Lalahon, gospodarica žetve v ognjeni gori

Lalahon je boginja filipinskega izročila Visaya.

Boginja žetve v vulkanu, ki v jezi pošilja kobilice. Kot gospodarica žetve Lalahon združuje vulkansko moč s kmetijskim blagoslovom.

BoginjaFilipini

Lalahon

Lalahon je boginja žetve in vulkana pri Visajah, ki prebiva v ognjenem vulkanu na Negrosu. Klicali so jo za dobro letino, v jezi pa pošilja kobilice, ki uničijo posevke.

Je najbolje izpričano med filipinskimi ognjenimi in vulkanskimi bitji: Miguel de Loarca jo leta 1582 izrecno omenja v svoji Relación de las Yslas Filipinas, kar je redek neposreden primarni vir, ki jo poleg tega dobesedno opredeli kot žensko.

Na kratko: Lalahon

Tip: boginja žetve in vulkana
Izvor: Visaya, zlasti Negros, Filipini
Besedila: neposredno izpričana pri Loarci 1582
Obdobje: zgodnjekolonialno
Podoba: v viru ni likovno opisana, prebivališče v vulkanu

Primarni vir iz leta 1582

Zeitraum der Texte

Zgodnjekolonialno in neposredno izpričano: Miguel de Loarca omenja Lalahon leta 1582 v svoji Relación de las Yslas Filipinas, kar je za filipinska božanstva redek neposreden primarni vir.

Verbreitungsraum

Visaya, zlasti Negros: njeno prebivališče je vulkan Kanlaon na tem otoku, ne Mayon.

Quellenlage

Dobro: neposredna omemba pri Loarci leta 1582 dela Lalahon za najbolj zanesljivo izpričano filipinsko vulkansko bitje; standardna izdaja virov je Blair in Robertson.

Ime in različice

Visaya: Lalahon, tudi Lahon, je sorodna Laon, Prastari; moški vidik se imenuje Makapatag, Poravnalec. Loarca dobesedno pravi, da je Lahon ženska.

Podoba in delovanje

Podoba

V primarnem viru Lalahon ni likovno opisana; sodobne upodobitve kot ognjene diwate so del pop kulture. Njeno prebivališče v vulkanu ter povezava z žetvijo in kobilicami tvorijo njeno simboliko.

Delovanje

Lalahon je boginja žetve: kličejo jo za dobro letino. V jezi pošilja kobiliško nadlogo, ki uniči posevke, ne pa predvsem ognja. Njeno prebivališče je vulkan Kanlaon na Negrosu.

Kratek pregled: Lalahon

Najpomembnejši vidiki boginje žetve na kratko.

Izročilo

Ambivalentna boginja žetve in rodovitnosti pri Visajah, sorodna Laon, Prastari; neposredno izpričana pri Loarci leta 1582.

Nanaša se na

Kmetje in njihova polja: Lalahon so klicali za setev in dobro letino.

Podoba

V viru ni likovno opisana; ognjena diwata sodobnih podob je del pop kulture, zanesljivo je le njeno prebivališče v vulkanu.

Področje delovanja

Blagoslov in nadloga polj: dobra letina ob klicanju, v jezi pa kobiliška nadloga, ki uniči posevke.

Ravnanje

Izpričano je klicanje za polja po Loarci; konkretnih daritvenih obredov vir ne navaja, sicer pa oblika kulta ostaja neizpričana.

Razmejitev

Kan-Laon kot sodobni osebni bog istega vulkana; tipološko primerljiva je grška Demetra kot ambivalentna sila žetve.

Loarca 1582: boginja v ognjeni gori

Miguel de Loarca izrecno omenja Lalahon v svoji Relación de las Yslas Filipinas iz leta 1582: prebiva naj v ognjenem vulkanu na Negrosu, kličejo jo za polja in setev, v jezi pa pošilja kobilice. Loarca dobesedno pravi, da je Lahon ženska. S tem je Lalahon neposredno izpričana v primarnem viru, kar je med filipinskimi vulkanskimi bitji izjema.

Ime Lalahon, tudi Lahon, je sorodno z Laon, Prastaro, ki jo Chirino leta 1604 navaja kot stvariteljsko božanstvo; moški vidik se imenuje Makapatag, Poravnalec. Jedro te podobe je boginja žetve, katere blagoslov in kazen oba prihajata prek polj.

Napačen prevod iz leta 1903 in njegove posledice

Lalahon je priljubljena kot boginja ognja ali vulkana, kar v veliki meri temelji na napačnem prevodu, poleg tega je prisotna v navijaški umetnosti, blogih in oživljanju anito.

Z religioznoznanstvenega vidika je Lalahon zaradi neposrednega vira pri Loarci najbolj zanesljivo izpričano filipinsko vulkansko bitje. Pomembne razjasnitve: pripis ognja temelji na napaki pri prevodu iz leta 1903, ki je lastnosti ognjenega vulkana prenesla na boginjo. Prvenstveno je božanstvo žetve in kobilic. Pripada Kanlaonu na Negrosu, ne Mayonu. In pri Loarci je izrecno ženska.

Klicanje za polja

Izpričano je klicanje za polja po Loarci: kmetje so se obračali na Lalahon za setev in dobro letino. Konkretnih daritvenih obredov vir ne navaja; sicer je treba obliko kulta pošteno označiti kot neizpričano. Jedro je prošnja za dobro letino in odvrnitev kobiliške nadloge, strašljive kazni boginje.

Lalahon in Kan-Laon: ista gora, dve imeni

Znotraj Visaye je Lalahon tesno povezana z Laon in Kan-Laonom: obe sta povezani z vulkanom Kanlaon na Negrosu, vendar je Kan-Laon sodobna osebna tvorba iz imena gore, Lalahon pa boginja v gori, neposredno izpričana leta 1582. Kot ambivalentna boginja žetve in rodovitnosti, pri kateri sta blagoslov in nadloga tesno povezana, je primerljiva z grško Demetro; kobiliška nadloga kot božja kazen je zelo razširjen motiv. K širši sosednosti spada tudi Gugurang, najvišji bog Bicola.

Pogosta vprašanja o Lalahon

Kdo je Lalahon?

Boginja žetve in vulkana pri Visajah, ki jo kličejo za polja in ki v jezi pošilja kobilice.

Je boginja ognja?

Ta pripis temelji na napačnem prevodu; ogenj se nanaša na vulkan, ne na boginjo.

Kateremu vulkanu pripada?

Kanlaonu na Negrosu, ne Mayonu.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Kan-Laon – sodobni osebni bog istega vulkana
Gugurang – najvišji bog Bicola
Sol, Kajenje z dimom, Amulet – priporočena zaščitna sredstva
Zaščitni kompas – pregled zaščitnih sredstev

Literatura (izbor)

Nadaljnja temeljna dela v seznamu literature.

Pri ljudstvu Visaya je Lalahon ostala boginja letine, čeprav jo je popularna kultura preoblikovala v ognjeno silo: kot boginja ognjenika Kanlaon povezuje ognjenoreči vulkan s polji ob njegovem vznožju, katerih blagoslov in nadloga izvirata iz iste roke.

Uvrstitev & zaščita

IIISTOPNJA

Schutz-Kompass to bitje uvršča v stopnjo vpliva III – Obremenjujoč vpliv.

Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:

Primerjajte v Schutz-Kompass →