Jwala Ji ہندو روایت کی دیوی ہیں۔
کسی مجسمے کے بجائے دیوی خود شعلے کی صورت میں جلوہ گر ہیں۔
Jwala Ji، جنہیں جوالامکھی (Jwalamukhi) بھی کہا جاتا ہے، ہماچل پردیش کے اسی نام کے مندر میں ابدی قدرتی آگ بطور دیوی ہیں۔ کسی مجسمے کے بجائے وہاں زمین سے قدرتی طور پر نکلنے والی گیس کے شعلے جلتے ہیں جنہیں دیوی کا زندہ اظہارِ ذات سمجھ کر پوجا جاتا ہے۔
یہ مندر 51 شکتی پیٹھوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، یعنی ان مقامات میں سے جہاں روایت کے مطابق دیوی ستی کے جسم کے اعضاء گرے تھے۔ سب سے مشہور روایت کے مطابق یہاں ان کی زبان گری تھی۔ زرتشتی مذہب کا اس سے کوئی تعلق نہیں؛ یہ خالصتاً ہندو شکتی عبادت ہے۔
نوع: زندہ، ایندھن سے مستقل دیوی بطور قدرتی آگ، شکتی پیٹھ
ماخذ: ہماچل پردیش، ضلع کانگڑہ، شمالی ہندوستان
متون: شکتہ پیٹھ ادبیات، تاریخِ فیروزشاہی (چودھویں صدی)
زمانی دور: قرونِ وسطیٰ سے مستند، زندہ عبادی روایت
ظہور: چٹانوں کی درزوں سے قدرتی طور پر جلنے والے زمینی گیس کے شعلے
قرونِ وسطیٰ سے مستند: نام کے ساتھ ابتدائی تحریری ثبوت چودھویں صدی کی شمس السراج عفیف کی تاریخِ فیروزشاہی میں ملتا ہے؛ یہ عبادی روایت آج تک زندہ ہے۔
شمالی ہندوستان میں ضلع کانگڑہ، ہماچل پردیش؛ جوالامکھی مندر ملک کے مشہور ترین شکتی تیرتھ مقامات میں سے ایک ہے۔
مستند: شکتہ پیٹھ ادبیات، شمس السراج عفیف کی ابتدائی شہادت اور زندہ، بخوبی مستند تیرتھ روایت۔
سنسکرت: jwālā کا معنی شعلہ اور mukha کا معنی منہ یا دہانہ ہے؛ جوالامکھی یعنی آتشیں دہانہ والی۔ Jwala Ji اسی دیوی کا معزز خطاب ہے۔
ظہور
مرکزی معبودِ پرستش کوئی مجسمہ نہیں بلکہ چٹانوں کی درزوں سے قدرتی طور پر نکلنے والی قابلِ اشتعال زمینی گیس کے نیلاہٹ مائل شعلے ہیں۔ روایتاً نو شعلوں کا نام لیا جاتا ہے اور ہر ایک کو دیوی کے ایک جلوے سے منسوب کیا جاتا ہے، جن میں مہاکالی، انّاپورنا اور چنڈی شامل ہیں۔ یہ شعلہ سویمبھو یعنی خودبخود پیدا ہونے والا سمجھا جاتا ہے۔
تاثیر
شعلہ بغیر کسی انسانی ایندھن کے جلتا ہے اور دیوی کی زندہ حضوری سمجھا جاتا ہے، محض علامت نہیں۔ یہی ایندھن سے آزادی اس کی تقدیسی قدر کی بنیاد ہے۔
شعلے والی دیوی کے اہم ترین پہلو ایک نظر میں۔
شکتی مت کی 51 شکتی پیٹھوں میں سے ایک: وہ مقامات جہاں روایت کے مطابق دیوی ستی کے جسم کے اعضاء گرے تھے؛ یہاں ان کی زبان گری۔
دیوی کے زائرین اور عقیدت مند: Jwala Ji خالص پرستش کا مرکز ہیں، مکمل طور پر خیرخواہ، بلا دور کرنے کا کوئی پہلو نہیں۔
چٹانوں کی درزوں سے نیلاہٹ مائل زمینی گیس کے شعلے؛ نو نام زد شعلے، جن میں مہاکالی، انّاپورنا اور چنڈی سے منسوب شامل ہیں۔
دیوی کا زندہ اظہارِ ذات: ایندھن سے آزاد، خودبخود پیدا ہونے والا شعلہ ان کی حضوری ہے، تصویر نہیں۔
زندہ تیرتھ روایت، خاص طور پر نوراتری کے موقع پر: ربڑی، مٹھائیاں اور سرخ چنری دوپٹوں کی نذر اور آرتی کا روشنی رسم۔
لیکیا کی خیمائرا اور باکو کے اتشگاہ کی ابدی آگیں: یکساں ارضیاتی وجہ سے تقدیسی مرتبے کے حامل مستقل قدرتی گیس کے شعلے۔
سنسکرت jwālā کا معنی شعلہ اور mukha کا معنی منہ یا دہانہ ہے؛ جوالامکھی یعنی آتشیں دہانہ والی۔ یہ مندر 51 شکتی پیٹھوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، یعنی ان مقامات میں سے جہاں روایت کے مطابق دیوی ستی کے جسم کے اعضاء گرے تھے۔ سب سے مشہور روایت کے مطابق یہاں ان کی زبان گری، وہ عضو جس کا مماثل چٹان کی درز سے نکلتا شعلہ ہے۔
