Amuletja Bes - perëndia mbrojtëse egjiptiane e shtëpisë dhe lindjes

Amuletja Bes është një objekt mbrojtës nga Egjipti i lashtë. Ajo përshkruan perëndinë Bes, një perëndi mbrojtëse me pamje të veçantë dhe të pashëmbëllt. Amuletja mbahej në trup dhe përdorej në shtëpi.

Bes nuk ishte perëndi i tempujve të mëdhenj shtetërorë. Ai ishte perëndi i shtëpisë dhe i jetës së përditshme. Kompetenca e tij qëndronte tek njerëzit dhe shqetësimet e tyre të përditshme, jo tek çështjet e mëdha të mbretërisë.

Detyra e amuletjes Bes ishte mbrojtja. Ajo duhej të ruante shtëpinë, lindjen, gjumin dhe veçanërisht njerëzit e pambrojtur. Bes rrinte zgjuar mbi nënat, fëmijët dhe të fjeturit.

Në shkencën e feve, Bes është një shembull i mirë i një perëndie popullore shtëpiake. Perëndi të tilla ishin afër njerëzve dhe ishin të pranishme në jetën e tyre të përditshme në mënyrë më të fortë se disa nga hyjnitë e mëdha.

Amuletja Bes është ruajtur në numër jashtëzakonisht të madh. Ky numër i madh gjetjesh tregon se sa i përhapur ishte nderimi i Besit. Ai bënte pjesë në inventarin e qëndrueshëm të besimtarisë egjiptiane të jetës së përditshme.

Amuletja bashkon dy tipare që në shikim të parë duken kontradiktore. Bes është i miqësishëm dhe i hapur, dhe njëkohësisht frikësonjës. Të dyja anët i përkasin funksionit të tij mbrojtës.

Bes është një figurë e pazakontë ndër perënditë egjiptiane. Shumica e perëndive egjiptiane përshkruhen me dinjitet dhe në qëndrim të qetë. Bes, përkundrazi, është i vogël, i shtatëvogël dhe me shprehje të egër.

Emri Bes emërton ndoshta një grup të tërë figurash mbrojtëse të lidhura, të cilat me kalimin e kohës u bashkuan në një figurë të vetme. Kështu, Bes është më pak një perëndi i vetëm, por një tip i qenies mbrojtëse.

Ndryshe nga perënditë e mëdhenj, Bes nuk kishte tempuj të rëndësishëm të vetin dhe nuk kishte një mitologji të zhvilluar. Ai jeton kryesisht në amuletë dhe në përshkrimet e sferës shtëpiake.

Bes kishte natyrë të miqësishme. Ai konsiderohej i hapur ndaj njerëzve, madje i gëzueshëm. Muzika dhe kërcimi lidhen me të, dhe në disa përshkrime ai luan një instrument.

Njëkohësisht, Bes ishte luftarak. Ai kundërvihej forcave të dëmshme dhe i largonte ato. Kjo lidhje e gëzueshmërisë dhe luftërisë është karakteristike për Besin.

Bes u përhap përtej Egjiptit. Në Levant, në hapësirën mesdhetare dhe në rajone të tjera ai u bë i njohur. Perëndia i shtëpisë i miqësishëm dhe mbrojtës ishte i kuptueshëm përtej kufijve kulturorë.

Figura e Besit njihet menjëherë. Ai përshkruhet si xhuxh, i vogël dhe i shtatëvogël, me kokë të madhe dhe këmbë të shkurtra, shpesh të përkulura. Me këtë ai ndryshon rrënjësisht nga përshkrimi i hollë i perëndive të tjerë.

Fytyra e Besit është e gjerë dhe e ngjashme me atë të luanit. Ajo tregon krimë, sy të hapur gjerë dhe shpesh gjuhë të nxjerrë. Kjo shprehje është krijuar me vetëdije e egër dhe frikësonjëse.

Mbi kokë Bes mban shpesh një kurorë prej pendësh të larta. Kjo kurorë pendësh është një tipar i përhapur i përshkrimit të tij. Ajo ngre figurën e vogël dhe i jep dinjitet.

Ndryshe nga shumica e perëndive egjiptiane, Bes shpesh tregohet nga përpara, i kthyer nga shikuesi. Kjo paraqitje ballore është e pazakontë. Ajo e bën Besin të shikojë shikuesin drejtpërdrejt.

Në duar Bes mban shpesh objekte, si thika ose instrumente. Thikat tregojnë luftërinë e tij, instrumentet lidhen me muzikën dhe kërcimin.

Kjo figurë ka mbetur e qëndrueshme për një kohë të gjatë. Xhuxhi i ngjashëm me luanin me kurorën e pendëve është një tip i qëndrueshëm ikonografik. Nëpërmjet tij Bes njihet gjatë gjithë historisë egjiptiane.

