Poludnica, öğle saatinin beyaz kadını

Poludnica, Slav geleneğinin ruhudur.

Buğday tarlasında orak tutan öğle saatinin beyaz kadını. Slav mitolojisinin öğle kadını olarak tanınan Poludnica, tarla anlatılarındaki yeri ve ona bağlanan motiflerle birlikte aktarılır.

RuhSlav

Poludnica

Poludnica, öğle kadını, Slav geleneğinin dişil bir öğle ruhudur; kavurucu öğle saatinde tarlalarda ve orman kenarlarında belirir. Orak tutan beyaz bir kadın olarak tarla işçilerine güneş çarpması ve delilik getirir, onlara bilmeceler sorar.

Adı, Proto-Slavcada öğle anlamına gelen poludьne‘den, sözcük anlamıyla yarım gün’den gelir. Halk dindarlığında öğle saati, gece yarısı gibi, düzenin geçirgen hale geldiği bir an olan gizemli bir eşik zaman olarak kabul edilir.

Genel Bakış: Poludnica

Tür: Dişil öğle ruhu, öğle saatinin kişileştirilmesi
Köken: Slav halk geleneği, 19. yüzyıldan itibaren yazıya geçirilmiştir
Metinler: Halkbilimi derlemeleri, edebiyatta Erben’in yapıtlarında
Dönem: 19. yüzyıldaki edebi sabitlemeye dek sözlü gelenek
Görünüm: Yerde sürünen beyaz uzun elbiseli genç ya da yaşlı kadın, kimi zaman oraklı

Kaynak Bağlamı

Metinlerin Dönemi

Slav halk geleneği 19. yüzyıldan itibaren yazıya geçirilmiştir; figür edebi olarak Karel Jaromír Erben’in Polednice adlı baladında sabitleniştir.

Yayılım Alanı

Bölgesel ad biçimleriyle tüm Slav coğrafyasında yaygındır; Batı Slav geleneği özellikle yoğundur. Belarus ve Ukrayna’da tarla sınırlarının bekçisi olarak ortaya çıkar.

Kaynak Durumu

İyi belgelenmiştir, Batı Slav kaynakları kapsamlıdır: Máchal’ın Slav mitolojisi el kitabı ve Erben’in Kytice’si temel başvuru eserleridir.

Ad ve Varyantlar

Slavca: Ad, Proto-Slavcada öğle anlamına gelen poludьne‘den, sözcük anlamıyla yarım gün’den gelir; Lehçede Południca, Çekçede Polednice gibi bölgesel biçimleri vardır.

Görünüm

Görünüm

Poludnica, yerde sürünen beyaz uzun elbiseli, kimi zaman oraklı genç ya da yaşlı bir kadın olarak, kavurucu öğle saatinde tarlalarda ve tarla kenarlarında belirir. Beyaz elbise aynı anda ısı titremesini, hayaleti ve saflığı simgeler; orak ve tırpan ise hasat ve ölümü çifte anlamıyla çağrıştırır, biçici sembolizmi.

Etki

Tarla işçilerine güneş çarpması, ense ve baş ağrısı, kimi zaman delilik getirir. Bilmeceler sorar ya da insanları konuşmaya çeker; yanıt veremeyen veya konsantrasyonunu yitiren kişi vurulur ya da kellesi alınır. Bazı anlatılarda kızları akşama dek süren bir dansa davet eder.

Özet Bilgi: Poludnica

Öğle kadınının en önemli yönlerine bir bakışta.

Gelenek

Slav doğa ruhu kompleksindeki öğle saati kişileştirme ruhu; bu komplekste gündüz ve tarla sınırları ruhani varlıklarca korunur.

İlgili Olduğu Kesim

Öğle sıcağında tarla işçileri ve çocuklar: Figür halk pedagojisi açısından korku unsuru olarak kullanılmıştır.

Tasvir

Tarlada, öğle saatinin göz kamaştırıcı ışığında, yerde sürünen beyaz uzun elbiseli, kimi zaman oraklı genç ya da yaşlı kadın.

İşlev

Öğle saatindeki işçilere güneş çarpması, baş ağrısı ve delilik; başarısızlıkla biten bilmeceler ve konuşmalar darbe ya da kellesi almayla sonuçlanır.

Korunma Biçimleri

Yaklaşık on iki ile on dört arasındaki öğle molasına uymak; karşılaşıldığında bilmeceler başarıyla yanıtlanır ya da saat bitene dek konuşma sürdürülür.

