Nabu, bog mezopotamskega izročila

Nabu je bog mezopotamskega izročila.

Bog pisarske umetnosti, pisar bogov, sin Marduka. Nabu (tudi Nebo) ni najmočnejši, je pa eden najbolj učenih bogov Mezopotamije. Sedi s pisalom in glinasto ploščico v Borsippi ter zapisuje usodo vsakega človeka na kamnite plošče svetovnega zakona. Kjer drugi bogovi vladajo s strelo in vojno, Nabu vlada z besedo; njegovi zapisi in rotitve so temelj vse magije in zakonitosti.

BogMezopotamija

Nabu

Kratek profil: Nabu

Tip: mezopotamsko glavno božanstvo, bog pisarjev in modrosti
Panteon: Babilon, Aššur (sin Marduka)
Funkcija: pisarska umetnost, tablice usode, astronomija, modrost
Glavni atributi: pisalni pisalec, glinena tablica, visok kronski diadem, zmaj (mušhuššu)
Glavna kultna mesta: Borsippa (glavno kultno mesto, tempelj E-zida), Babilon, Ninive
Astronomska identifikacija: Merkur

Uvrstitev

Zeitraum der Texte

Nabu je izpričan že od starobabilonske dobe (zgodnje 2. tisočletje pr. n. št.). Glavni razcvet doživi v novobabilonski dobi (7.–6. stoletje pr. n. št.), ko sta pod Nabopolasarjem in Nebukadnezarjem II. Borsippski tempelj E-zida razširjena v eno najpomembnejših zgradb Babilona.

Še v poznoahemenidskem in selevkidskem obdobju ostaja osrednjega pomena, z zatonom babilonskega kraljestva (1. stoletje n. št.) pa kult ugasne.

Verbreitungsraum

Glavno kultno mesto je bila Borsippa (danes Birs Nimrud, približno 17 km južno od Babilona), s slavnim templjem E-zida. Poleg tega še Babilon (tempelj v kompleksu Esagila), Ninive (glavno kultno mesto v Asiriji), Kalhu (Nimrud, kultna niša v templju Ezida v Kalhuju).

V novobabilonskem kraljestvu je bila letna procesija akitu osrednji dogodek: Nabu je potoval z ladjo iz Borsippe v Babilon k Marduku.

Quellenlage

Osrednji viri: Enuma Eliš (sin Marduka), napisi novobabilonskih kraljev (Nebukadnezar, Nabonid), epos Erra (omemba), napisi Ezide iz Borsippe, Nabujeva himna. Sekundarna literatura: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del panteona babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Ime in različice

Nabu je upodobljen kot mlad, bradat moški s koničasto kapo ali krono, pogosto sedeč pri pisalni mizi ali sklonjen nad glinastimi ploščicami. Njegov atribut je pisalo (kalam) in pisalna ploščica.

Včasih v roki drži zvitek ali nosi legendarno ploščico usode (Tuppi Šīmāti). Ob njem je včasih upodobljena pisarska ptica ali zmaj (njegova žival grba). Njegova barva je modra ali purpurna, žlahtna in modra.

Značilnosti

Nabu je bog pisarjev, učenjakov in astronomov. Kdor je želel znati brati in pisati, se je molil k Nabuju. Duhovniki so ga posvetovali pri razlagi svetih znamenj in omenov. V magičnih obredih so klicali njegovo ime, pisni urok nekega pisarja je bil mogočen, saj je Nabu sam blagoslavljal pisavo.

Njegov praznik (procesija Nabu) je bila procesija iz Borsippe v Babilon, kjer je obiskal svojega očeta Marduka. Pisarji in učenjaki so ga častili kot svojega zaščitnika. Knjižnica v Ninivah je bila posvečena Nabuju, vse zbirke znanja so bile pod njegovim varstvom.

Erscheinung und Symbolik

Nabu je upodobljen kot mlad mož z visoko krono, ki nosi pisalo in tablice. Pogosto ga obdajajo zvitki ali knjige. Njegova sveta žival je krilati zmaj Mušhuššu ali včasih ptica, ki prenaša sporočila.

Nabu pogosto nosi modro ali zeleno oblačilo, barvi pisave in znanja. Pisalo ali pero je njegov osrednji simbol. Njegove oči so intenzivne in vedoče, saj vidijo vse skrite resnice. Njegovo prisotnost obdaja svetloba, ki predstavlja inteligenco in razsvetljenje.

Osebna izkaznica: Nabu

Najpomembnejši vidiki Nabuja na kratek pogled. Naslednja polja povzemajo izvor, funkcijo, podobo, čaščenje, simbole in vzporednice.

Nabujev izvor

Nabu je sin Marduka in Sarpanitu. Soprog Tašmetu (boginje posredovanja). V teogonskem redu spada v drugo generacijo babilonskega panteona. V asirskem izročilu je čaščen enako visoko kot Marduk, asirski kralji pa pogosto nosijo ime Nabu-… kot del svojega imena.

Nabujeva ciljna skupina

Zaščitnik pisarske umetnosti in učenjakov, pisarski poklic je bil neposredno pod njegovim okriljem. Varuh tablic usode (akadsko tup šimâti): nanje so bile zapisane usode vseh ljudi in stvari. Zaščitnik astronomije in znanstvenega delovanja, astronomski svečeniki (tupšarrû) so veljali za njegove služabnike. Tudi v osebnem kultu je bil zaščitnik vsakršne šolske in učne dejavnosti.

