Gui, Çin Geleneğinin Ruhu

Gui üst terimi, ortak paydası çözüme kavuşturulamamış bir durumda bulunmak olan çeşitli ve belirgin görünüm biçimlerini kapsar. Tuhaf olayların erken derlemelerinden geç dönem anlatı eserlerine uzanan Çin geleneği, bu çeşitliliği zengin biçimde işlemiştir.

Önemli bir grubu açlık ruhları, egui, oluşturur; bunlar soyu tükenmiş ya da düzenli adak almamış, bakımsız biçimde başıboş dolaşıp açlık çeken ölülerdir.

Budizm’in etkisiyle Hint’teki açlık ruhu krallığı tasarımıyla bağdaştırılmış ve yedinci ayın Hayaletler Festivali’nin odağına yerleşmişlerdir; bu festivalde yaşayanlar, kötülük yapmamaları için ihmal edilmiş ve kimsesiz ölülere de yiyecek sunar.

Başka bir grubu intikam ruhları, yuangui, oluşturur; bunlar haksızlığa uğramış, öldürülmüş, haksız yere idam edilmiş ya da intihara zorlanmış ölülerdir.

Geri dönerek intikam isterler ya da haksızlıklarını gün yüzüne çıkarmaya çalışırlar; çoğunlukla suçluyu doğrudan takip ederler. Sayısız anlatıda ve daha sonra tiyatroda, mahkeme önünde ya da doğaüstü müdahaleyle adalet arayan intikam ruhu figürü, merkezi bir motif olarak öne çıkar.

Bunların yanı sıra gelenek, özel ölüm koşullarından doğan ruhları da tanır; kendileri kurtulabilmek ve yeniden doğabilmek için boğacak bir kurban arayan boğulmuşlar ya da belirli bir mekâna bağlı kalan ruhlar bunların başında gelir.

Bu farklılaşma, gui‘nin tek tip bir korku figürü olarak düşünülmediğini göstermektedir. O, daha çok ölülerin bütünsel bir alanını oluşturur; her birinin özel tarihi, ölüm biçimi, maruz kaldığı haksızlık, uğradığı ihmal, hangi biçimde geri döneceğini ve yaşayanlardan ne talep edeceğini belirler.