Malina - เทพีดวงอาทิตย์และน้องสาวของดวงจันทร์ในประเพณีอินูอิต
โดย Ralf Ittermann · ตรวจสอบล่าสุดเมื่อ
Malina คือเทพีดวงอาทิตย์ในประเพณีอินูอิตแห่งอาร์กติกตอนกลาง เป็นน้องสาวของดวงจันทร์ Igaluk และเป็นตัวละครหลักในตำนานสำคัญของอินูอิต การหลบหนีของนางจากพี่ชายเป็นเหตุอธิบายการแยกจากกันของกลางวันและกลางคืน ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา Malina ถูกกล่าวถึงเสมอในความสัมพันธ์กับตำนานเกี่ยวกับพี่ชาย Igaluk และไม่ใช่เทพเจ้าที่เป็นอิสระและเป็นเอกเทศ
Malina คือเทพีดวงอาทิตย์แห่งอินูอิตและน้องสาวของเทพแห่งดวงจันทร์ Igaluk ในวิทยาการเทพปกรณัมอาร์กติก
ประวัติโดยย่อ: Malina
แง่มุมสำคัญของMalinaโดยสรุป ช่องข้อมูลต่อไปนี้ครอบคลุมต้นกำเนิด หน้าที่ ลักษณะปรากฏ การบูชา สัญลักษณ์ และสิ่งที่เปรียบเทียบได้
Malinaเป็นเทพีแห่งดวงอาทิตย์ของอินูอิตอาร์กติกตอนกลาง และเป็นน้องสาวของดวงจันทร์อิกาลุก ชื่อนี้พบบ่อยที่สุดในสำเนียงกรีนแลนด์ตะวันตก และอาจเกี่ยวข้องกับ maliŋŋuq ซึ่งแปลว่าติดตาม ในอิกลูลิกปรากฏเป็นอาคิชาหรือมาลิก ในกรีนแลนด์ตะวันออกเป็นนาอาจา ความรู้นี้มาจากบันทึกที่มิชชันนารี นักล่าวาฬ พ่อค้า และนักชาติพันธุ์วิทยาจัดทำขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 19
Malinaคือดวงอาทิตย์ในรูปบุคคล การหนีของนางจากอิกาลุกและการไล่ตามของเขาเป็นโครงสร้างของวัฏจักรประจำวันและระเบียบพื้นฐานของเวลา นางกำหนดวันและฤดูกาล ขณะที่ดวงจันทร์กำหนดเดือน การกลับมาของนางหลังราตรีขั้วโลกเป็นสัญญาณสิ้นสุดฤดูหนาวอันหนาวเหน็บ และยามเจ็บป่วยหรืออดอยากก็วิงวอนถึงนางในฐานะสัญลักษณ์แห่งความหวังได้
Malinaถือเป็นหญิงสูงวัยผู้ผ่านการทดสอบ ในเรื่องเล่า นางหนีขึ้นสู่ท้องฟ้าพร้อมคบเพลิงสว่าง และส่องแสงเจิดจ้ากว่าพี่ชาย ในศิลปะอินูอิตร่วมสมัย นางมักปรากฏเป็นภาพคู่กับอิกาลุก ความไม่สมมาตรของพี่น้องและการไล่ตามถูกนำมาใช้ในงานศิลป์
การกลับมาของดวงอาทิตย์หลังราตรีขั้วโลกได้รับการต้อนรับตามพิธีกรรม ในบางภูมิภาคด้วยงานเล็ก ๆ ในบางแห่งด้วยข้อห้ามพิเศษ ราสมุสเซนรายงานจากอิกลูลิกว่าเด็ก ๆ ร้องเพลงพิเศษเมื่อเห็นดวงอาทิตย์เป็นครั้งแรก Malinaใกล้ชิดกับสตรีในทางปฏิบัติทางศาสนา ในหมู่อินูอิตแคริบูไม่เด่นชัดเท่าในหมู่ชาวอิกลูลิก
