ทานาทอส เทพในประเพณีกรีก

ทานาทอสเป็นเทพในประเพณีกรีก

ทูตแห่งความตายผู้สงบ พี่น้องของการหลับไหล โอรสของนิกซ์ ทานาทอสคืออวตารของความตายเอง ไม่ใช่ความโกลาหลหรือความทุกข์ทรมาน หากแต่เป็นการนำทางสู่โลกหลังความตายอย่างสงบและหลีกเลี่ยงไม่ได้

ต่างจากฮาเดสผู้ปกครองยมโลก ทานาทอสคือกระบวนการของการสิ้นลมหายใจเอง ด้วยปีกสีเข้มและคบเพลิงที่คว่ำลง พระองค์ติดตามมนุษย์เมื่อสิ้นสุดชีวิต

เทพเจ้ากรีซ เทพแห่งความตาย

ทานาทอส

เฮสิโอด โฮเมอร์ และการทำให้ความตายกลายเป็นเทพ

เฮสิโอดบรรยายใน ธีโอโกนี (ราว 700 ปีก่อนคริสตกาล) ว่า ทานาทอส เป็นโอรสของนิกซ์ (ราตรี) และพี่น้องของฮิปนอส (การหลับไหล) การจัดวางในเชิงจักรวาลวิทยานี้ทำให้ทานาทอสเป็นพลังแรกเริ่มของระเบียบโลก ไม่ใช่ปีศาจร้าย เทพแห่งความตายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับโครงสร้างของจักรวาล

โฮเมอร์บรรยายทานาทอสใน อีเลียด ว่าเป็นตัวละครที่คลุมเครือ พระองค์หลีกเลี่ยงไม่ได้และไม่มีสินบนใดเบี่ยงเบนพระองค์ได้ แต่พระองค์ก็ไม่โหดร้ายหรือชั่วร้ายในแบบของปีศาจ

การกำหนดลักษณะในช่วงต้นนี้แยกทานาทอสออกจากฮาเดส เทพแห่งยมโลก ทานาทอสคือกระบวนการสิ้นชีพหรือการเปลี่ยนผ่าน ไม่ใช่การปกครองเหนือผู้ตาย ฮาเดสเป็นผู้ปกครองอาณาจักร ทานาทอสเป็นพลังที่ข้ามผ่านเขตแดน ความแตกต่างนี้ถูกรักษาไว้ในสัญลักษณ์วิทยาของยุคโบราณและต่อมาในเทววิทยาคริสต์

ภาพรวมโดยย่อ: ทานาทอส

ทานาทอสปรากฏในธีโอโกนีของเฮสิโอดในฐานะโอรสของนิกซ์และพี่น้องของฮิปนอสซึ่งอาศัยอยู่ด้วยกันในยมโลก ใน อัลเคสติส ของยูริพิดีส พระองค์ปรากฏเป็นตัวละครบนเวทีที่เฮราคลีสต่อสู้และเอาชนะในการปล้ำเพื่อช่วยชีวิตอัลเคสติสจากความตาย นอกจากนี้ตำนานของซิซิฟัสยังเล่าว่ากษัตริย์ผู้ฉลาดแกมโกงแห่งโครินธ์ล่ามโซ่ทานาทอสไว้ จนชั่วคราวไม่มีใครสามารถตายได้อีก

การจัดวางในบริบททางประวัติศาสตร์

ช่วงเวลาของตำรา

ธีโอโกนีของเฮสิโอด ราว 700 ปีก่อนคริสตกาล เป็นแหล่งข้อมูลทางวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุด อีเลียดของโฮเมอร์ เล่มที่ 5 บรรทัด 844 และเล่มที่ 16 บรรทัด 672 และ 682 บรรยายทานาทอสและฮิปนอสพี่น้องในฐานะสิ่งมีชีวิตอ่อนโยนที่นำพาผู้ตายออกไป อพอลโลดอรัสในคริสต์ศตวรรษที่ 1 ถึง 2 และเวอร์จิลขยายความเพิ่มเติม โศกนาฏกรรมกรีกทำให้ทานาทอสกลายเป็นอุปลักษณ์ของความตายของมนุษย์และความหลีกเลี่ยงไม่ได้ ต่อมาพวกสโตอิกมองว่าเป็นกฎธรรมชาติ

พื้นที่การแพร่กระจาย

พื้นที่การแพร่กระจาย: ทานาทอสเป็นเทพกรีกโดยเฉพาะและได้รับการบูชาทั่วเฮลลาส ชาวโรมันรับพระองค์มาในนาม Mors และ Letum ในลัทธิไดโอนีซัสและประเพณีออร์ฟิก ทานาทอสมีบทบาทสำคัญในฐานะเกณฑ์ระหว่างชีวิตและยมโลก อิตาลีใต้และซิซิลี (Magna Graecia) มีสถานศักดิ์สิทธิ์เฉพาะของทานาทอส

