Charibda, brezobrazni sesalni vrtinec Mesine
Avtor: Ralf Ittermann · nazadnje pregledano
Charibda je demonka grške tradicije.
Trikrat na dan pogoltne morje skupaj z vsako ladjo. Brezobrazna moč vrtinca povzroči, da Charibda trikrat na dan pogoltne morje skupaj z vsako ladjo. Ta vzdevek, morsko strašilo vrtinca iz grške mitologije, nosi Charibda že v naslovu. Charibda je brezobrazni sesalni vrtinec Mesine.
Charibda je strašilo vrtinca iz grške pomorske sage: trikrat na dan vsrka morje in ga spet izbruha, pri tem pa uniči vsako ladjo. Skupaj s Scilo na nasprotni čeri tvori najbolj znano nevarno dvojico Odiseje.
Ostaja brez telesa: brez obraza, brez udov, le figovo drevo kot orientacijska točka. Poznejši avtorji jo imenujejo hčer Pozejdona in Gaje; dokazov o kultu ni, obstaja izključno v literaturi.
Tip: demonka morskega vrtinca brez telesne oblike
Izvor: hči Pozejdona in Gaje
Besedila: Homer, Tukidid, Vergilij, Ovid
Obdobje: 8./7. stoletje pr. n. št. do pozne antike
Videz: sesalni vrtinec pod figovim drevesom, Mesinski preliv
Kontekst virov
Obdobje besedil
Literarno prisotna od Odiseje do pozne antike, brez da bi kdaj nastal kult.
Območje razširjenosti
Grčija, od antike umeščena v Mesinski preliv.
Stanje virov
Obsežno pričana pri Homerju, Tukididu, Vergiliju in Ovidu, vendar brez dokazov o templjih ali darovanjih.
Ime in različice
Ime: Homer jo imenuje „božanska Charibda”. Poznejši viri jo naredijo za hčer Pozejdona in Gaje.
Podoba in delovanje
Videz
Charibda ostaja brez telesa: brez obraza, brez udov, le vrtinec in figovo drevo kot orientacijska točka. Upodobitve v likovni umetnosti so redke.
Učinek
Trikrat na dan vsrka vodo in jo spet izbruha; njen vrtinec zajame ladje tudi na razdalji. Za razliko od sirén ne napada volje, temveč le smer plovbe.
Kratek pregled: Charibda
Strašilo vrtinca na kratko.
Homerjeva Odiseja, nato Tukidid, Apolonij, Vergilij, Ovid.
Pomorščaki morskega preliva, trikrat na dan v nevarnosti.
Neviden vrtinec, figovo drevo kot edina orientacijska točka.
Pogoltne ladje skupaj s posadko, strogo omejena na kraj.
Preudarna izbira smeri, v skrajni sili oprijem za figovo drevo.
Za razliko od Glavka, prijaznega morskega boga, ne pozna nikakršne dobrohotnosti.
Med dvema pastema: Odisej in morski preliv
Najstarejši vir je dvanajsto spevo Odiseje: Kirka opozori Odiseja na morski preliv, kjer Scila in Charibda prežijo drug drugemu nasproti. Odisej ga preplove dvakrat: prvič mimo Scile, izgubi šest tovarišev; po brodolomu ga potegne vrtinec, oprime se figovega drevesa in počaka, da Charibda spet izvrže jambor in kobilico.
Poznejši avtorji jo naredijo za hčer Pozejdona in Gaje. Tukidid umesti dogajanje v Mesinski preliv, Vergilij pa Enej preliv obplove.
Od mita do rečenice
Izraz „med Scilo in Charibdo” je pregovoren že od latinske literature dalje. Mesinski preliv ima resnične tokove, nevarne za antične vesla, danes pa neškodljive.
Z verstvoslovnega vidika Charibda kaže razliko med mitom in kultom: dokazov o templjih ali darovanjih ni, ostaja izključno literarska strašna prikazen. Danes njeno ime nosi tudi rod rakov.
Izbira smeri namesto uroka
Zoper sam vrtinec izročilo ne pozna niti amuleta niti zaščitnega uroka, le pomorsko znanje: Kirka svetuje, naj plovejo tesno mimo Scile, namesto da bi izgubili celo ladjo. Kot zadnja rešitev je ostal oprijem za figovo drevo.
Za plovbo nasploh so mornarji nosili amulet, se čistili s blagoslovljeno vodo in zaupali soli, medtem ko Apolonij Argonavtom pusti prositi za božansko spremstvo.
Primerjava požirajočih vodnih moči
Pogosta vprašanja o Charibdi
Zakaj pravimo „med Scilo in Charibdo”?
Ker je vsaka sprememba smeri v morskem prelivu vodila iz ene nevarnosti v drugo, je dvojica postala simbol izbire med dvema zlom, resnično zasidrana v tokovih Mesinskega preliva.
Nadaljnje povezave
Literatura (izbor)
Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.
Kdor se znajde med Scilo in Charibdo, nevede navaja najbolj znano nevarno mesto antične pomorske plovbe. V spominu ostaja kot Charibdina prizor iz Odiseje v dvanajstem spevu: vrtinec brez obraza, zoper katerega je pomagala le izbira smeri, ne pa urok.