องค์ประกอบสำคัญคือคบเพลิงสว่างที่Malinaใช้หนีขึ้นสู่ท้องฟ้า และเขม่าที่นางใช้ทำเครื่องหมายพี่ชาย ในฐานะสัญลักษณ์ นางหมายถึงความหวังและเวลา ดวงอาทิตย์กำหนดวันและฤดูกาล และในฤดูร้อนมองเห็นได้ตลอด สว่างจ้า และในบางแง่ก็ท่วมท้น
เทพีแห่งดวงอาทิตย์ที่เทียบได้คือเบอิวีของซามิ ไปวาตาร์ของฟินโน-อูกริก โซลของเยอรมัน และเซาเลของบอลติก สะท้อนการกำหนดแบบเหนือที่ดวงอาทิตย์เป็นเพศหญิงและดวงจันทร์เป็นเพศชาย ต่างจากประเพณีเมดิเตอร์เรเนียนจำนวนมาก ภายในกลุ่มอินูอิต Malinaมีความสัมพันธ์แบบเติมเต็มกับอิกาลุก คล้ายเซดนากับอังกูตา
การจำแนกประเภทและโปรไฟล์สั้น
Malina คือดวงอาทิตย์ในรูปแบบเพศหญิงที่ถูกทำให้เป็นบุคคลในวิหารเทพของอินูอิต ที่น่าสังเกตทางวิทยาศาสตร์ศาสนาคือประเพณีอินูอิต เช่นเดียวกับประเพณีรอบขั้วโลกและยุโรปเหนือส่วนใหญ่ มองดวงอาทิตย์เป็นเพศหญิงและดวงจันทร์เป็นเพศชาย ซึ่งต่างจากประเพณีแถบเมดิเตอร์เรเนียนหลายแห่งที่มีขั้วตรงกันข้าม การกำหนดเพศนี้เป็นลักษณะสำคัญด้านปรากฏการณ์วิทยาศาสนา
Malina ไม่ใช่เทพเจ้าที่เป็นอิสระในตัวเอง หากแต่ถูกกล่าวถึงในความสัมพันธ์กับตำนานเกี่ยวกับพี่ชาย Igaluk เสมอ การหลบหนีของนางขึ้นสู่ท้องฟ้าและการที่ Igaluk ไล่ตามอยู่ตลอดเวลาเป็นโครงสร้างของวัฏจักรรายวันและระเบียบพื้นฐานของเวลา ความผูกพันเชิงบรรยายกับ Igaluk นี้เป็นปรากฏการณ์เอกเทศทางปรากฏการณ์วิทยาศาสนา
แม้จะมีความผูกพันเชิงบรรยายนี้ Malina ยังมีหน้าที่ทางพิธีกรรมของตนเอง โดยเฉพาะในด้านฤดูหนาวอันหนาวเหน็บซึ่งการสิ้นสุดของมันเป็นสัญลักษณ์ของการกลับมาของนางหลังยามราตรีขั้วโลก ความหมายทางศาสนาของนางผูกพันอย่างใกล้ชิดกับวัฏจักรรายปีของอาร์กติกและทำให้นางเป็นบุคคลสำคัญในแนวคิดเรื่องเวลาแบบวัฏจักรของอินูอิต
เทพีดวงอาทิตย์ Malina ซึ่งถูกเล่าขานในความสัมพันธ์กับตำนานเกี่ยวกับพี่ชาย Igaluk เสมอ ได้รับการศึกษาในงานวิจัยร่วมสมัยด้วยแนวทางเชิงวิธีวิทยาที่ขยายออกไป ซึ่งผสมผสานความแม่นยำทางชาติพันธุ์วิทยา การวิจารณ์แหล่งข้อมูลทางภาษาศาสตร์ และมุมมองเชิงเปรียบเทียบเข้าด้วยกัน ปัจจุบันชุมชนผู้รู้ของอินูอิตเองก็มีส่วนร่วมในการวิจัยนี้และแก้ไขการระบุแบบตะวันตกที่เก่ากว่าซึ่งบางส่วนได้รับอิทธิพลจากอาณานิคม