สถานะของแหล่งข้อมูล

แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ:
เฮสิโอด ธีโอโกนี 211, 225
โฮเมอร์ อีเลียด XVI, 672, 682
โซโฟคลีส อันติโกนี
ยูริพิดีส อัลเคสติส
อพอลโลดอรัส บิบลิโอเธคา I, 3, 1; II, 5, 12
แหล่งข้อมูลทุติยภูมิ: Burkert; Dodds; Bremmer; Nilsson

ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด

ทานาทอสถูกวาดภาพเป็นปีศาจมีปีกหรือชายหนุ่ม มักมีปีกสีดำคล้ายเทพแห่งการหลับไหลฮิปนอส คุณลักษณะของพระองค์ได้แก่คบเพลิงคว่ำที่ดับแล้ว (สิ้นสุดชีวิต) และบางครั้งมีดาบหรือเคียว

ใบหน้าของพระองค์เคร่งขรึมแต่ไม่ชั่วร้าย มีลักษณะเศร้าหมอง บางภาพแสดงพระองค์ถือโถเถ้า บางภาพถือผีเสื้อซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงวิญญาณ (psyche)

ลักษณะนิสัย

ทานาทอสเป็นวัตถุแห่งความเคารพและการสวดภาวนาเพื่อปกป้องอย่างระมัดระวัง ไม่เคยมีลัทธิบูชาสำหรับพระองค์โดยตรง แทนที่จะบูชาพระองค์ ผู้คนยอมรับพระองค์ว่าเป็นสิ่งจำเป็น ผู้ที่เป็นมรรตัยมักวิงวอนต่อฮาเดส เพอร์เซโฟนี หรือเทพองค์อื่นเพื่อขอความเมตตาในโลกหลังความตาย

ในละครของยูริพิดีส เรื่อง อัลเคสติส เฮราคลีสต่อสู้กับทานาทอสเพื่อช่วยอัลเคสติสผู้เป็นมรรตัย ซึ่งเป็นฉากที่หาได้ยากที่แสดงให้เห็นว่าแม้แต่ความตายก็อาจถูกขัดขวางด้วยกำลัง แต่ก็ไม่ควรทำเช่นนั้น ทานาทอสเป็นตัวแทนของการยอมรับและศักดิ์ศรีเมื่อเผชิญกับความตาย

ลักษณะปรากฏและสัญลักษณ์

ทานาทอสถูกวาดภาพเป็นชายหนุ่มมีอิทธิพลที่มีปีก (แสดงถึงความคล่องตัวของความตาย) และบางครั้งถือคบเพลิงคว่ำ (สัญลักษณ์ของชีวิตที่ดับสิ้น) หรือเคียว บางครั้งสวมเสื้อผ้าสีเข้ม สีประจำพระองค์คือเทาเข้มหรือดำ

ต่างจากภาพความตายในความน่าสะพรึงกลัวสมัยใหม่ ทานาทอสในยุคโบราณไม่ดูน่ากลัวแต่อย่างใด พระองค์ดูขี้อายหรือเศร้าเสียมากกว่า กล่าวกันว่าพระองค์รักชีวิตและไม่ต้องการให้มนุษย์ตาย แต่หน้าที่ของพระองค์ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ การอยู่ใกล้พระองค์แทนที่จะนำความกลัวกลับนำความโล่งใจอันสงบประหลาดมา

ยูริพิดีสและการเจรจากับสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

ละครของยูริพิดีส เรื่อง อัลเคสติส (438 ปีก่อนคริสตกาล) แสดงทานาทอสในฐานะตัวละครที่มีชีวิต พระองค์มาเพื่อรับอัลเคสติสผู้กำลังจะสิ้นใจ แต่ถูกเบี่ยงเบนด้วยการบูชายัญของผู้อื่น จนเฮราคลีสล้มพระองค์ลง

ละครนำเสนอทานาทอสในฐานะพลังที่ต้องเคารพและเกรงกลัว แต่ภายใต้เงื่อนไขบางประการก็อาจถูกเอาชนะได้ ยูริพิดีสใช้ทานาทอสในฐานะตัวละครที่มีเจตจำนงและแรงจูงใจ ไม่ใช่เพียงแนวคิดนามธรรม

การนำเสนอในเชิงละครนี้ทำให้ทานาทอสมีความเกี่ยวข้องมากขึ้นในบริบทที่ไม่ใช่ศาสนา นักวรรณกรรมและนักปรัชญาสามารถพูดถึงทานาทอสได้โดยไม่ต้องยึดมั่นในจุดยืนทางเทววิทยาเฉพาะ อัลเคสติสกลายเป็นข้อมูลอ้างอิงมาตรฐานสำหรับตัวละครแห่งความตายในวรรณกรรม