نام کے ساتھ ابتدائی تحریری ثبوت چودھویں صدی کی شمس السراج عفیف کی تاریخِ فیروزشاہی میں ملتا ہے۔ یہ انیکڈوٹ کہ شہنشاہ اکبر نے شعلے کو بجھانے کی ناکام کوشش کی، ایک افسانہ قرار دیا جانا چاہیے؛ البتہ اکبر کے عطیے کے طور پر روایت کی گئی سونے کی چھتری یادگار مندر میں موجود ہے۔
Jwala Ji شمالی ہندوستان کے مشہور ترین شکتی تیرتھ مقامات میں سے ایک ہے اور سفری و عقیدتی ادبیات میں وسیع پیمانے پر موجود ہے۔ علمی سطح پر اس مقام کو شکتہ پیٹھ تحقیق کے دائرے میں دریافت کیا گیا ہے۔
مذہبی علم کے نقطہ نظر سے Jwala Ji کسی قدرتی ظاہرے کی تقدیس کا نمونہ مثال ہے: ایک ارضیاتی زمینی گیس کی آگ کو دیوی کے اظہارِ ذات کے طور پر پوجا جاتا ہے۔ یہ وضاحت اہم ہے کہ یہ آتش فشاں نہیں؛ آتشیں دہانہ کی اصطلاح استعاراتی ہے، شعلے زمینی گیس کے ہیں۔
مآخذ سے ثابت شدہ زندہ تیرتھ روایت خاص طور پر نوراتری تہوار کے دوران نمایاں ہے۔ عام نذرانوں میں دودھ کی مٹھائی ربڑی، مٹھائیاں، سرخ چنری دوپٹے اور آرتی کا روشنی رسم شامل ہیں؛ اکبر کے عطیے کے طور پر روایت کی گئی سونے کی چھتری یادگار دکھائی جاتی ہے۔ دفعِ بدی کا پہلو شعوری طور پر غائب ہے: Jwala Ji عبادت کا مرکز ہیں، دفعِ بدی کی چیز نہیں، اور اسی پہلو میں یہ شعلوں کی لوک روایت کی ہیبت ناک شکلوں سے ممتاز ہیں۔
مستقل قدرتی گیس کی آگ بطور تقدیسی مرتبے کی حامل، جوالامکھی لیکیا کی خیمائرا اور باکو کے اتشگاہ کی ابدی آگوں کی صف میں ہے؛ سب کی ایک ہی ارضیاتی وجہ ہے یعنی زمین سے نکلنے والی ہائیڈروکاربن گیس۔ Chir Batti اور Aleya جیسی بھٹکتی روشنیوں کے برعکس یہ ایک مستقر اور دائمی آگ ہے۔ زرتشتی مذہب کی مقدس آگ Atar اس سے آزاد ہے، اسی طرح ویدی آتش دیوتا Agni اپنی قربانی کی آگ کے ساتھ۔
کیا Jwala Ji آتش فشاں ہے؟
نہیں۔ شعلے قدرتی طور پر نکلنے والی زمینی گیس ہیں؛ آتشیں دہانہ کی اصطلاح استعاراتی ہے۔
وہاں کوئی دیوی کا مجسمہ کیوں نہیں؟
کیونکہ ایندھن سے آزاد شعلے کو خود دیوی کی زندہ حضوری کے طور پر پوجا جاتا ہے۔
شکتی پیٹھ کیا ہے؟
وہ مقام جہاں روایت کے مطابق دیوی ستی کے جسم کا کوئی عضو گرا؛ یہاں ان کی زبان گری۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ Literaturverzeichnis
ہندوستان کی ابدی قدرتی آگ اور شعلے کی شکتی پیٹھ کے طور پر Jwala Ji ارضیات اور عقیدت کو یکجا کرتی ہیں: ایک چٹان کی درز سے زمینی گیس نکلتی ہے، اور صدیوں سے زائرین اس میں کیمیا نہیں بلکہ دیوی کی جلتی ہوئی زبان دیکھتے آئے ہیں۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
ٹمولوس، لیڈیا کا پہاڑی دیوتا اور اپالو و پان کے موسیقی مقابلے کا منصف۔ ماخذ، اوویڈ کا واقعہ اور م...
لاؤ تزی داؤ ازم کے افسانوی بانی اور داؤدے جنگ کے مصنف ہیں۔ تین پاکیزہ ہستیوں میں سے ایک کے طور پر...
Gwrach y Rhibyn، ویلز کی بدصورت نوحہ خواں ہستی۔ ماخذ، پروں والی ڈائن کی شکل، کھڑکی پر اس کی چیخ ا...
بہاوی، فلپائن کا گردباد اور آبی گرداب۔ ماخذ، اژدہا کی تعبیر اور مذہبی علمی درجہ بندی کا مجموعی جا...
ہوئی لو، چینی آتش دیوتا کی شخصیت جو فائر برڈز سے بھری کدو کی تونبی رکھتا ہے۔ ماخذ، ژورونگ سے تعلق...
Aderyn y Corff، ویلش لاش پرندہ۔ ماخذ، دروازے پر دستک، اُلو کی تعبیر اور موت کی شگون کے طور پر درج...