คำถามทางสังคมวิทยาศาสนาเกี่ยวกับหน้าที่ของ Malina ในระเบียบสังคมของชุมชนอินูอิตดั้งเดิมยังให้ข้อมูลเพิ่มเติมด้วย เนื่องจากความหมายทางพิธีกรรมของนางผูกพันกับวัฏจักรรายปี จึงเห็นได้ว่าโครงสร้างทางศาสนาไม่ได้แยกออกจากการปฏิบัติทางสังคม หากแต่ถักทออยู่ด้วยกันอย่างใกล้ชิด
ความสัมพันธ์นี้ก่อให้เกิดสาขาวิจัยด้านมานุษยวิทยาศาสนาในตัวเอง ซึ่ง Frédéric Laugrand และ Jarich Oosten ได้ศึกษาอย่างเป็นระบบโดยเฉพาะ
ชื่อและนิรุกติศาสตร์
ชื่อ Malina มีการบันทึกมากที่สุดในภาษาถิ่นกรีนแลนด์ตะวันตก ทางนิรุกติศาสตร์ยังไม่มีข้อสรุปที่ชัดเจน แต่อาจมีความเกี่ยวข้องกับรากศัพท์ maliŋŋuq ที่หมายถึงการไล่ตาม ทางวิทยาศาสตร์สอดคล้องกับตำนานที่โครงสร้างการไล่ตามเป็นแก่นสำคัญ
ชื่ออื่นสำหรับดวงอาทิตย์ในภาษาอินูอิตได้แก่ seqineq siqiniq หรือ siqinniq อย่างไรก็ตามชื่อเหล่านี้หมายถึงวัตถุในท้องฟ้าเป็นหลัก ไม่ใช่เทพีที่ถูกทำให้เป็นบุคคล ความแตกต่างนี้มีความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่ทุกชื่อเรียกดวงอาทิตย์จะมีรูปแบบเทววิทยาของ Malina ความพิถีพิถันเชิงวิธีวิทยาในการทำงานกับแหล่งข้อมูลเป็นสิ่งสำคัญยิ่งที่นี่
ใน Iglulik มีรูปแบบ Akycha หรือ Malik ปรากฏขึ้น ส่วนในกรีนแลนด์ตะวันออกคือ Naajaa ความหลากหลายในระดับภูมิภาคสอดคล้องกับความหลากหลายทางภาษาทั่วไปของโลกอินูอิตและควรได้รับการพิจารณาในการศึกษาวิชาการ การสังเคราะห์เชิงภาษาศาสตร์อย่างเป็นระบบยังคงรอดำเนินการอยู่
ในวิทยาศาสตร์ศาสนาเปรียบเทียบ Malina อยู่ในรูปแบบของภูมิประเทศทางศาสนารอบขั้วโลกซึ่งยังคงโครงสร้างที่คล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่งตลอดระยะทางหลายพันกิโลเมตร ความมั่นคงเชิงโครงสร้างนี้ทางปรากฏการณ์วิทยาศาสนาถือเป็นผลการค้นพบที่น่าสังเกตที่สุดของวิชาและยังคงมีการอภิปรายอยู่จนถึงทุกวันนี้
ตำนานการล่วงละเมิดทางเพศและการหลบหนี
ตำนานหลักของ Malina เป็นตำนานเดียวกับตำนาน Igaluk และได้รับการอธิบายไว้แล้ว จากมุมมองของ Malina มันเป็นเรื่องราวของการยืนหยัดของสตรีและการสร้างระเบียบจักรวาลผ่านการหลบหนีด้วยตนเอง มุมมองนี้มีคุณค่าทางวิทยาศาสตร์
Malina ทำเครื่องหมายพี่ชายด้วยเขม่า จดจำตัวตนของเขา ตัดหน้าอกของตนเองด้วยความละอาย โยนให้เขา และหลบหนีขึ้นสู่ท้องฟ้าพร้อมคบเพลิงที่สว่างไสว ความสว่างของนางเหนือกว่าพี่ชายเพราะนางหนีก่อนและคว้าคบเพลิงที่สว่างกว่า Igaluk ติดตามมาแต่ตามไม่ทัน