ประวัติโดยย่อ: ทานาทอส

ทานาทอสคืออวตารของความตายในแบบกรีก ไม่ชั่วร้ายและไม่เมตตา หากแต่จำเป็นและหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในฐานะโอรสแห่งราตรี (นิกซ์) พระองค์เป็นตัวแทนของพลังจักรวาลที่เก่าแก่กว่าเทพโอลิมปัสและแม้แต่ซูสก็ยังให้ความเคารพ

ต้นกำเนิดของทานาทอส

ลำดับวงศ์ตระกูล: โอรสของนิกซ์และในฐานะนั้นเป็นพี่น้องของฮิปนอส (การหลับไหล) ครอบครัวของพระองค์ประกอบด้วยชารอน (คนพายเรือ) เอรินเยส (วิญญาณแห่งการแก้แค้น) เนมีซิส (ความยุติธรรม) และบุตรอื่น ๆ ของนิกซ์ทั้งหมด ครอบครัวนี้เป็นตัวแทนของพลังที่หลีกเลี่ยงไม่ได้แห่งการดำรงอยู่
ลักษณะเฉพาะ: ต่างจากเทพองค์อื่น ทานาทอสไม่มีผู้สืบสกุล พระองค์เป็นจุดสิ้นสุด ไม่ใช่จุดเริ่มต้น

ผู้ที่ทานาทอสมาหา

ตามความเชื่อกรีก ทานาทอสจะมาหาทุกผู้ที่เป็นมรรตัย เพราะความตายถือว่าเป็นชะตากรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของมนุษย์ทุกคน ในบทกวีพระองค์มักเชื่อมโยงกับการสิ้นชีพอย่างสงบตามชะตากรรม ขณะที่การตายด้วยความรุนแรงในสนามรบนั้นมอบหมายให้แก่เคเรสมากกว่า อัลเคสติส ของยูริพิดีสแสดงให้เห็นพระองค์เป็นร่างที่มาพาบุคคลซึ่งหมดอายุขัยแล้วโดยเฉพาะ

ลักษณะปรากฏของทานาทอส

ในศิลปะทัศนศิลป์ ลักษณะปรากฏของทานาทอสเปลี่ยนแปลงไปอย่างเห็นได้ชัดตลอดยุคโบราณ บนเลคิธอสพื้นขาวในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล ซึ่งเป็นภาชนะงานศพอันโด่งดังของเอเธนส์ พระองค์ปรากฏพร้อมกับฮิปนอสพี่น้องในรูปของชายมีเครามีปีก นำพาผู้ตายสู่การฝังศพอย่างนุ่มนวล

ในยุคเฮลเลนิสติกและโรมัน ภาพของอัจฉริยะหนุ่มมีปีกถือคบเพลิงที่โน้มลงและดับแล้วแพร่หลายมากขึ้น ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่ดับสิ้น ต่างจากความเข้าใจสมัยใหม่ ทานาทอสในยุคโบราณแทบไม่ถูกวาดภาพให้น่าสะพรึงกลัวประเพณีที่สืบทอดมาเน้นย้ำการตายอย่างสงบและหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตรงข้ามกับการสิ้นชีพด้วยความรุนแรงซึ่งมอบหมายให้แก่เคเรส

อิทธิพลของทานาทอส

อิทธิพลในตำนาน: ใน อัลเคสติส ของยูริพิดีส ทานาทอสปรากฏเป็นตัวละครในละคร นักบวชในชุดดำมาพาอัลเคสติส เฮราคลีสสู้กับพระองค์ทางกายภาพและเอาชนะเพื่อนำอัลเคสติสกลับมา เป็นตัวอย่างเดียวที่ทานาทอสถูกเอาชนะและแสดงให้เห็นอำนาจสมบูรณ์ อีเลียดของโฮเมอร์ ทานาทอสและฮิปนอสนำพาซาร์พีดอนผู้ตายอย่างอ่อนโยน เฮสิโอด หลีกเลี่ยงไม่ได้แต่ไม่เป็นศัตรูโดยตรง

การต้านทานทานาทอส

ศาสนากรีกไม่มีการต้านทานทานาทอสอย่างถาวร เพราะความตายถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของระเบียบที่โมอิไรกำหนดไว้ ตำนานกล่าวถึงข้อยกเว้นชั่วคราวเท่านั้น ซิซิฟัสล่ามโซ่ทานาทอสด้วยกลอุบาย เฮราคลีสเอาชนะพระองค์ในการปล้ำเพื่ออัลเคสติส ในลัทธิบูชา ชาวกรีกเผชิญกับความตายน้อยกว่าด้วยคาถาป้องกัน แต่มากกว่าด้วยพิธีฝังศพที่ถูกต้องซึ่งควรจะรับประกันการเปลี่ยนผ่านของดวงวิญญาณสู่ฮาเดส

