 将险阻的森林变为一条通道，猎人在其尽头等候。「微风」之名契合这一方式，她驱动野兽如风撼林木，无形却可感知。
这位森林之女最重要的各方面综述如下。
芬兰-卡累利阿猎歌中的森林庄园之女；其名称传承明显不稳定，经 Lönnrot 整理后方获规范。
祈求猎物的猎人：她与 Mielikki 和 Tellervo 以相同的套语被呼唤，森林庄园诸女性形象之间的界限颇为模糊。
几乎无固定形象：手持桦枝的「森林少女、娴雅处子」；1803年的一首卢纳歌谣将 Tapio 美丽的女儿置于彩虹之上。
驱赶野兽并清理道路；名称变体中隐含动物关联，如「松鼠之母」Tyytikki。
与森林家族一同在祭祀云杉（Tapionpöytä）前联合祈祷与献祭；无专属于 Tuulikki 的独立祭祀场所或单独献祭的文献记载。
尽管名含「风」字，她并非风灵：风处子 Tuuletar 是另一个不同的存在；Tuulikki 完全属于森林领域。
Tuulikki 属于芬兰-卡累利阿猎歌中被呼唤的森林庄园诸女儿之列。其名称传承明显不稳定：除 Tuulikki 外，尚有 Annikki、Tyytikki、Myyrikki、Lumikki 及其他形式；作为另一女儿形象，Tuometar（「稠李之女」）主要出现于熊歌中。Elias Lönnrot 在《卡勒瓦拉》第14首歌中选用 Tuulikki 一名，从而为这一形象确立了规范名称。
1803年记录的一首卢纳歌谣中，Tapio 美丽的女儿坐于彩虹之上，向 Väinämöinen 出难题；Lönnrot 在《卡勒瓦拉》中将此情节移植至波赫约拉处子身上。晚近的学术手册还赋予 Tuulikki 守护野生动物繁衍延续的职能；这一表述出自通俗文学，而非卢纳歌谣本身。
Tuulikki 至今仍是芬兰常见女名。其最知名的使用者是版画家 Tuulikki Pietilä，她是 Tove Jansson 的伴侣，也是姆明角色 Too-ticki 的原型，由此使这一名字在芬兰以外广为人知。在新异教与自然信仰群体中，Tuulikki 被视为野生动物保护的祈祷对象；在《卡勒瓦拉》的译本与改写本中，她是诸位森林之女中行动力最强者。
从宗教学角度来看，Tuulikki 是祈祷套语如何生成人格形象的典型案例：诗律要求有一个与 Tapio 头韵的「Tapio 之女」，各地歌手因地而异地填入 Annikki、Tyytikki 或 Tuulikki。Haavio 的「签」词源说将她与森林家族的核心功能–猎运的分配–紧密相连。套语背后究竟曾有一位独立的前基督教女神，还是仅为诗歌角色，已无从定论；她今日作为「森林动物女神」的固定形象，乃是 Lönnrot 编纂与后世手册文献共同作用的结果。
关于 Tuulikki，文献所载与整个森林家族相同：须以祈祷与献祭赢得其助佑，而非驱避。猎歌在出发前和猎场边缘吟唱；对这位女儿的祈请与对父、母、兄弟 Nyyrikki 的祈请并列。猎获物的初猎之礼献于无顶梢的祭祀云杉（Tapionpöytä）。若空手而归，则重复致礼，而非怨恨森林，因为恩惠被拒被视为行为不端的结果；无专属于 Tuulikki 的独立祭祀场所或单独献祭的文献记载。
Tuulikki 是风神吗？
并非如此。其名虽意为「微风」，但文献来源无一例外地将她描绘为为猎人驱赶野兽的森林存在；风与天气由芬兰神话中其他形象掌管，例如风处子 Tuuletar，两者为不同的存在。Martti Haavio 甚至对「风」词源说提出质疑，将该名称追溯至一个意为「签、份额」的古词。
「森林动物女神」这一表述从何而来？
源于对其多重职能的综合概括：在《卡勒瓦拉》中，她驱赶野兽；名称变体如 Tyytikki 被视为「松鼠之母」。「森林动物女神」这一简明表述由近现代学术手册与改写文学所铸定；卢纳歌谣本身使用的是祈求套语，而非职衔称谓。
Tuulikki 与其姐妹 Tellervo 有何区别？
Tuulikki 服务于猎人：驱赶野兽并清理道路。Tellervo 服务于庄园：她看管牧场的牲畜并于傍晚将其带回。然而在歌谣的套语体系中，两者有所重叠，有时以相同的词句被呼唤。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为 Tapio 之女与森林动物女神，Tuulikki 将险阻的森林变为通往祈求猎人的坦途：她是一阵人所不见的微风，其功效却被每一首猎歌所传颂。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
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