ทางวิทยาศาสตร์ตำนานนี้ไม่ใช่การบรรยายแบบเครื่องบูชาเชิงรับ หากแต่เป็นการกระทำ Malina ลงมือด้วยตนเอง ทำเครื่องหมายตัวเอง ตัดส่วนของตนเอง หลบหนี นางกลายเป็นดวงอาทิตย์ด้วยความคิดริเริ่มของตนเอง ไม่ใช่ด้วยการแทรกแซงจากเทพเจ้า องค์ประกอบเชิงกระตือรือร้นนี้สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษทางปรากฏการณ์วิทยาศาสนาและแยกแยะออกจากตำนานดวงอาทิตย์ที่เน้นการบูชายัญล้วน ๆ
ดวงอาทิตย์ ความมืด และวัฏจักรรายปีของอาร์กติก
ความหมายทางศาสนาของ Malina ถูกกำหนดโดยวัฏจักรรายปีของอาร์กติก ยามราตรีขั้วโลกที่ดวงอาทิตย์ไม่โผล่พ้นขอบฟ้าเป็นสัปดาห์เป็นสภาวะที่ถูกชาร์จด้วยความหมายทางศาสนา การกลับมาของ Malina ในฤดูใบไม้ผลิได้รับการต้อนรับตามพิธีกรรม ในบางภูมิภาคด้วยการเฉลิมฉลองเล็ก ๆ ในบางภูมิภาคด้วยข้อห้ามพิเศษ
Rasmussen รายงานจาก Iglulik ว่าเมื่อมองเห็นดวงอาทิตย์ครั้งแรกหลังยามราตรีขั้วโลก เด็ก ๆ จะร้องเพลงพิเศษเพื่อต้อนรับเทพีดวงอาทิตย์ที่กลับมา การปฏิบัตินี้ไม่สามารถเปรียบได้กับวัฒนธรรมเทศกาลที่เข้มข้นของลัทธิดวงอาทิตย์ทางใต้ แต่มีความลึกทางพิธีกรรมและความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ในฐานะพิธีต้อนรับดวงอาทิตย์แบบอาร์กติก
ในฤดูร้อนเมื่อดวงอาทิตย์ไม่ตก Malina มีสถานะแตกต่างออกไป มองเห็นได้ตลอดเวลา สว่างไสว และในบางแง่ก็ท่วมท้นเกินไป การซ้อนทับระหว่างการไม่ปรากฏและการปรากฏอยู่ทุกหนแห่งเป็นลักษณะพิเศษทางปรากฏการณ์วิทยาศาสนาของการเคารพดวงอาทิตย์ในอาร์กติก และสร้างจังหวะแห่งประสบการณ์ทางศาสนาที่ไม่อาจเกิดขึ้นได้ในภูมิอากาศเขตอบอุ่น
Malina และการปฏิบัติของสตรี
Malina ใกล้ชิดกับสตรีเป็นพิเศษในทางการปฏิบัติทางศาสนา แนวคิดทางศาสนาคือดวงอาทิตย์ในฐานะสตรีอาวุโสผู้ผ่านการทดสอบแล้วมีความเอาใจใส่ต่อประสบการณ์ของสตรีมนุษย์ รูปแบบความเห็นอกเห็นใจนี้เป็นปรากฏการณ์เอกเทศทางปรากฏการณ์วิทยาศาสนา
ทางวิทยาศาสตร์สิ่งนี้จัดอยู่ในประเภทกว้างของการเคารพบูชาดวงอาทิตย์แบบสตรีซึ่งมีการบันทึกในรูปแบบต่าง ๆ ในภูมิภาครอบขั้วโลกและก่อให้เกิดสาขาวิจัยเชิงเปรียบเทียบในตัวเอง
