Chaneque, banorët e ligjshëm të pyllit

Chaneque janë shpirtra të traditës Nahua të Meksikës.

Ruajtës pylli në formë fëmijësh, që i çorientojnë ndërhyrësit. Në traditën Nahua, Chaneque-t hasen si ruajtës pylli në formë fëmijësh, të cilët i çorientojnë ndërhyrësit. Ky vështrim tregon se si ruajtësit e pyllit në formë fëmijësh renditen brenda rrëfimeve popullore ku përmenden Chaneque.

ShpirtraAztekët

Chaneque

Chaneque janë shpirtra natyre me pamje fëmije të Nahuave, rojtarë të pyllit dhe të kafshëve të egra. Ata i trembin ndërhyrësit, i çorientojnë dhe, me një tmerr të fortë, mund të shkëpusin shpirtin, susto-n, që godet sidomos fëmijët.

Kjo përfytyrim ka rrënjë në botëkuptimin azteko-nahua, përmendet në kohën koloniale dhe mbetet e gjallë deri sot, sidomos te Nahuat e rajonit të Gjirit të Meksikës, po ashtu te Totonakët dhe Mixet. Kush hyn në pyll, në lumë ose në shpellë, lëviz brenda sundimit të këtyre zotërinjve të vegjël të vendit.

Në përmbledhje: Chaneque

Tipi: Shpirtra natyre në formë fëmije, rojtarë të pyllit, të kafshëve dhe të ujit
Prejardhja: botëkuptimi aztek-nahua, përmendje nga koha koloniale
Tekstet: Sahagún, aktet e Inkuizicionit, traditë gojore e gjallë
Periudha: rrënjë parahispanike deri në ditët tona
Paraqitja: qenie të vogla në formë fëmije, shpesh lakuriq, pjesërisht me fytyrë plaku, shpeshherë të padukshme

Überlieferungsgeschichte

Zeitraum der Texte

Rrënjët qëndrojnë në botëkuptimin azteko-nahua; përmendje të kohës koloniale gjenden te Sahagúni dhe në aktet e Inkuizicionit, kurse tradita mbetet e gjallë deri sot.

Verbreitungsraum

Nahuat në Meksikë, sidomos rajoni i Gjirit, po ashtu Totonakët dhe Mixet; vende të parapëlqyera janë lëndinat e pyllit, brigjet e lumenjve, shpellat dhe udhëkryqet.

Quellenlage

Mirë: dokumentim i hershëm kolonial te Sahagún dhe në aktet e Inkuizicionit, krahas përmbledhjeve folklorike dhe një tradite gojore të gjallë.

Emri dhe variantet

Nahuatlisht: Chaneque është forma e spanjollizuar e chanehqueh, nga chantli, shtëpi, dhe një mbaresë përvetësore, me kuptimin banorët e ligjshëm të vendit, pra të pyllit ose të një treve. Forma e plotë azteke shpjegohet si ata që banojnë në vende të rrezikshme ose të shenjta. Duende spanjolle ka rrënjë tjetër; përputhja në motivin e shtëpisë është rastësi e përkthimit.

Natyra dhe veprimi

Pamja

Chaneque janë të shkurtër, si fëmijë ose si xhuxha, shpesh lakuriq dhe të padukshëm, në disa rrëfime fëmijë me fytyra plakash. Ata përfaqësojnë natyrën e egër e të gjallëruar në vendet e pragut dhe pretendimin e natyrës mbi pronën e vet përballë ndërhyrjes njerëzore.

Veprimi

Chaneque mbrojnë bimët, kafshët dhe burimet e shenjta nga ndërhyrja. Veprimi i tyre thelbësor është çorientimi: ata ua humbin drejtimin ndërhyrësve, i bëjnë të enden me ditë të tëra dhe u shkaktojnë boshllëqe kujtese. Në qendër qëndron susto, humbja e shpirtit: një tmerr i fortë mund të bëjë që energjia shpirtërore të lërë trupin, sidomos te fëmijët; pa një kthim ritual kërcënojnë sëmundja dhe vdekja.

Profil: Chaneque

Aspektet më të rëndësishme të rojtarëve të vegjël të pyllit me një vështrim.

Tradition

Shpirtra natyre të botëkuptimit nahua me rrënjë parahispanike, të riinterpretuar në kohën koloniale si tundim demonik, sot traditë e gjallë e rajonit të Gjirit.

Bezogen auf

Ndërhyrës në pyll, në lumë dhe në shpellë, sidomos fëmijë: ata janë më të kërcënuarit nga tmerri dhe nga humbja e shpirtit që vjen prej tij.

Darstellung

Qenie të vogla humanoide me pamje fëmije, shpesh të zhveshura, pjesërisht me fytyrë plaku, shpeshherë të padukshme; në shtëpi te lëndinat, brigjet, shpellat dhe udhëkryqet.

Wirkungsbereich

Ruajtja e pyllit, e kafshëve dhe e ujit; çorientimi, endja me ditë të tëra, boshllëqet e kujtesës dhe humbja e shpirtit prej tmerrit, susto.

Umgang

Të kërkohet leje para se të hyhet në pyll, të vishen rrobat mbrapsht, dhurata si ëmbëlsira dhe duhan; në rast të humbjes së shpirtit, riti i susto-s.