ความเชื่อมโยงของทานาทอส

ความเชื่อมโยงที่ใกล้ชิดที่สุดกับทานาทอสคือฮิปนอสพี่น้องแท้ ๆ ของพระองค์ที่ร่วมกันนำพาซาร์พีดอนผู้ล้มในสงครามกลับไปยังลีเกียในอีเลียด ในฐานะอวตารแห่งความตาย พระองค์เปรียบได้กับ Mors ของโรมันซึ่งส่วนใหญ่เป็นการรับมาจากรูปแบบกรีก ต่างจากผู้พิพากษาคนตายอย่างยามะหรือหยานหลัว ทานาทอสไม่เคยพิพากษาผู้ตาย พระองค์เพียงแต่ดำเนินการเปลี่ยนผ่านจากชีวิตสู่ความตายเท่านั้น

การต้านทานในชีวิตประจำวัน

พิธีกรรมเพื่อการต้านทานและการเคารพบูชา

แม้ทานาทอสจะต้านทานโดยตรงไม่ได้ แต่มีพิธีกรรมเพื่อการประนีประนอมและการส่งมอบอย่างมีศักดิ์ศรี พิธีฝังศพมีความสำคัญหลัก ได้แก่ การหลั่งเครื่องดื่มบูชาแก่ทานาทอสในงานศพเพื่อขอให้พระองค์นำทางผู้ตายอย่างอ่อนโยน ในครัวเรือนมีเทศกาลรำลึกประจำ (Anthesteria) เพื่อให้เกียรติทานาทอสและผู้ล่วงลับ

การร่ายคาถาและการวิงวอน

การวิงวอนตรงต่อทานาทอสพบได้น้อยแต่มีคำอธิษฐานขอการตายอย่างสงบ ที่เตียงมรณะ คำว่า “มาอย่างสงบเถิดทานาทอส และขอให้การเปลี่ยนผ่านของข้าพเจ้าปราศจากความเจ็บปวด” สวดบทที่ 87 ของออร์ฟิกบรรยายทานาทอสว่าจำเป็นและได้รับความเคารพ คัมภีร์ไสยศาสตร์มีสูตรต้านทานการตายอันชั่วร้ายและการอ้อนวอนขอการตายที่หวาน

เครื่องรางและสัญลักษณ์ป้องกัน

เครื่องรางทับทิม (สัญลักษณ์แห่งยมโลกและการเปลี่ยนผ่าน) แพร่หลายมาก เหรียญที่มีภาพทานาทอสนำฝังไปกับศพเพื่อรับประกันการเปลี่ยนผ่าน แหวนยุคปลายโบราณของโรม แสดงทานาทอสและฮิปนอสในฐานะสัญลักษณ์คู่เพื่อการปกป้อง หินสีดำในฐานะเครื่องรางทานาทอสสำหรับการตายอย่างมีศักดิ์ศรี

ทานาทอส ความเชื่อมโยงในวัฒนธรรมอื่น

อวตารแห่งความตายที่คล้ายกันพบได้ทุกที่ ได้แก่ Mors ของโรมัน Mór ของเคลต์ Hel ของเยอรมัน ในประเพณีตะวันออก ยามะ (ฮินดู) หรือธรรมราชา (พระพุทธศาสนา) เป็นผู้พิพากษาผู้ตาย ขณะที่ตะวันตกนำเสนอทานาทอสในเชิงกวีเกือบสมบูรณ์

ชารอน (คนพายเรือ) เป็นเทพเคียงข้างของพระองค์ ฮาเดสเป็นผู้บังคับบัญชา ทานาทอสแตกต่างจากเทพแห่งอันตรายตรงที่พระองค์ไม่ลงโทษ พระองค์เพียงดำเนินการเท่านั้น

สัญลักษณ์วิทยาเฮลเลนิสติกและสัญชาตญาณมรณะของฟรอยด์

ในยุคเฮลเลนิสติก ทานาทอสและฮิปนอสคู่แฝดของพระองค์ถูกนำเสนอบ่อยครั้งในศิลปะประติมากรรม มักเป็นหนุ่มมีปีกที่ร่วมกันดูแลผู้ตาย ความมั่นคงทางสัญลักษณ์วิทยานี้บ่งชี้ว่าทานาทอสได้รับการยึดถือในเชิงศาสนาและสุนทรียะนอกเหนือจากวรรณกรรม การตกแต่งโลงศพโรมันรับเอาภาพเหล่านี้และเผยแพร่ไปทั่วจักรวรรดิ

ในจิตวิเคราะห์สมัยใหม่ ซิกมุนด์ ฟรอยด์ (Jenseits des Lustprinzips, 1920) อ้างถึงทานาทอสในยุคโบราณเพื่อสร้างแนวคิดเรื่องสัญชาตญาณมรณะ ฟรอยด์มองว่าทานาทอสเป็นตัวเป็นตนของแนวโน้มทำลายล้างที่ไม่รู้ตัว

การอ่านเชิงวิเคราะห์นี้วางโบราณวัตถุเทพปกรณัมไว้ในบริบทใหม่ โดยทานาทอสกลายเป็นอุปลักษณ์ของกระบวนการทางจิตวิทยา ว่าความเชื่อมโยงนี้มีความชอบธรรมทางประวัติศาสตร์หรือเพียงทางนิรุกติศาสตร์ยังคงเป็นที่ถกเถียงในวงวิชาการ