ในกลุ่ม Caribou Inuit ความสัมพันธ์นี้เด่นชัดน้อยกว่าในกลุ่ม Iglulik ความหลากหลายในระดับภูมิภาคนั้นมีนัยสำคัญและไม่ควรสรุปรวมเป็นเทววิทยา Malina แบบเดียว ภารกิจทางวิทยาศาสตร์คือการบรรยายระดับภูมิภาคอย่างละเอียดแทนการสังเคราะห์แบบประนีประนอม
ดวงอาทิตย์ในฐานะสัญลักษณ์แห่งความหวังและเวลา
ในการปฏิบัติแบบหมอผีสามารถอัญเชิญ Malina ในฐานะสัญลักษณ์แห่งความหวัง ในยามเจ็บป่วย อดอยาก หรือสิ้นหวัง การกลับมาของนางจากยามราตรีขั้วโลกได้รับการตีความเป็นแบบอย่างของการฟื้นคืน หมอผีไม่ได้เดินทางในภวังค์ไปหาดวงอาทิตย์เป็นหลักเหมือนไปหาดวงจันทร์ แต่สามารถอ้างพลังของนางเป็นที่พึ่งได้
ในด้านเวลา Malina กำหนดโครงสร้างของวัฏจักรรายวัน ขณะที่วงจรของดวงจันทร์กำหนดเดือน ดวงอาทิตย์ให้กำเนิดวันและฤดูกาล ทางวิทยาศาสตร์โครงสร้างเวลาเสริมซึ่งกันและกันนี้เป็นองค์ประกอบสำคัญของจักรวาลวิทยาอินูอิตและทำให้คู่พี่น้อง Malina-Igaluk เป็นคู่ปฏิทิน-ศาสนา
ในศิลปะอินูอิตร่วมสมัย Malina ปรากฏอยู่เสมอ มักเป็นภาพคู่กับ Igaluk ความไม่สมมาตรของพี่น้องทั้งสอง ความขัดแย้ง การไล่ตามถูกนำมาใช้อย่างสร้างสรรค์ทางศิลปะ ทางปรากฏการณ์วิทยาศาสนาสิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความมีชีวิตชีวาที่ยั่งยืนของตำนานและความสามารถในการรับน้ำหนักในฐานะแรงบันดาลใจทางศิลปะ
การเปรียบเทียบกับเทพีดวงอาทิตย์อื่น ๆ
เทพีดวงอาทิตย์เพศหญิงแพร่หลายในภูมิภาครอบขั้วโลกและยุโรปเหนือ Beaivi ของชาวซามิ Päivätär ของฟินโน-อูกริก Sól ของเยอรมานิก และ Saulė ของบอลติกก่อตัวเป็นประเภทเปรียบเทียบของเทพีดวงอาทิตย์
การกระจายนี้ทางวิทยาศาสตร์ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ มันสะท้อนการกำหนดเพศของวัตถุในท้องฟ้าแบบเหนือที่กว้างขวาง ซึ่งในมุมมองเชิงเปรียบเทียบระดับโลกก่อตัวเป็นภูมิภาคเฉพาะ ความลึกทางประวัติศาสตร์ศาสนาของชั้นนี้เป็นเรื่องของการวิจัยที่ดำเนินอยู่และไม่ควรนำไปสู่การสร้างสากลนิยมอย่างรีบร้อน
ภายในประเพณีอินูอิต Malina อยู่ในความสัมพันธ์เสริมซึ่งกันและกันกับ Igaluk เช่นเดียวกับที่ Sedna อยู่กับ Anguta คู่ความสัมพันธ์เหล่านี้ ซึ่งในกรณี Malina และ Igaluk เป็นพี่น้องกัน ส่วนในกรณี Sedna และ Anguta เป็นบุตรสาวกับบิดา ก่อตัวเป็นรูปแบบทางศาสนาที่ปรากฏซ้ำและเป็นรูปแบบโครงสร้างเอกเทศทางปรากฏการณ์วิทยาศาสนาของเทววิทยาอินูอิต