Benzer Varlıklar

91. Mezmur’daki Hristiyan-manastır öğle iblisi ve doğrudan akraba bir tarla ruhu olan Polevik.

Öğle Saatinin Kişileştirilmesi

Poludnica’nın adı, Proto-Slavcada öğle anlamına gelen poludьne‘den, sözcük anlamıyla yarım gün’den gelir; Lehçede Południca, Çekçede Polednice gibi bölgesel biçimleri vardır. Poludnica, öğle saatinin kişileştirme ruhudur ve Slav doğa ruhu kompleksine aittir; bu komplekste gündüz ile tarla sınırları ruhani varlıklarca korunur.

Belarus ve Ukrayna’da tarla sınırlarının bekçisi olarak ortaya çıkar ve bu yönüyle Polevik‘e yakındır; aradaki fark, onun öğle saatine bağlılığı ile Polevik’in tarlaya bağlılığında yatar. Ona bir tarla değil, bir saat aittir.

Erben'den Dvořák'a: Alımlanma ve Sınıflandırma

Karel Jaromír Erben’in 1853 tarihli Kytice’sindeki Polednice adlı baladını Antonín Dvořák 1896’da Öğle Cadısı adlı senfonik şiir olarak besteledi. Baladda bir anne çocuğunu öğle cadısıyla tehdit eder, cadı gerçekten belirir ve anne onu korumaya çalışırken yanlışlıkla çocuğu ezer.

Din bilimleri açısından Poludnica, tarla ile orman, öğleden önce ile öğleden sonra, düzen ile kaos arasında klasik bir eşik ve sınır demonu olarak değerlendirilebilir. Aynı zamanda öğle iblisi, tarımsal çalışma molasının bekçisi ve çocukları korkutmaya yarayan bir figürdür. Gelenekte bir iblis ve tarla ruhu olarak yer alır; bazı yorumlar ardında çökmüş bir tarımsal koruyucu tanrıça olduğunu öne sürer.

Korunma Olarak Öğle Molası

Kaynaklarca kesinleşmiş olan en etkili korunma biçimi öğle molasına uymak, yani yaklaşık on iki ile on dört arasında tarlada çalışmayı bırakarak kavurucu saati Poludnica’ya terk etmektir. Yine de onunla karşılaşanlar, doğru yanıtlar vererek ya da öğle saati sona erene dek konuşmayı sürdürerek bilmecelerden galip çıkar. Figür ayrıca halk pedagojisi açısından çocukları korkutmaya yarayan bir unsur olarak kullanılmıştır: Öğle kadınıyla tehdit etmek çocukları sıcak tarladan uzak tutardı.

Öğle İblisleri ve Tarla Ruhlarının Karşılaştırması

Poludnica, keşişlerin öğle tembelliğini kişileştiren 91. Mezmur’daki Hristiyan-manastır öğle iblisi daemonium meridianum ile örtüşür; Yahudi geleneği ise Ketev Meriri adıyla özgün bir öğle iblisi figürü tanır. Erkek, mekana bağlı tarla ruhu olan Polevik ile doğrudan akrabadır. Çocuk korkutucu bir kadın tipi olarak Alman Roggenmuhme’ye yakındır; dişil korku tipolojisi üzerinden bataklık ve sık ormandan gelen yaban kadın Dziwożona ile de temas halindedir.

Poludnica Hakkında Sık Sorulan Sorular

Neden tam öğle vakti?

Kavurucu öğle saati, güneş çarpması riski nedeniyle en tehlikeli çalışma vaktiydi ve gece yarısı gibi gizemli bir eşik zaman olarak kabul ediliyordu.

O bir ruh mu yoksa tanrıça mı?

Gelenekte bir iblis ve tarla ruhu olarak yer alır; bazı yorumlar ardında çökmüş bir tarımsal koruyucu tanrıça olduğunu öne sürer.

Karşılaşmadan nasıl sağ çıkılır?

Öğle molasına uyarak ya da öğle saati sona erene dek onun bilmecelerini başarıyla yanıtlayarak.

Ek Bağlantılar

Önerilen Dahili Bağlantılar:

Slav – Slav geleneğinin tüm varlıkları
Polevik – yanındaki mekana bağlı tarla ruhu
Rusalka, Dziwożona – akraba dişil figürler
Koruyucu Çember, Ayvadana, Muska – geleneksel koruyucu araçlar
Koruma Pusulası – koruyucu araçlara genel bakış

Literatür (Seçme)

Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Kaynakça.

Poludnica, öğle kadını olarak özel bir Slav tarla ruhudur: Ona bir tarla değil, bir saat aittir ve o tek göz kamaştırıcı saatte, karşılaşmanın bir bilmece ile mi yoksa orağın darbesiyle mi biteceğine karar verilir.

Sınıflandırma & Koruma

IVSEVİYE

Koruma Pusulası bu varlığı Etki Seviyesi IV olarak sınıflandırır – Ağır Etki.

Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:

Koruma Pusulasında karşılaştır →