Atar, den eviga elden i eldtemplen

Atar är gud i den persiska traditionen.

Den heliga elden, Ahura Mazdas synliga närvaro.

GudPersien

Atar

Atar är den heliga elden och dess yazata, det vördnadsvärda väsendet, inom zoroastrismen. Som Ahura Mazdas son förkroppsligar Atar renhet och sanning och är det centrala kultelementet i eldtemplens eviga eldar.

Zoroastrismen är en religion som lever vidare än idag: I Iran, särskilt i Yazd och Kerman, och bland parserna i Indien fortsätter de heliga eldarna att brinna, vårdade av en obruten prästtradition.

I översikt: Atar

Typ: Den heliga elden själv samt dess yazata
Ursprung: Zoroastrismen, indoiransk eldkult
Texter: Avesta, från Gathas till pahlavilitteraturen
Tidsperiod: äldsta gathiska avestiska till dagens levande praxis
Utseende: den rena flammande elden i eldtemplen

Textgeschichte

Texternas tidsperiod

Belagt från det äldsta gathiska avestiska till pahlavilitteraturen; eldtemplens praxis lever vidare än idag.

Utbredningsområde

Iran, särskilt Yazd och Kerman, samt Indien bland parserna, där åtta av de högsta eldarna brinner.

Källäge

Väl belagt: Avesta själv och den levda traditionen, tillgängliggjord genom standardverken av Boyce och Rose.

Namn och varianter

Avestiska: ātar betyder eld, medelpersiska Ādur eller Ādar, nypersiska Āzar; ordet är urbesläktat med det vediska eldbegreppet. I Avesta kallas Atar son till Ahura Mazda.

Beskrivning

Utseende

Den rena flammande elden är Ahura Mazdas synliga närvaro och hans asha, sanningen och ordningen. Atar är nära förbunden med Asha Vahishta, den bästa rättfärdigheten, och nämns ofta tillsammans med henne.

Verkan

Atar förkroppsligar sanning, ordning och renhet; elden hjälper till att bränna bort det onda. Den är det centrala elementet i ceremonierna och medelpunkten i eldtemplen.

Profil: Atar

De viktigaste aspekterna av den heliga elden i en översikt.

Tradition

Zoroastrismen: I de äldsta Gathas är Atar fortfarande till stor del abstrakt, men i yngre texter personifieras han som yazata för hetta och ljus.

Ansvarsområde

Renhet, sanning och ordning; elden är Ahura Mazdas synliga närvaro i världen.

Framställning

Ingen bild, utan den rena flammande elden själv, vårdad i eldtemplen, atashkadeh.

Verkningsområde

Centralt element i alla ceremonier; elden hjälper till att bränna bort det onda och förbinder gemenskapen med det gudomliga.

Kult

Evig eld i eldtemplen; den högsta kategorin är Atash Behram, den segerrika elden, vårdad av eldprästen.

Besläktat

Den vediska Agni som direkt indoiransk släkting; i Mesopotamien eld- och renhetsgudarna Girra och Nusku.

Från abstrakt medium till eldens yazata

Avestiska ātar betyder eld, medelpersiska Ādur eller Ādar, nypersiska Āzar; ordet är urbesläktat med det vediska eldbegreppet. I Avesta kallas Atar son till Ahura Mazda.

I de äldsta Gathas är han fortfarande till stor del abstrakt, ett medium för skaparen; först i yngre texter personifieras han som yazata, en gudom för hetta och ljus. Denna utveckling speglar kärnan i den zoroastriska eldsynen: elden är först ett tecken och medel för sanningen, innan den fattas som ett eget vördnadsvärt väsen.

Levande religion och sammanhang

Zoroastrismen är en levande religion: Atash Behram i Yazd är den enda av de högsta eldarna i Iran, och dessutom finns åtta ytterligare Atash Behrams i Indien bland parserna. Aktiva eldtempel och en obruten prästtradition håller kulten levande.

Religionsvetenskapligt sett är Atar prototypen för eldkulten som symbol för renhet och sanning. Det är viktigt att klargöra att zoroastrier inte är eldtillbedjare: elden är ett medium och ett synligt tecken för det gudomliga, inte själva den högsta guden.

Den eviga elden och dess vård

Väl belagda är de eviga eldarna i eldtemplen, atashkadeh. Den högsta eldkategorin är Atash Behram, den segerrika elden; elden i Atash Behram i Yazd har enligt traditionen brunnit obrutet sedan omkring 470 e.Kr. Eldprästen håller elden i gång och får inte låta den slockna. Av renhetsskäl bär prästerna ett vitt mun- och näsduk, en padan, när de sköter elden, så att andedräkt och saliv inte förorenar elden; endast zoroastrier får beträda helgedomsområdet.

Agni, Girra, Nusku: eldkulten i jämförelse

Atar motsvarar den vediska Agni som direkt indoiransk släkting med gemensamt ursprung i eldkulten, där elden fungerar som renhet och offerförmedlare. Vid sidan av dessa finns de mesopotamiska eld- och renhetsgudarna Girra och Nusku, hos vilka elden likaså renar och förmedlar, utan att det finns något genetiskt släktskap med den iranska kulten.

Vanliga frågor om Atar

Tillber zoroastrier elden?

Nej. Elden är en symbol och ett medium för renhet och sanning samt Ahura Mazdas synliga närvaro, inte själva den högsta guden.

Varför bär prästerna en munduk?

Padan förhindrar att andedräkt och saliv förorenar den rena elden. Den ingår i kultens strikta renhetsvård.

Hur gamla är de eviga eldarna?

Elden i Atash Behram i Yazd har enligt traditionen brunnit obrutet sedan omkring 470 e.Kr.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Agni – den vediska släktingen till den iranska eldkulten
Girra, Nusku – mesopotamiska eld- och renhetsgudar
Skyddsljus, Rökning, Amulett – tecken på renhet och vördnad
Skyddskompass – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Som eldens yazata visar Atar hur den heliga elden förbinder zoroastrismen med det levda vardagslivet än idag: De eviga lågorna i eldtemplen är inte föremål för tillbedjan, utan det synliga tecknet på renhet, sanning och Ahura Mazdas närvaro.