ยุคมิชชันนารีและการรับสืบทอดในยุคใหม่
คณะมิชชันนารีโจมตี Malina น้อยกว่า Sedna หรือ Tornarssuk เพราะหน้าที่ของนางไม่ได้เชื่อมโยงโดยตรงกับลัทธิหมอผีหรือโครงสร้างข้อห้าม แต่ตำนานการล่วงละเมิดทางเพศในบางครั้งถูกมองว่าไม่เหมาะสมและถูกระงับในการเล่าขานสาธารณะ
ในวัฒนธรรมอินูอิตร่วมสมัย Malina ปรากฏเป็นบุคคลสัญลักษณ์ มักได้รับการอ่านในมุมมองสตรีนิยมในฐานะตัวอย่างของการยืนหยัดของสตรีต่อความรุนแรงทางเพศ การนำมาใช้ใหม่ในยุคปัจจุบันนี้ไม่สามารถพิสูจน์ได้ทางประวัติศาสตร์ในเชิงวิทยาศาสตร์ แต่มีความเกี่ยวข้องทางวัฒนธรรมและเป็นตัวอย่างของการเปิดใช้งานการเล่าขานแบบดั้งเดิมในวาทกรรมปัจจุบัน
ในตำราเรียนและพิพิธภัณฑ์มีการนำเสนอ Malina อย่างระมัดระวัง ความลึกทางประวัติศาสตร์ของบุคคลของนางได้รับการยอมรับมากขึ้นโดยไม่มีการสร้างเทววิทยาอย่างเป็นระบบ ความระมัดระวังนี้เหมาะสมทางการสอนศาสนาเพราะสถานะของแหล่งข้อมูลไม่อนุญาตให้มีการสังเคราะห์แบบประนีประนอม
งานวิจัยและสถานะปัจจุบัน
งานวิจัยเกี่ยวกับ Malina ถักทออยู่กับงานวิจัยเกี่ยวกับ Igaluk Rasmussen, Boas, Birket-Smith และ Merkur เป็นแหล่งข้อมูลหลัก ไม่มีเอกสารวิชาการเกี่ยวกับ Malina โดยเฉพาะ ซึ่งสะท้อนประวัติของการวิจัยนั้นเอง ด้านชายของตำนานได้รับความสนใจนานกว่าด้านหญิง
ในการวิจัยศาสนาอินูอิตในอนาคตการศึกษาพิธีกรรมของสตรีรอบ Malina อย่างละเอียดยิ่งขึ้นจะเป็นที่ต้องการ เท่าที่แหล่งข้อมูลจะอนุญาต การศึกษาดังกล่าวจะเสริมภาพรวมของวิหารเทพอินูอิตอย่างมีสาระสำคัญและแก้ไขสถานการณ์การวิจัยที่มีอคติเพศชายฝ่ายเดียว
การอ้างอิงข้ามในสารานุกรม
Malina มีความเชื่อมโยงกับ Igaluk Sedna Sila Pinga Anguta Nanook Tornarssuk Tupilak และ Qailertetang ศูนย์กลางวัฒนธรรม ประเพณีอินูอิต เป็นกรอบของเทววิทยาแห่งดวงอาทิตย์ เทพีดวงอาทิตย์ที่มีโครงสร้างคล้ายกันพบได้ในชุดหัวข้อซามิที่ Beaivi
ตำนานการไล่ตามระหว่างดวงอาทิตย์และดวงจันทร์
การสืบทอดที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดเกี่ยวกับ Malina ซึ่งในชาติพันธุ์วิทยาภาษาอังกฤษมักเรียกบุคคลเพศหญิงนี้ว่า Sun Sister คือเรื่องราวของพี่น้องที่กลายเป็นดวงอาทิตย์และดวงจันทร์หลังจากละเมิดข้อห้ามทางสังคม