ทานาทอสในตำนานอัลเคสติส

การพบปะเชิงเล่าเรื่องที่ละเอียดที่สุดกับทานาทอสในวรรณกรรมโบราณพบได้ใน อัลเคสติส ของยูริพิดีส ซึ่งแสดงในปี 438 ก่อนคริสตกาล บทละครเริ่มต้นด้วยบทพูดนำที่อพอลโลและทานาทอสพบกันบนเวที

อพอลโลได้สัญญากับกษัตริย์แอดมีทอสว่าจะหลีกเลี่ยงความตายได้ หากผู้อื่นยินดีตายแทน ภรรยาของพระองค์คืออัลเคสติสที่ยินยอม และทานาทอสปรากฏมาเพื่อพาเธอไป

น่าสังเกตว่าทานาทอสที่นี่ปรากฏเป็นตัวละครที่กระทำการและพูดได้ ซึ่งหาได้ยากในบทกวีกรีก พระองค์ปฏิเสธคำขอของอพอลโลอย่างรุนแรงและยืนหยัดในสิทธิ์ของตน

พระองค์บรรยายตัวเองว่าเป็นผู้ที่ผู้ตายพึงมาอยู่ด้วย และเน้นย้ำว่าพระองค์ได้รับเกียรติจากผู้ที่ยังหนุ่มสาวและงดงาม อพอลโลทำนายว่าชายคนหนึ่งจะมาถึงบ้านของแอดมีทอสและจะแย่งหญิงนั้นออกจากพระองค์ด้วยกำลัง

ชายคนนั้นคือเฮราคลีส ในฉากต่อมาที่ไม่ได้แสดงบนเวทีแต่เพียงรายงาน เฮราคลีสดักรอทานาทอสที่หลุมฝังศพของอัลเคสติสเมื่อพระองค์ต้องการดื่มเลือดจากการบูชายัญแก่คนตาย แล้วจับและปล้ำพระองค์ลงจนกว่าจะปล่อยผู้ตายออกมา

ตอนนี้เป็นหนึ่งในหลักฐานไม่กี่ชิ้นที่ทานาทอสถูกเอาชนะได้ และอยู่ในแถวเดียวกับเรื่องราวของซิซิฟัสที่ล่ามโซ่ทานาทอส

วงวิชาการถกเถียงว่ายูริพิดีสสร้างตัวละครบนเวทีของทานาทอสเองหรืออาศัยประเพณีที่เก่าแก่กว่า สิ่งที่แน่นอนคือละครเรื่องนี้ตั้งอยู่บนแนวคิดว่าความตายเป็นพลังที่สามารถต่อรองและจับต้องได้ทางกายภาพ ซึ่งแตกต่างอย่างชัดเจนจากการนามธรรมทางปรัชญาในยุคต่อมา

ทานาทอสในทัศนศิลป์ยุคโบราณ

ประเพณีที่สืบทอดมาทางสัญลักษณ์วิทยาของทานาทอสมีน้อยกว่าเทพกรีกองค์อื่นหลายองค์ แต่ก็มีคุณค่า การนำเสนอที่โด่งดังที่สุดพบบนที่เรียกว่า Euphronios Krater ซึ่งเป็นโถรูปแบบดอกไม้สีแดงจากปลายศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล ปัจจุบันจัดแสดงอีกครั้งในพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่ง Cerveteri

ภาพแสดงทานาทอสและฮิปนอสพี่น้องฮิปนอสนำพาซาร์พีดอนผู้ตายออกจากสนามรบโดยมีเฮอร์มีสดูแล พี่น้องทั้งสองถูกวาดเป็นนักรบมีเครามีปีก ซึ่งสอดคล้องกับฉากของโฮเมอร์ในอีเลียดเล่มที่ 16

ในภาพวาดบนแจกันยุคหลังและโดยเฉพาะบนเลคิธอสพื้นขาว ซึ่งเป็นภาชนะน้ำมันที่ใช้เป็นของฝังศพ ฮิปนอสและทานาทอสปรากฏบ่อยครั้งในฐานะหนุ่มมีปีกนำพาผู้ตายสู่แผ่นศิลา ภาพเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของคลังภาพเครื่องปั้นดินเผางานศพของแอทติกในศตวรรษที่ 5

ประเพณีเฉพาะพัฒนาขึ้นในยุคจักรวรรดิโรมัน บนโลงศพ ความตายปรากฏในฐานะเด็กมีปีกถือคบเพลิงที่โน้มลงและดับแล้ว ซึ่งเป็นลวดลายที่ยังคงมีอิทธิพลในศิลปะงานศพสมัยใหม่จนถึงศตวรรษที่ 19