Bes ishte para së gjithash perëndi i shtëpisë. Mbrojtja e tij i takonte hapësirës së banimit dhe atyre që jetonin në të. Amuletja Bes dhe imazhi i Besit kishin vendin e tyre në sferën shtëpiake.

Bes shfaqet në objekte të jetës së përditshme. Ai zbukuron mobilje, enë, doreza pasqyrash dhe stoli. Veçanërisht shpesh ai gjendet mbi mbështetëset e kokës, mbështetëset egjiptiane të qafës që përdoreshin gjatë gjumit.

Kjo lidhje me mbështetësen e kokës është domethënëse. Gjumi konsiderohej një gjendje e pambrojtur. Gjatë gjumit njeriu ishte i ekspozuar ndaj forcave të dëmshme dhe ëndrrave të këqija.

Bes rrinte zgjuar mbi atë që flinte. Mbi mbështetësen e kokës, drejtpërdrejt afër kokës së atij që flinte, imazhi i tij mbante larg rreziqet e natës. Bes ishte kështu një mbrojtës i natës dhe gjumit.

Bes shfaqet edhe në muret e dhomave të banimit. Imazhi i tij vendoste të gjithë hapësirën nën mbrojtjen e tij. Ku ishte Bes, shpirtrat e dëmshëm nuk duhej të gjenin hyrje.

Bes siguronte kështu sferën shtëpiake në mënyrë gjithëpërfshirëse. Ai ruante hapësirën, objektet e jetës së përditshme dhe veçanërisht njeriun në gjendjen e tij më të pambrojtur, gjatë gjumit.

Detyra më e rëndësishme e Besit ishte mbrojtja e lindjes dhe fëmijërisë. Në këtë fushë ai ishte një nga perënditë mbrojtëse më të rëndësishëm të jetës egjiptiane të përditshme.

Lindja ishte në botën antike një orë e rrezikshme, si për nënën ashtu edhe për fëmijën. Egjipti nuk njihte mjekësi të sigurt në kuptimin e sotëm. Mbrojtja nga perënditë kishte prandaj rëndësi të jashtëzakonshme.

Bes qëndronte pranë asaj që lindte. Në dhomات ku lindeshin fëmijët imazhi i tij ishte i pranishëm. Ai duhej të siguronte lindjen dhe të largonte forcat e dëmshme që kërcënonin nënën dhe fëmijën.

Edhe pas lindjes Bes qëndronte pranë fëmijës. Fëmijët e vegjël konsideroheshin si veçanërisht të ekspozuar ndaj rrezikut, dhe atyre u drejtohej mbrojtja e Besit. Amuletat Bes përdoreshin pikërisht për fëmijët.

Në këtë fushë Bes vepronte bashkë me forca të tjera mbrojtëse. Edhe amuletja Pazuzu mezopotamiane ishte e orientuar drejt mbrojtjes së lindjes dhe fëmijërisë. Lindja dhe fëmijëria e hershme ishin kudo një shqetësim qendror i mbrojtjes.

Bes është kështu një shembull i qartë për një model të përsëritur. Në shumë kultura, forcat mbrojtëse më të rëndësishme drejtohen ndaj fazës së jetës më të pambrojtur, lindjes dhe fëmijës së vogël.

Efekti mbrojtës i Besit bazohet pjesërisht në pamjen e tij frikësonjëse. Fytyra e tij e egër, e ngjashme me atë të luanit, me gjuhën e nxjerrë është krijuar me vetëdije si frikësonjëse.

Këtu vepron parimi i zmbrapsjes nëpërmjet një figure frikësonjëse. Ajo që duket frikësonjëse i mban larg forcat e dëmshme. Bes i frikëson shpirtrat e këqij para se ata të mund t’i bëjnë dëm shtëpisë ose fëmijës.

Me këtë Bes ndan një parim veprimi që haset në shumë kultura. Gorgoneioni grek zmbraps nëpërmjet kokës së tmerrshme të Meduzës. Amuletja Pazuzu zmbraps nëpërmjet kokës së demonit. Bes bën pjesë në këtë varg.

E veçanta e Besit është lidhja e frikës dhe miqësisë. Fytyra e tij është e egër, por ai është i hapur ndaj njerëzve. Frika drejtohet nga jashtë, kundër armiqve, hapi drejt atyre nën mbrojtjen e tij.

Kjo natyrë e dyfishtë e bën Besin një figurë mbresëlënëse. Ai nuk është thjesht një figurë frikësonjëse, por një perëndi i miqësishëm që përdor një fytyrë frikësonjëse si armë kundër fatkeqësisë.

Për njerëzit që e nderonim atë, Bes prandaj nuk ishte një qenie kërcënuese, por një ndihmës besnik. Fytyra e tij e tmerrshme nuk u drejtohej atyre, por forcave që ai i mbante larg tyre.