ในบันทึกที่รวบรวมโดย Knud Rasmussen ระหว่างการสำรวจ Thule ครั้งที่ห้า (ค.ศ. 1921 ถึง 1924) ได้แก่ใน Intellectual Culture of the Iglulik Eskimos การเล่าขานบรรยายว่าพี่ชายคนหนึ่งลอบคุกคามน้องสาวในความมืดของบ้านชุมนุม
น้องสาวทาสีมือด้วยเขม่าเพื่อทำเครื่องหมายผู้คุกคามที่ไม่รู้จัก เมื่อวันรุ่งขึ้นนางพบรอยเขม่าบนใบหน้าของพี่ชาย นางจึงคว้าคบเพลิงที่กำลังลุกไหม้และหลบหนี
พี่ชายไล่ตาม แต่คบเพลิงของเขาดับบางส่วนและเหลือแต่เพียงแสงริบหรี่ ทั้งคู่ขึ้นสู่ท้องฟ้า น้องสาวกลายเป็นดวงอาทิตย์ที่สว่างไสว พี่ชายกลายเป็นดวงจันทร์ที่ส่องแสงน้อยกว่าซึ่งไล่ตามนางมาตั้งแต่นั้นโดยไม่เคยตามทัน
ตำนานนี้ยังอธิบายการสังเกตหลายอย่างด้วย ว่าเหตุใดดวงอาทิตย์และดวงจันทร์จึงโคจรตามกันบนท้องฟ้า เหตุใดดวงจันทร์จึงสว่างน้อยกว่าดวงอาทิตย์ และในบางฉบับจุดบนดวงจันทร์เป็นรอยเขม่า ทางวิทยาศาสตร์ตำนานนี้ควรอ่านเป็นตำนานเชิงสาเหตุซึ่งในขณะเดียวกันก็ระบุความผิดทางสังคมที่หนักที่สุดคือการร่วมประเวณีระหว่างญาติเป็นต้นกำเนิดของระเบียบจักรวาล การกระจายทางภูมิภาคของตำนานนี้ครอบคลุมตั้งแต่กรีนแลนด์ผ่านอาร์กติกของแคนาดาไปจนถึงอะแลสกา โดยมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในชื่อและรายละเอียด ชื่อ Malina เองมีการบันทึกเป็นหลักจากการสืบทอดของกรีนแลนด์ ขณะที่กลุ่มอินูอิตอื่น ๆ เรียกพี่สาวดวงอาทิตย์แตกต่างออกไปหรือไม่ได้ตั้งชื่อตายตัวให้นาง
สถานะของแหล่งข้อมูลและอันตรายของการสรุปเกินไป
การสืบทอดเกี่ยวกับ Malina นั้นยากทางการวิจารณ์แหล่งข้อมูล และการนำเสนอใด ๆ ต้องเปิดเผยข้อจำกัดนี้ ไม่มีแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรก่อนยุคอาณานิคม ความรู้ทั้งหมดมาจากบันทึกที่รวบรวมตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 โดยนักมิชชันนารี คนล่าวาฬ พ่อค้า และนักชาติพันธุ์วิทยา
คอลเลกชันที่สำคัญที่สุดเป็นผลงานของ Knud Rasmussen ผู้ซึ่งในฐานะลูกชายของครอบครัวที่มีเชื้อสายอินูอิตบางส่วนพูดภาษากรีนแลนด์และด้วยเหตุนี้จึงมีการเข้าถึงผู้เล่าโดยตรงมากกว่านักวิจัยคนอื่น ๆ
แต่เนื้อหายังคงมีช่องว่าง อินูอิตไม่ได้ก่อตัวเป็นวัฒนธรรมเดียว หากแต่เป็นกลุ่มชุมชนที่มีเอกลักษณ์ในระดับภูมิภาคที่กระจายอยู่ทั่วอาร์กติกรอบขั้วโลกทั้งหมด มีภาษาถิ่นและประเพณีที่แตกต่างกัน