ว่าตัวละครนี้เหมือนกับทานาทอสกรีกโดยตรงหรือเป็นอวตารโรมันเฉพาะตัวยังคงเป็นที่ถกเถียงในวงวิชาการ

ชิ้นงานเดี่ยวที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์มากคือกลองเสาจากวิหารอาร์เทมิสยุคหลังในเอเฟซัส ซึ่งตามการตีความเก่าแต่ไม่ได้รับการยืนยันแสดงร่างมีปีกถือดาบที่ถูกระบุว่าเป็นทานาทอส

การระบุนี้อาศัยจารึกที่อยู่ใกล้เคียงและถือว่าไม่แน่นอน โดยรวมหลักฐานแสดงให้เห็นว่าทานาทอสแทบไม่เคยเป็นศูนย์กลางของภาพบูชา แต่ปรากฏเกือบเสมอในบริบทเชิงเล่าเรื่องหรืองานศพ

ตำแหน่งในลำดับวงศ์ตระกูลแห่งราตรี

ทานาทอสไม่มีบิดาในบทกวีกรีก เฮสิโอดจัดพระองค์ใน ธีโอโกนี ในกลุ่มบุตรของนิกซ์ ราตรี ที่กำเนิดพวกเขาโดยไม่มีการร่วมหลับนอน

ในรายชื่อนี้ ทานาทอสยืนเคียงข้างฮิปนอส การหลับไหล เคียงข้างโมรอส ชะตากรรม เคียงข้างเคเรส วิญญาณแห่งความตาย เคียงข้างโมมอส การตำหนิ เคียงข้างเนมีซิส การแก้แค้น และเคียงข้างอำนาจอันมืดมนอื่น ๆ เช่น อะพาเต กีราส และเอริส

ลำดับวงศ์ตระกูลนี้มากกว่าข้อมูลเครือญาติ มันจัดวางความตายไว้ในพื้นที่ที่ตรงข้ามกับพื้นที่แห่งแสงสว่างของโอลิมปัส และที่กำเนิดตัวเองจากภายในโดยไม่มีหลักการชาย

เฮสิโอดบรรยายว่าฮิปนอสและทานาทอสอาศัยอยู่ทางตะวันตกสุด ที่ดวงอาทิตย์ลับขอบฟ้า และดวงอาทิตย์ไม่เคยส่องแสงใส่พวกเขา พระองค์เปรียบเทียบอย่างชัดเจนระหว่างความอ่อนโยนของการหลับไหลกับความแข็งกระด้างเหมือนเหล็กของความตาย ที่มีหัวใจไร้ความปราณีและไม่ปล่อยใครที่จับได้

ความผูกพันอย่างใกล้ชิดกับฮิปนอสดำเนินตลอดประเพณีที่สืบทอดมา ทั้งสองถือเป็นคู่แฝดหรืออย่างน้อยพี่น้องที่แยกกันไม่ออก และการนำเสนอในฐานะคู่ เช่น ในการนำพาซาร์พีดอน เน้นย้ำความสัมพันธ์ระหว่างการหลับไหลและความตายในฐานะแรงจูงใจพื้นฐานของความคิดกรีก

ทานาทอสแตกต่างจากเคเรสในอุปนิสัย เคเรสเป็นวิญญาณแห่งความตายที่กระหายเลือดและรุนแรง ล่าเหยื่อในสนามรบ ทานาทอสในทางตรงข้ามเป็นตัวแทนของความตายในฐานะสิ่งที่เป็น จุดสิ้นสุดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยไม่มีนัยของการตายอย่างโหดร้ายและก่อนวัยอันควร ขอบเขตนี้ไม่ได้คมชัดในทุกที่ และตำราโบราณบางครั้งใช้คำทั้งสองอย่างทับซ้อนกัน

จากตำนานสู่นามธรรม: ทานาทอสในปรัชญาและจิตวิทยา

แม้ในยุคโบราณ ทานาทอสก็ค่อย ๆ สูญเสียรูปแบบตำนานและกลายเป็นเพียงคำที่หมายถึงความตายในฐานะแนวคิด ในวรรณกรรมปรัชญา เช่น ในงานของเพลโตและพวกสโตอิก thanatos ปรากฏในฐานะคำเชิงวิชาการ ไม่ใช่บุคคล

การเปลี่ยนผ่านจากสิ่งมีชีวิตที่เป็นบุคคลสู่นามธรรมสามารถอ่านได้จากประวัติของคำ และเป็นตัวอย่างของวิธีที่อวตารในวัฒนธรรมกรีกแกว่งไปมาระหว่างรูปแบบและแนวคิด

ชื่อนี้มีอาชีพที่สองที่มีอิทธิพลในศตวรรษที่ 20 ซิกมุนด์ ฟรอยด์นำเสนอแนวคิดเรื่องสัญชาตญาณมรณะในงานเขียนของเขา Jenseits des Lustprinzips ปี 1920 ซึ่งยืนอยู่ตรงข้ามกับสัญชาตญาณแห่งชีวิต

