La Diablesse, lepota kot smrtonosna zanka
Avtor: Ralf Ittermann · nazadnje pregledano
La Diablesse je duh izročila s Trinidada.
Skrito kravje kopito razkriva smrtonosno zapeljivko. La Diablesse je lepota kot smrtonosna zanka.
La Diablesse, hudičinja, je žensko duhovno bitje karibskega ljudskega izročila Trinidada in Tobaga. Prikazuje se ponoči na samotnih poteh kot lepa, elegantno oblečena ženska s širokim klobukom, vendar se ena njena noga konča v kravjem ali kozjem kopitu, ki ga skriva njeno dolgo krilo.
Po izročilu je bila nekoč zasužnjena afriška ženska, ki je hudiču prodala svojo dušo za večno lepoto in tako postala poloviška bitja. La Diablesse tako združuje afriške, francoske in avtohtono-ameriške elemente v samostojno podobo, katere izvor je najverjetneje na Martiniku.
Zapeljuje mlade moške, pogosto na poti domov s plesnih prireditev, in jih zvabi s poti, dokler ne umrejo v soteski ali reki.
Tip: Ženski zapeljivi duh, ki moške privede v smrt
Izvor: karibsko ljudsko izročilo, najverjetneje s Martinika
Besedila: pretežno ljudsko-folkloristično izročilo
Obdobje: 19. in 20. stoletje, trdno zasidrano v folklori Trinidada in Tobaga
Videz: lepa, elegantno oblečena ženska s kravjim ali kozjim kopitom in širokim klobukom
Zgodovinska umestitev
Obdobje besedil
19. in 20. stoletje: La Diablesse je od tega časa trdno zasidrana v folklori Trinidada in Tobaga.
Območje razširjenosti
Trinidad in Tobago ter frankofonski Karibi; izvor tega bitja je najverjetneje na Martiniku, na kar kaže tudi njena noša.
Stanje virov
Ljudsko-folkloristično izročilo: pri La Diablesse prevladuje ljudsko-folkloristična literatura, samostojnih znanstvenih monografij pa skoraj ni.
Ime in različice
Kreolščina: Ime izhaja iz francoske kreolščine in pomeni hudičinja; v kreolskem zapisu se pojavlja tudi kot Lajablès. Po izročilu je bila nekoč zasužnjena afriška ženska, ki je hudiču prodala svojo dušo za večno lepoto.
Videz
Videz
Kravje ali kozje kopito je njena skrita hudičeva lastnost, naslonjena na krščansko podobo hudiča s kopiti. Dolgo krilo prekriva kopito, širok klobuk pa njen resnični, mrtvaškemu podoben obraz. Dehti po dragem parfumu in obenem po razpadanju: lepota je zanka, nasprotje vonjav pa motiv razkritja.
Delovanje
Ponoči se prikaže mladim moškim, pogosto na poti domov s plesnih prireditev, jih očara in zvabi s poti v gozd, kjer izgine. Žrtev nato tava naokoli, pade v sotesko ali reko in umre. La Diablesse je tako klasična opozorilna podoba pred nezvestobo in nočnim tavanjem.
Kratek pregled: La Diablesse
Najpomembnejši vidiki hudičinje na kratko.
Del karibskega kreolskega ljudskega izročila Trinidada, sinkretizem afriških, francoskih in avtohtono-ameriških elementov.
Mladi moški, ki so ponoči sami na poti, predvsem na poti domov s plesnih prireditev.
Lepa, elegantno oblečena ženska s širokim klobukom in dolgim krilom, ki skriva kravje ali kozje kopito.
Opozorilna podoba pred nezvestobo in nočnim tavanjem: zvabi s poti v soteske in reke.
Nositi oblačila narobe obrnjena, prižgati blagoslovljeno svečo ali vžigalico ter hoditi domov vzvratno.
Douen si z njo deli trinidadsko folkloro; onkraj Karibov ji ustrezata mehiška La Llorona in venezuelska La Sayona.
Zasužnjena ženska, ki je svojo dušo dala za lepoto
Ime izhaja iz francoske kreolščine: la diablesse pomeni hudičinja. Po izročilu je bila nekoč zasužnjena afriška ženska, ki je hudiču prodala svojo dušo za večno lepoto in tako postala poloviška bitja, na videz popolna, vendar z izdajalskim kopitom živali.
La Diablesse je sinkretizem afriških, francoskih in avtohtono-ameriških elementov; njen izvor je najverjetneje na Martiniku, na kar kaže kreolska noša, v kateri jo upodabljajo še danes.
Od pripovedke do karnevalske figure
La Diablesse je stalna karnevalska in pripovedna figura folklore Trinidada in Tobaga, prisotna v ilustraciji, na odru in v folklornih serijah.
Z religiologijskega vidika je La Diablesse kolonialna strah zbujajoča podoba in moralna nadzorna instanca, opozorilo moškim. Združuje krščansko podobo hudiča z afriškim motivom prodaje duše in s femme fatale kot zapeljivko.
Narobe obrnjena oblačila in luč sveče
Iz virov so potrjeni nošenje oblačil narobe obrnjenih, da se prekine urok, ter prižiganje blagoslovljene zaščitne sveče ali vžigalice. Prav tako velja za učinkovito hoja vzvratno domov, stran od kraja, kjer je bila nazadnje videna. Blagoslovljena znamenja, kot je križ, in blagoslovljena voda, veljajo za krščansko obrambo pred hudičinjo, enako tudi amulet.
Zapeljivke in opozorilne podobe v primerjavi
La Diablesse ustreza mehiški La Lloroni in njenim različicam, venezuelski La Sayoni ter srednjeameriški Siguanabi, ki tudi zvabi moške in razkrije grozljiv obraz. Kopito napeljuje na hudiča evropsko-krščanske ikonografije; motivno ji je blizu tudi južnoazijska Churel.
Pogosta vprašanja o La Diablesse
Po čem prepoznamo La Diablesse?
Po skritem kravjem ali kozjem kopitu in po širokem klobuku, ki prekriva njen resnični obraz.
Kako se ji izmuzniti?
Tako da oblačila obrnemo narobe, prižgemo svečo ali vžigalico in gremo domov vzvratno.
Od kod izvira?
Najverjetneje z Martinika, na kar kaže njena noša; sam izraz pa izhaja iz francoske kreolščine.
Nadaljnje povezave
Preberite tudi:
- Douen, Jumbie – druga duhovna bitja folklore Trinidada
- La Llorona, La Sayona – sorodne zapeljivke Latinske Amerike
- Zaščitna svečka, Amulet, Blagoslovljena voda – izročena zaščitna sredstva
- Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev
Literatura (izbor)
Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.
Kot hudičevka s kopitom, v kreolskem jeziku imenovana tudi Lajablès, ostaja La Diablesse najbolj pretresljiva svarilna podoba folklore Trinidada: lepotica, katere vonj po razpadanju se izda šele, ko je prepozno.