Abgrenzung

Alux-i maja është përgjegjësja e drejtpërdrejtë: ai ruan arën dhe milpën në Jukatan, kurse Chaneque pyllin, kafshët dhe ujin; të dy herë-herë barazohen.

Nga chanehqueh te Chaneque: emri dhe tradita

Chaneque është forma e spanjollizuar e nahuatlishtes chanehqueh, nga chantli, shtëpi, dhe një mbaresë përvetësore, me kuptimin banorët e ligjshëm të vendit, pra të pyllit ose të një treve. Forma e plotë azteke shpjegohet si ata që banojnë në vende të rrezikshme ose të shenjta. Duende spanjolle ka rrënjë tjetër; përputhja në motivin e shtëpisë është rastësi e përkthimit.

Dokumentim i hershëm kolonial gjendet te Sahagúni dhe në aktet e Inkuizicionit, të cilat i rishpjeguan Chaneque në mënyrë të krishterë si tundim demonik. Nën këtë mbivendosje tradita mbeti e gjallë dhe i takon deri sot botëkuptimit të Nahuave të rajonit të Gjirit, si edhe të Totonakëve dhe Mixeve.

Rezeption und Einordnung

Në letërsinë koloniale Chaneque u vizatuan në mënyrë negative si demonë pranë djallit. Në rajonin e Los Tuxtlas mbahen për të mirë Chaneque brenda hapësirës së banuar, kurse për të këqij vetëm ata të vendeve të largëta. Në kulturën popullore emri është i pranishëm ndër të tjera si emër ringu në lucha libre, shpesh si simbol i mbrojtjes së mjedisit dhe të natyrës.

Nga këndvështrimi i shkencës së feve, Chaneque janë shpirtra natyre dhe rojtarë të pyllit e të kafshëve në botëkuptimin nahua, të lidhur ngushtë me konceptin shpirtëror të tonalli-t dhe me kompleksin etnomjekësor të susto-s. Ata i takojnë besimit mesoamerikan në njerëzit e vegjël dhe në zotërinjtë e vendit, ndaj të cilëve kërkohen reciprociteti dhe leja. Dy sqarime: demonizimi është rishpjegim kolonial, jo e dhënë nahua. Dhe krahasimi me Duende mbështetet në përkthim, jo në rrënjë të përbashkët.

Leja, veshja e kthyer së prapthi dhe rituali susto

Në burime qëndron e sigurt kërkesa e lejes nga Chaneque para se të hyhet në pyll ose të mblidhen bimë mjekësore. Kush ecën nëpër pyll, i vesh rrobat mbrapsht, që t’i hutojë Chaneque dhe të kalojë pa u vënë re. Dhuratat si ëmbëlsira, ushqime, pije dhe duhan i mbajnë ata të mirëdashur. Në rast të humbjes së shpirtit, një rit i veçantë susto shërben për kthimin e energjisë shpirtërore.

Alux, Duende dhe njerëzit e vegjël

Chaneque krahasohen drejtpërdrejt me Alux-in maja dhe herë-herë barazohen me të; dallimi qëndron në hapësirën e përgjegjësisë, atje ara dhe milpa, këtu pylli dhe uji. Në fushën më të gjerë të njerëzve të vegjël qëndrojnë Duende spanjolle, xhuxhat dhe koboldët evropianë, Leprechaun-i irlandez dhe Aos Sí keltët; në Amerikën e Veriut u përgjigjet tipologjikisht Pukwudgie. Motivi i humbjes së rrugës prej shpirtrave të natyrës dhe veshja mbrapsht si mbrojtje kanë përgjegjëse në folklorin evropian të shpirtrave të pyllit.

Pyetje të shpeshta për Chaneque-t

Çfarë është një susto i shkaktuar nga një Chaneque?

Një humbje shpirti e shkaktuar nga tmerri: qenia të tremb aq fort, sa energjia shpirtërore lë trupin; pa një rit kthimi kërcënojnë sëmundja dhe vdekja, sidomos te fëmijët.

Si mbrohet njeriu në pyll?

Duke kërkuar leje, duke mbajtur gati dhurata si ëmbëlsira e duhan dhe duke veshur rrobat mbrapsht.

A janë Chaneque të këqij?

Të dyzuar; në thelb rojtarë të natyrës, miqësorë kur u tregohet respekt, të rrezikshëm kur ka ndërhyrje.

Lidhje për më tepër

Lidhje të brendshme të rekomanduara:

Alux: ekuivalenti maja i Chaneque-ve
Pukwudgie: qenie ambivalente pyjore e Amerikës së Veriut
Aos Sí: populli irlandez i zanave si paralele tipologjike
Ehecatl, Tezcatlipoca: qenie të tjera të botës azteke
Amuleta, Tymosja, Pelini i egër: mjete mbrojtëse të trashëguara
Busulla e mbrojtjes: mjetet mbrojtëse në përmbledhje

Literatura (zgjedhje)

Weitere Standardwerke im Literaturverzeichnis.

Si shpirtra natyre nahua dhe rojtarë të pyllit të Meksikës, Chaneque mishërojnë pretendimin e natyrës së egër mbi pronën e vet: kush hyn në hapësirën e tyre, kërkon leje, ose rrezikon humbjen e rrugës dhe humbjen e shpirtit.