ฟรอยด์เองไม่ได้ใช้คำว่า Thanatos ในงานที่ตีพิมพ์ มันถูกนำเข้าสู่การอภิปรายโดยวิลเฮล์ม สเตเคิล ลูกศิษย์ของเขา และต่อมาโดยผู้อื่น และกลายเป็นคำตรงข้ามกับ Eros ในประเพณีจิตวิเคราะห์ Thanatos หมายถึงแนวโน้มต่อการรุกราน การทำลาย และการกลับสู่สภาพอนินทรีย์

การใช้นี้ห่างไกลจากเทพเจ้าในยุคโบราณและอาศัยการช่วงชิงในยุคสมัยใหม่ อย่างไรก็ตามทำให้ชื่อทานาทอสในปัจจุบันคนจำนวนมากรู้จักจากจิตวิทยามากกว่าเทพปกรณัมกรีก ชื่อทางวิชาการ Thanatology สำหรับการศึกษาเชิงวิทยาศาสตร์เรื่องการสิ้นชีพและความตายก็มาจากที่นี่เช่นกัน

ในวัฒนธรรมมวลชนสมัยใหม่ ทานาทอสปรากฏในนิยาย เกม และการ์ตูนส่วนใหญ่ในฐานะอวตารแห่งความตาย มักผสมผสานกับลักษณะของตัวละครแห่งความตายจากแหล่งอื่น การรับรู้นี้แทบไม่ได้อาศัยแหล่งข้อมูลกรีกโดยเฉพาะ แต่ใช้ภาพทั่วไปของความตายในฐานะตัวละคร

ซิซิฟัสและการล่ามโซ่ความตาย

นอกจากตอนกับเฮราคลีสประเพณีที่สืบทอดมาของกรีกยังรู้จักเรื่องเล่าที่สองที่ทานาทอสถูกเอาชนะ นั่นคือเรื่องราวของซิซิฟัส กษัตริย์แห่งโครินธ์ เรื่องนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหลายสำนวนที่บางครั้งขัดแย้งกัน รวมถึงในนักตำนานวิทยาเฟเรคิดีสและในการรวบรวมในยุคหลัง

ตามสำนวนที่แพร่หลายที่สุด เมื่อทานาทอสมาพาซิซิฟัส กษัตริย์กลับใช้กลอุบายหลอกความตายและล่ามโซ่ไว้ ตราบใดที่ทานาทอสถูกผูกไว้ ไม่มีมนุษย์ใดสามารถตายได้

สภาวะนี้ทำให้ระเบียบโลกปั่นป่วน เพราะผู้ตายต้องอยู่ในยมโลก และการหยุดชะงักของความตายยังส่งผลต่อการปฏิบัติการบูชายัญและความสัมพันธ์ระหว่างผู้มีชีวิตกับเทพเจ้า

อาเรสเทพแห่งสงครามจึงปลดปล่อยทานาทอสและส่งมอบซิซิฟัสให้ เนื่องจากอาเรสมีความสนใจโดยเฉพาะว่าจะมีการตายในสงครามอีกครั้ง

ซิซิฟัสหนีจากความตายอีกครั้งโดยสั่งภรรยาไม่ให้ถวายของบูชาแก่คนตาย แล้วจึงโน้มน้าวเพอร์เซโฟนีให้ส่งเขากลับไปยังดินแดนผู้มีชีวิตเพื่อตำหนิการละเลยนั้น สำหรับการต่อต้านระเบียบความตายซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในที่สุดเขาถูกลงโทษในฮาเดสด้วยการต้องผลักหินขึ้นไปบนเนินที่หล่นกลับลงมาซ้ำ ๆ

เรื่องราวนี้อยู่ในกลุ่มตำนานที่พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างกลอุบายของมนุษย์และความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ มันแสดงให้เห็นทานาทอสในฐานะพลังที่อาจถูกระงับชั่วคราวได้ แต่หน้าที่ของพระองค์สำหรับระเบียบจักรวาลขาดไม่ได้ พระองค์ไม่ได้ปรากฏเป็นผู้ทรงอำนาจสูงสุดที่นี่

วงวิชาการชี้ให้เห็นว่าเรื่องราวของความตายที่ถูกผูกมัดเช่นนี้ไม่ใช่ชัยชนะเหนือความตาย แต่ยืนยันความจำเป็นของความตายผ่านความโกลาหลของข้อยกเว้น

ลัทธิบูชาและพิธีกรรม: มีการเคารพบูชาทานาทอสหรือไม่

ต่างจากเทพโอลิมปัสองค์ใหญ่และฮาเดสด้วย ทานาทอสแทบไม่มีลัทธิบูชาเป็นของตัวเอง แหล่งข้อมูลแทบไม่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับวิหารที่แท้จริงหรือเทศกาลบูชายัญที่กำหนดไว้

