iWell Guard

Aziza, mësuesit e vegjël të pyllit

Aziza janë shpirtra të traditës Vodun të Afrikës Perëndimore.

Zanat të vogla të pyllit që u dhurojnë gjuetarëve dijen e bimëve dhe magjinë e gjuetisë. Si mësues të vegjël të pyllit, Aziza ua transmetojnë dijen e tyre vetëm gjuetarëve të denjë. Aziza konsiderohen zanatet ndihmëse të pyllit në Dahomey.

ShpirtraVodou

Tabela e përmbajtjes

Aziza, Geist der Fon-Überlieferung
Aziza

Aziza janë zanat të vogla ndihmëse të pyllit të Fon dhe Ewe në Dahomey historik, që sot përfshin Beninin, Togun dhe Nigjerinë Jugperëndimore. Në pyllin e thellë, në pemët e pambukut mëndafsor dhe kërmijtëzat, ato u dhuronin njerëzve njohuri shpirtërore dhe praktike, sidomos gjuetarëve bimësinë Vodun dhe magjinë e gjuetisë.

Ato konsiderohen tërësisht bamirëse: kush u afrohet me ashpërsi ose lakmitë nuk dënohet, por lihet në dorën e vetvetes. Sipas traditës dahomease, Aziza i kanë sjellë mbretit shumë prej Vodun-ve, hyjnive; ato janë kështu ndërmjetëse midis pyllit dhe kultit.

Në një vështrim: Aziza

Lloji: Zanat të vogla bamirëse të pyllit dhe shpirtra të natyrës
Origjina: Fon dhe Ewe në Dahomey historik
Tekstet: Studim tereni i Melville J. Herskovits (1938), rrëfime të mbështetura mbi të
Periudha: feja tradicionale Vodun deri në ditët tona
Pamja: me madhësi fëmije, pjesërisht me flokë, pjesërisht me krahë dhe ndriçim të lehtë

Konteksti i burimeve

Periudha e teksteve

Dokumentuar etnografikisht nga Melville J. Herskovits në 1938; rrëfimet moderne mbështeten në këtë studim tereni.

Hapësira e përhapjes

Fon dhe Ewe në Dahomey historik, sot Benin, Togo dhe Nigjeria Jugperëndimore.

Gjendja e burimeve

Solide: baza është studimi i terenit i Herskovits nga viti 1938, i plotësuar me enciklopedi të mitologjisë afrikane.

Emri dhe variantet

Fon dhe Ewe: Një etimologji e sigurt e emrit Aziza nuk është e vërtetuar në burimet e disponueshme. Aziza i përkasin fesë tradicionale të Fon dhe Ewe, Vodun-it, dhe janë të lidhura fort me të nëpërmjet traditës së dhuratës së hyjnive.

Përshkrimi

Pamja

Aziza janë shpirtra të vegjël të natyrës me madhësi fëmije; tradita i përshkruan herë me flokë, herë me krahë si fluturash dhe me ndriçim të lehtë në shkurret. Ato banojnë në pyllin e thellë, në trungjet dhe rrënjët e pemëve të pambukut mëndafsor dhe në kërmijtëza, që të dyja janë vende pragu drejt botës së shpirtrave në traditën afrikano-perëndimore.

Veprimi

Aziza i mësuan njerëzimit dije të rëndësishme, ndër të tjera përdorimin e zjarrit. Gjuetarëve u transmetonin njohuri shpirtërore dhe praktike të pyllit, bimëve dhe gjuetisë, si dhe magjinë e gjuetisë. Ndaj atyre që tregojnë respekt janë ndihmëse; kush u afrohet me ashpërsi ose lakmitë lihet në dorën e vetvetes.

Profil: Aziza

Aspektet më të rëndësishme të zanateve të pyllit në një vështrim.

Tradita

Shpirtra të natyrës të fesë tradicionale Fon dhe Ewe, Vodun-it; sipas traditës dahomease, solli hyjnitë tek mbreti.

Lidhur me

Njerëzit, sidomos gjuetarët respektues, të cilëve u transmetojnë dijen e pyllit, bimëve dhe gjuetisë, si dhe magjinë e gjuetisë.

Paraqitja

Qenie me madhësi fëmije, pjesërisht me flokë, pjesërisht me krahë si fluturash dhe me ndriçim të lehtë në shkurret.

Funksioni

Bartëse e kulturës dhe ndërmjetëse e dijes: u dhuronin njerëzve, ndër të tjera, përdorimin e zjarrit dhe bimësinë Vodun.

