Hinn, qentë e xhindëve

Hinn-i është shpirt i traditës arabe.

Klasë e dobët para-xhindësh, që shfaqet si qen të egër.

Hinn

Hinn-i është një klasë e rrallë dhe e ulët e shpirtrave arabë, shpesh e përshkruar si shpirtra para-adamitë ose si qenie veçanërisht të dobëta. I dokumentuar në mënyrë marxhinale, por reale, në poezinë paraislame, tek al-Jahiz dhe në ekzegjezën islame.

Sufiu al-Shibli i quajti Hinn-ët qentë e xhindëve: ata shfaqen si qen të egër. Al-Jahiz-i i klasifikoi shprehimisht si një tip të dobët, aftësia e të cilëve kufizohet në mashtrime të thjeshta. Pikërisht kjo modesti e bën Hinn-in një dëshmitar të çmuar të botës së shpirtrave arabë.

Pasqyrë e përgjithshme: Hinn

Lloji: Klasë e ulët dhe e rrallë shpirtërore, shpesh e interpretuar si para-adamite
Origjina: Arabia paraislame, e vazhduar në ekzegjezën islame
Tekstet: Poezia paraislame, al-Jahiz, literatura ekzegjetike
Periudha: paraislame dhe islame-ekzegjetike
Pamja: pjesërisht si qen të egër

Historia e teksteve

Periudha e teksteve

Hinn-i është i gjurmueshëm në poezinë paraislame dhe u përpunua më tej në ekzegjezën islame, ndër të tjerë tek Ibn Kathir dhe Ibn Barrajan.

Hapësira e përhapjes

Arabia: Hinn-i i përket peizazhit shpirtëror të gadishullit, pa që të jetë transmetuar ndonjë vend më i ngushtë origjine.

Gjendja e burimeve

E hollë, por reale: poezia paraislame, al-Jahiz dhe ekzegjeza. Paraqitjet e hollësishme në bloget okultiste duhen marrë me rezervë.

Emri dhe variantet

Arabisht: hinn. Dy derivime konkurrojnë: rrënja h-n-n, të dëshiruar ose të psherëtitur, dhe interpretimi i Ibn Barrajan-it, sipas të cilit Hinn-ët prisnin krijimin e Adamit. Të dyja shpjegimet tregojnë për një ekzistencë para njeriut.

Pamja dhe sjellja

Pamja

Sufiu al-Shibli i quan Hinn-ët qentë e xhindëve; ata shfaqen si qen të egër që endën nëpër shkretëtirë.

Efekti

Hinn-i, Binn-i, Timm-i dhe Rimm-i janë transmetuar si klasa para-adamite ose të ulëta shpirtërore, shpesh si sekuencë banorësh të tokës para njeriut. Ibn Kathir-i i numëron Hinn-ët ndër qeniet që derdhën gjak para njeriut. Al-Jahiz-i i quan shprehimisht një tip të dobët, të kufizuar në mashtrime të thjeshta.

Profil: Hinn

Aspektet më të rëndësishme të klasës së ulët shpirtërore në një vështrim.

Konteksti kulturor

Dëshmi e shtresimit shpirtëror paraislam të Arabisë, pjesërisht e marrë nga Islami, pjesërisht e marginalizuar; Druzët pranojnë ekzistencën e Hinn-it, Binn-it, Timm-it dhe Rimm-it.

Objekti i veprimit

Udhëtarët në shkretëtirë: Al-Jahiz nuk i beson kësaj klase të dobët më shumë se mashtrime të thjeshta.

Paraqitja

Qen të egër: Sipas al-Shibli-t, Hinn-ët janë qentë e xhindëve, gjysmë kafshë, gjysmë shpirt.

Fusha e veprimit

Mashtrime të thjeshta; në ekzegjezë gjithashtu roli i banorëve të tokës para Adamit, të cilët sipas Ibn Kathir-it kishin derdhur tashmë gjak.

Trajtimi

Asnjë ritual i veçantë nuk është transmetuar; në praktikë vlen hadithi për qentë e egër: t’u hedhësh ushqim ose t’i përzësh.