ชื่อ Malina และตำนานพี่สาวดวงอาทิตย์ที่เกี่ยวข้องไม่ได้มีการยืนยันเหมือนกันทุกที่ ในกรีนแลนด์ตะวันตกรูปแบบนี้มีการบันทึกดีกว่าที่อื่น และเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ทางวิธีวิทยาที่จะสรุปจากฉบับกรีนแลนด์ว่ามีเทพีดวงอาทิตย์แบบ pan-Inuit
นอกจากนี้ผู้รวบรวมยุคแรกหลายคนยังฉีกตำนานออกจากบริบทที่มีการนำเสนอ การเล่าขานของอินูอิตผูกพันกับฤดูกาล โอกาส และผู้เล่า การจดบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรทำให้กลายเป็นข้อความที่ตายตัว ทางวิทยาศาสตร์ Malina จึงควรเข้าใจว่าเป็นบุคคลที่ผูกพันกับภูมิภาคของแก่นเรื่องที่แพร่หลายมากกว่าที่จะเป็นเทพีที่มีรูปลักษณ์ชัดเจนในความหมายของวิหารเทพแถบเมดิเตอร์เรเนียน งานวิจัยอย่างเช่นของ Daniel Merkur ใน Becoming Half Hidden (1985) ได้เน้นว่าจักรวาลวิทยาอินูอิตถูกกำหนดโดยสิ่งมีชีวิตอย่างนางทะเลและการปฏิบัติแบบหมอผีมากกว่าที่จะเป็นเทพผู้ยิ่งใหญ่ที่ตั้งชื่อไว้
เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)
- Knud Rasmussen: Intellectual Culture of the Iglulik Eskimos (Kopenhagen 1929)
- Franz Boas: The Central Eskimo (Washington 1888)
- Daniel Merkur: Becoming Half Hidden (Stockholm 1985)
- Birgitte Sonne: Worldviews of the Greenlanders (Fairbanks 2017)
- Pamela Stern: Historical Dictionary of the Inuit (Lanham 2013)
- Hinrich Rink: Tales and Traditions of the Eskimo (Edinburgh 1875)
ในตำนานของอินูอิต Malina คือน้องสาวของIgaluk ดวงจันทร์ ซึ่งนางหลบหนีจากการรังแกของเขาขึ้นสู่ท้องฟ้าและนับแต่นั้นโคจรเป็นดวงอาทิตย์
คำสำคัญที่เกี่ยวข้อง: Malina อินูอิต เทพีดวงอาทิตย์ Akycha Iglulik ยามราตรีขั้วโลกตำนานดวงจันทร์-ดวงอาทิตย์ การหลบหนีจากการล่วงละเมิด
iWell Guard และประเพณีการปกป้อง
iWell Guard สืบทอดประเพณีทางวัฒนธรรมประวัติศาสตร์ของวัตถุมงคลที่พกพาได้ ในประเพณีของอินูอิตและวัฒนธรรมอื่น ๆ อีกมากมายทั่วโลก มากกว่า 40 ชั้น รวมถึง ทองคำแท้ แพลทินัม เงิน ผลิตในเยอรมนี สิทธิ์คืนสินค้าภายใน 30 วัน
ประสบการณ์ส่วนบุคคลอาจแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล ไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ทางการแพทย์ ไม่มีการรับประกันการรักษาโรค