Amuletat Bes prodhoheshin nga materiale të ndryshme. Shumë e përhapur ishte fajanca, qeramika e xhamëzuar kuarci në ngjyrë turkezi dhe kaltërblertë. Krahas kësaj ekzistonin copëza prej guri, metali dhe materialeve të tjera.

Amuletat prodhoheshin në modele, në numër të madh. Kjo prodhim masiv e bënte amuletën Bes të arritshme ekonomikisht. Ajo nuk ishte privilegj i pasanikëve, por një mbrojtje për pjesë të gjera të popullsisë.

Bes shfaqet jo vetëm si amuletë e pavarur, por edhe mbi objekte të panumërta të tjera. Ai zbukuron stoli, enë shtëpie, mobilje dhe mjete. Imazhi i tij mund të vendosej kudo ku mbrojtja ishte e dëshiruar.

Kjo gjithëprani e bën Besin një burim të mirë për fenë egjiptiane të jetës së përditshme. Ku shfaqet Bes, tregohet dëshira për mbrojtje në jetën e përditshme.

Përtej Egjiptit, Bes u përhap me tregtinë. Në Qipro, në Levant dhe në hapësirën mesdhetare janë gjetur përshkrime të Besit. Perëndia egjiptiane e shtëpisë u bë një figurë mbrojtëse e njohur ndërrajonale.

Gjatë shekujve Bes mbeti i gjallë. Nga kohët e hershme deri në epokën greko-romake të Egjiptit ai ishte i pranishëm. Ai bën kështu pjesë në figurat mbrojtëse më të qëndrueshme të fesë egjiptiane.

Feja egjiptiane njihte perënditë e mëdhenj të tempujve shtetërorë dhe perënditë e jetës shtëpiake të përditshme. Bes i përket qartë grupit të dytë. Ai është perëndi i njerëzve, jo i shtetit.

Perënditë e mëdhenj si Amuni, Rei ose Ozirisi kishin tempuj të fuqishëm, priftëri të vetin dhe një vend të qëndrueshëm në kultin shtetëror. Bes nuk kishte asgjë nga e gjithë kjo. Vendbanimi i tij ishte shtëpia.

Pikërisht këtu qëndronte forca e tij. Bes ishte afër njerëzve. Ai ishte i pranishëm në hapësirën e tyre të banimit, mbi mobiljet e tyre, mbi mbështetëset e kokës, pranë fëmijëve të tyre. Ai shoqëronte jetën e tyre të përditshme.

Besimtaria egjiptiane njihte të dy nivelet. Perënditë e mëdhenj nderoheshin në tempuj, perënditë e shtëpisë siguronin jetën e përditshme. Bes ishte më i njohuri ndër këta perëndi shtëpie.

Për një përshkrim të saktë të fesë egjiptiane, perënditë e shtëpisë janë po aq të rëndësishëm sa hyjnitë e mëdha. Ata tregojnë se si jetohej feja në jetën e përditshme, larg tempujve të mëdhenj.

Bes është kështu një çelës për të kuptuar besimtarinë egjiptiane të jetës së përditshme. Tek ai tregohet se mbrojtja e shtëpisë dhe familjes ishte një shqetësim qendror fetar, të cilit i ishte caktuar një perëndi i veçantë, i nderuar gjerësisht.

Bes sot është më pak i njohur se perënditë e mëdhenj egjiptianë. Ndërkohë që emra si Isis, Ozirisi ose Anubisi janë gjerësisht të njohur, Bes është i familjarizuar kryesisht me njohuritë e kulturës egjiptiane.

Megjithatë, Bes është një qenie e paharrueshme për shkak të figurës së tij të pashëmbëllt. Xhuxhi i ngjashëm me luanin me kurorën e pendëve dallohet ndjeshëm nga të gjithë perënditë e tjerë egjiptianë dhe mbetet në kujtesë.

Në koleksionet e muzeve të Egjiptit, Bes është i përfaqësuar me bollëk. Amuleta dhe përshkrime të shumta të Besit janë ruajtur. Ato dëshmojnë se sa i përhapur ishte nderimi i tij në jetën e përditshme.

Për studimin e fesë egjiptiane, Bes ka vlerë të madhe. Ai tregon anën e fesë që zhvillohej jo në tempuj, por në shtëpi.

Bes është kështu një shembull mbresëlënës i një objekti mbrojtës të jetës së përditshme. Ai nuk ishte perëndi i largët, por një mbrojtës i afërt, i cili rrinte zgjuar mbi shtëpinë, gjumin dhe veçanërisht mbi lindjen dhe fëmijët.

Tek ai bashkohen miqësia dhe luftëria, gëzimi dhe tmerri. Kjo lidhje e bëri Besin një nga perënditë mbrojtëse më të dashura dhe më të besueshme që njihte Egjipti i lashtë.