Dallimi nga të tjerët

Poshtë, klasat motra Binn, Timm dhe Rimm; sipër, i dalluar nga Xhinn-i dhe Jann-i.

Dy derivime dhe një bazë e hollë dokumentare

Për emrin konkurrojnë dy derivime: rrënja h-n-n, të dëshiruar ose të psherëtitur, dhe interpretimi i Ibn Barrajan-it, sipas të cilit Hinn-ët prisnin krijimin e Adamit. Të dyja shpjegimet e vendosin Hinn-in para njeriut, qoftë si qenie mbetëse që psherëtisin, qoftë si banorë të mëparshëm të tokës në pritje.

Hinn-i është i dokumentuar në poezinë paraislame dhe u përpunua më tej në ekzegjezën islame; Ibn Kathir-i i numëron Hinn-ët ndër qeniet që derdhën gjak para njeriut. Baza reale e dokumentimit mbetet e hollë. Paraqitjet e hollësishme që qarkullojnë në bloget okultiste duhen marrë me rezervë: ato zbukurojnë atë që burimet vetëm e aludojnë.

Prania akademike dhe vlerësimi

Hinn-i është i pranishëm kryesisht në pasqyrat shkencore dhe në Enciklopedinë e Islamit; sistematikat e pasura me katër elementë të burimeve popullore janë shtesë moderne.

Nga pikëpamja e shkencës fetare, Hinn-i është dëshmi e shtresimit të klasave shpirtërore paraislame, të cilat Islami i mori pjesërisht, pjesërisht i marginalizoi. Sqarime të rëndësishme: Konsiderimi i paraqitjeve të pasura dhe të sistematizuara në rrjet si të dokumentuara klasikisht është gabim; baza reale e dokumentimit është e hollë; dhe atribuimi i qartë i elementeve është sistematizim modern.

Hadithi i qenve si trajtim praktik

Nuk është transmetuar ndonjë ritual i veçantë mbrojtës kundër Hinn-it, dhe kjo përkon me rangun e tyre: kundër një klase të aftë vetëm për mashtrime të thjeshta, askujt nuk i duhej artileri e rëndë rituale. Si trajtim praktik vlen hadithi për qentë e egër: t’u hedhësh ushqim ose t’i përzësh. Kush takonte një qen të sharituar në shkretëtirë, e trajtonte kështu drejtë, pavarësisht nëse para tij qëndronte një kafshë apo një Hinn.

Klasat motra dhe dallimet

Hinn-i qëndron pranë klasave të tij motra Binn, Timm dhe Rimm, të cilat janë transmetuar si sekuencë banorësh të tokës para njeriut; ekzistenca e tyre pranohet nga Druzët. Nga lart, Hinn-i dallohet nga Xhinn-i dhe nga Jann-i, me të cilët ndan përkatësinë në botën shpirtërore arabe, por jo fuqinë e tyre. Edhe Shiqq-u i përket formave të ulëta të kësaj bote.

Pyetjet e shpeshta mbi Hinn-in

Çfarë është Hinn-i?

Një klasë e rrallë dhe e ulët e shpirtrave arabë, shpesh e përshkruar si qenie të dobëta ose para-adamite.

A janë Hinn-ët të rrezikshëm?

Vetëm në mënyrë të kufizuar; al-Jahiz-i i quan një tip të dobët, të aftë për mashtrime të thjeshta.

Si shfaqen?

Sipas al-Shibli-t si qen të egër, qentë e xhindëve.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Islami – të gjitha qeniet e botës islame të besimit
Xhinn-i, Jann-i – krijesat e zjarrit të rangut të lartë
Hatif-i, Shiqq-u – qenie të tjera të shkretëtirës arabe
Hekuri, Amuleta, Kripa – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – pasqyrë e mjeteve mbrojtëse

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

I transmetuar si klasë e ulët xhindësh dhe njëkohësisht si shpirtra para-adamitë, Hinn-i shënon shkallën më të ulët të botës shpirtërore arabe: tepër i dobët për të shkaktuar dëm të madh, por mjaft i lashtë për t’u menduar para Adamit.