นักภูมิศาสตร์พอซาเนียสรายงานในคริสต์ศตวรรษที่ 2 เกี่ยวกับสถานศักดิ์สิทธิ์ในสปาร์ตาที่มีการแสดงภาพฮิปนอสและทานาทอสร่วมกัน และกล่าวถึงอีกที่หนึ่งว่าชาวสปาร์ตันได้สร้างรูปสำหรับความตายและการหัวเราะและอวตารที่คล้ายกัน

กล่าวกันว่ามีรูปปั้นที่กิเธียนด้วย รายงานเหล่านี้สั้นและไม่แสดงให้เห็นการปฏิบัติลัทธิบูชาที่พัฒนาแล้ว

สิ่งนี้สอดคล้องกับลักษณะของตัวละคร ทานาทอสเป็นพลังที่เผชิญโดยไม่สามารถเบี่ยงเบนได้มากกว่าผู้รับคำอ้อนวอน

ต่างจากฮาเดสที่ปกครองดินแดนคนตายและมีบทบาทในลัทธิลึกลับ ทานาทอสคือกระบวนการสิ้นชีพเอง และกระบวนการนั้นยากกว่าที่จะพูดถึงในเชิงลัทธิบูชามากกว่าผู้ปกครอง

ทานาทอสจับต้องได้ในการปฏิบัติงานศพ นั่นคือในการกระทำรอบการฝังศพและการรำลึกถึงคนตาย เลคิธอสพื้นขาวที่มีภาพฮิปนอสและทานาทอสถูกวางในหลุมฝังศพหรือตั้งไว้ที่อนุสรณ์

ที่นี่ภาพของพี่น้องผู้อ่อนโยนมีหน้าที่ปลอบโยน ความตายถูกวางใกล้ชิดกับการหลับไหล การนำพาผู้ตายออกไปปรากฏเป็นการกระทำอย่างระมัดระวัง

โดยรวมหลักฐานแสดงให้เห็นว่าชาวกรีกยอมรับความตายว่าหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่แทบไม่พยายามมีอิทธิพลต่อมันผ่านลัทธิบูชา ในที่ที่ความหวังทางศาสนาเกี่ยวกับโลกหลังความตายถูกกำกับ เช่น ในลัทธิลึกลับเอเลอุสิเนียน มันมุ่งไปที่เดมีเทอร์และเพอร์เซโฟนี ไม่ใช่ทานาทอส

ลิงก์เพิ่มเติม

เอกสารอ้างอิงทางวิชาการ

Dodds, E.R.: The Greeks and the Irrational. 1951
Bremmer, Jan N.: Greek Religion. 2008
Rohde, Erwin: Psyche. 1925

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับทานาทอส

ทานาทอสคือใครในเทพปกรณัมกรีก?

ทานาทอส (ภาษากรีก Thanatos แปลว่า ความตาย) คือการทำให้ความตายอันสงบและปราศจากความรุนแรงเป็นบุคคลในเทพปกรณัมกรีก เป็นบุตรของนิกซ์ (ราตรี) และเป็นพี่น้องของไฮปนอส (การนอนหลับ) ในทางตรงกันข้ามกับเคเรส (วิญญาณแห่งโชคชะตาที่สังหารด้วยความรุนแรง) ทานาทอสพาผู้ที่กำลังจะสิ้นใจออกจากชีวิตอย่างอ่อนโยน

เขาถูกพรรณนาโดยทั่วไปว่าเป็นหนุ่มมีปีกถือคบเพลิงที่กำลังดับ ต่างจากฮาเดส (ดินแดนของผู้ตาย) และผู้ปกครองที่มีชื่อเดียวกัน ทานาทอสเป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระ คือความตายนั้นเอง ไม่ใช่ดินแดนของผู้ตาย

ทานาทอสแตกต่างจากฮาเดสอย่างไร?

ในความคิดของกรีก แนวคิดทั้งสองนี้ถูกแยกออกจากกันอย่างชัดเจน ฮาเดสคือเทพแห่งดินแดนของผู้ตายและในขณะเดียวกันก็เป็นชื่อของดินแดนนั้น เขาต้อนรับผู้ตายและปกครองเหนือพวกเขา ทานาทอสคือความตายในฐานะการกระทำ คือช่วงเวลาที่ชีวิตสิ้นสุดลง

ในตำนานอัลเคสทิส (บทละครโศกนาฏกรรมของยูริพิดีส) เฮราคลีสต่อสู้กับทานาทอสด้วยตนเองเพื่อนำพระราชินีอัลเคสทิสกลับคืนมา ซึ่งเป็นฉากที่แสดงให้เห็นว่าทานาทอสเป็นตัวละครที่เป็นอิสระซึ่งสามารถเจรจาหรือต่อสู้ด้วยได้ ซิกมันด์ ฟรอยด์นำทานาทอสมาใช้ในภายหลังในฐานะคำเรียกสัญชาตญาณแห่งความตาย