Marrëdhënia

Gjuetarët vendosin oferta në pyll për të siguruar dashamirësinë dhe ndihmën e tyre; qëndrimi themelor është respekti ndaj pyllit dhe kafshëve.

Të ngjashme

Zanatet dhe elfët e pyllit europian, si dhe populli i zanave irlandeze Aos Sí, që banon në vendet e pragut.

Shpirtra që i sollën mbretit hyjnitë

Aziza janë shpirtra të natyrës të fesë tradicionale Fon dhe Ewe, Vodun-it. Sipas traditës dahomease, ato i sollën mbretit shumë prej Vodun-ve, hyjnive që nderoheshin deri sot; janë kështu ndërmjetëse midis pyllit dhe kultit. Një etimologji e sigurt e emrit nuk është e vërtetuar në burimet e disponueshme.

Baza e dijes është studimi i terenit i Melville J. Herskovits mbi Dahomey-in nga viti 1938; rrëfimet moderne mbështeten mbi të. Vendbanimit të Aziza-ve, pemët e pambukut mëndafsor dhe kërmijtëzat, konsiderohen vende pragu drejt botës së shpirtrave në traditën afrikano-perëndimore dhe i karakterizojnë si kalimtare midis qytetërimit dhe natyrës së egër.

Pritja moderne dhe klasifikimi

Në kulturën moderne të fantazisë dhe lojërave, Aziza priten si zana ose elfe afrikane. Një ankorë kanonike në botë të mëdha narrative nuk është e vërtetuar me besueshmëri; pritja mbetet deri tani e kufizuar.

Nga pikëpamja shkencore-fetare, Aziza janë tipi klasik i shpirtit bamirës të pyllit: ruajtës i natyrës së egër dhe ndërmjetës i dijes kulturore dhe bimësore tek njerëzit, një motiv i bartësit të kulturës, këtu specifikisht zjarri dhe magjia e gjuetisë. Nëpërmjet rolit të tyre si sorllaçe e hyjnive, ato janë të lidhura me kultin e stërgjyshërve dhe Vodun-in.

Oferta, jo largim

Marrëdhënia me Aziza-t është pozitive: gjuetarët u lënë oferta në pyll për të siguruar dashamirësinë dhe ndihmën e tyre. Qëndrimi themelor është respekti ndaj pyllit dhe kafshëve. Meqë Aziza janë bamirëse, nuk bëhet fjalë për largim, por për kultivimin e marrëdhënies së mirë.

Popujt e zanave dhe shpirtra të pyllit në krahasim

Aziza i korrespondojnë zanateve dhe elfëve europianë të pyllit, qenieve të vogla të natyrës që jetojnë në pyll dhe dhurojnë dije, si dhe Aos Sí irlandezëve, popullit të zanave që banon në vendet e pragut dhe shpërblen ose ndëshkon njerëzit sipas respektit. Në Afrikën Perëndimore vetë, atyre u kundërvihen Njeriu Iroko, shpirti i rrezikshëm i pemës te Yoruba, dhe Eloko, xhuxhi ngrënës i njerëzve i pellgut të Kongos: Aziza janë pasqyra e tyre miqësore.

Pyetjet e shpeshta rreth Aziza-ve

A janë Aziza të rrezikshme?

Jo, konsiderohen bamirëse; nga njerëzit pa respekt thjesht tërhiqen.

Çfarë i dhanë njerëzimit?

Zjarrin, si dhe dijen e gjuetisë, bimëve dhe Vodun-it; sipas traditës edhe vetë hyjnitë Vodun.

Ku jetojnë Aziza?

Në pyllin e thellë, në pemët e pambukut mëndafsor dhe kërmijtëza, të dyja vende pragu drejt botës së shpirtrave.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Literatura (zgjedhje)

Një përzgjedhje burimesh dhe studimesh kryesore:

  • Herskovits, Melville J.: Dahomey. An Ancient West African Kingdom. New York 1938.
  • Knappert, Jan: African Mythology. An Encyclopedia of Myth and Legend. London 1995.
  • Verger, Pierre Fatumbi: Ewé. The Use of Plants in Yoruba Society. São Paulo 1995.

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si zanat të pyllit të Afrikës Perëndimore, Aziza i lidhin Fon dhe Ewe me dijen e fshehur të pyllit: ato dhurojnë zjarrin, bimësinë dhe magjinë e gjuetisë dhe për këtë nuk kërkojnë gjë tjetër veçse respekt.

Classification & Protection

ILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level I, Minor influence.

No specific protective means is recorded in the tradition for this being.

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.