Oblika

Antropomorfno upodobljen kot bradata moška podoba z visoko diademsko kapo in dolgo, večplastno obleko. Značilni atributi: pisarska pisalka (sumersko gi-dub-ba) in glinena ploščica, pogosto na podstavku ali v roki. Spremlja ga zmajevo mešano bitje Mušhuššu (ki ga je prevzel od Marduka). Na pečatnikih pogosto sedi z glineno ploščico na kolenu. Stilizirani simbol: pisalka (primerljivo s kaducejem).

Nabujevo delovanje

Področje delovanja: Nabuja so klicali vsi pisarji in učenjaki. Pisarske šole so dan začenjale z Nabujevo molitvijo. V osebnem kultu so ga prosili za ugoden zapis usode, saj so tup šimâti veljale za odločilne.

Akitujska procesija Nabuja iz Borsippe v Babilon (v mesecu nisanu) je bila eno največjih ljudskih praznovanj Mezopotamije. Kralji so svojo pobožnost izkazovali s sodelovanjem v tej procesiji.

Oblike obrambe

Pisalka (gi-dub-ba), glinena ploščica, visoka diademska kapa, zmaj (Mušhuššu), astronomske zvezde (Merkur), stolp šolskih ploščic. Rastline: tamariska (pisalne ploščice so postavljali na tamariskov les), cedrov les. Sveto število: 14.

Sorodna bitja

Thot (Egipt, bog pisarjev in modrosti, skoraj funkcijsko istoveten), Hermes (Grčija, zaščitnik pisarjev, sel), Merkur (Rim, astronomsko istoveten prek planeta Merkur), Sarasvati (hinduizem, boginja znanja in pisanja), Manjušri (budizem, bodisatva modrosti), Mimir (germansko, vrelec modrosti), Ogma (keltsko, izumitelj ogamske pisave).

Zaščitna praksa

Čaščenjski obredi

Nabu, bog pisarjev in modrosti, je imel svoje glavno kultno središče E-zida v Borsippi (8 km južno od Babilona). Skupaj z očetom Mardukom je sestavljal osrednjo očetovsko-sinovsko božansko dvojico.

Ob novoletnem prazniku akītu so Nabujevo podobo v procesiji nesli iz Borsippe v Babilon, osemdnevnem prazniku s kraljevim poniževanjem pred Mardukom. Pisarski vajenci so Nabuja častili s posvetitvami ploščic (glinenih konusov s standardnimi frazami iz vsakdana šole Edubba, prim. Bottéro).

Klicanja

»Nabujev hvalnica iz Eridua« (BWL 113-115) ga opeva kot »rēʾi māti« (pastir dežele). Ob sklepanju pogodb so kot poroka klicali Nabujevo pisalko in ploščico. Vsakodnevna pisarska molitev pisarjev se je začenjala z besedami »Nabû šūpū qātīya« (Nabu, naredi moje roke popolne).

Amuleti in zaščitni simboli

Pisalka (qan-ṭuppi) s ploščico, ikonografski simbol Nabuja, se pojavlja na babilonskih in asirskih mejnih kamnih (kudurru, prim. Slanski). Apotropejski glineni cilindri z vtisnjenimi besedili pod hišnimi vhodi naj bi ščitili znanje, pisarsko umetnost in pogodbe. Njegova sveta žival je mušḫuššu (kačji zmaj), ki ga je mogoče videti na Ištarinih vratih Babilona.

Nabu, vzporednice v drugih kulturah

Nabu je podoben egiptovskemu Thotu, oba sta bogova pisave, modrosti in magičnih besed. Z grškim Hermesom si delita vlogo posrednika in oblast nad jezikom. V hebrejski tradiciji ni neposredne vzporednice, vendar ima ta lik poteze besede Dabar Adonai (Beseda Božja).

V indijskih kulturah bi ga lahko primerjali s Sarasvati, boginjo jezika, umetnosti in znanja. Nabu je edini bog, ki ne izgine v molku, temveč živi naprej v ploščicah in templjih, ki nosijo njegovo ime.

Nabu in umetnost pisanja: bog ploščice in pisalke

Nabu je v babilonskem in asirskem panteonu veljal za boga pisarske umetnosti, učenosti in modrosti. Njegov najpomembnejši atribut je pisarska pisalka, s katero so pisali na glinene ploščice.

V besedilih in upodobitvah nastopa kot tisti, ki vodi pisalko, in pripisovali so mu nadzor nad usodnimi ploščicami, v katere je bila zapisana usoda človeka in sveta.

Ta pristojnost je Nabuju dala posebno vlogo v odnosu do pisarjev in učenjakov, ki so v Mezopotamiji predstavljali svoj, zelo spoštovan stan. Pisarji so se deloma izrecno imenovali služabniki Nabuja, knjižnice in arhivi pa so bili pod njegovim varstvom.

Slovita knjižnica asirskega kralja Aššurbanipala v Ninivi, iz katere izvira velik del ohranjene mezopotamske literature, je bila povezana z Nabujem, kolofoni na glinenih ploščicah pa boga omenjajo v blagoslovnih formulah.

Povezava med pisavo, znanjem in usodo pri tem ni naključna. V mezopotamski predstavi je bilo pisanje dejavnost visokega ranga, ker je zapisana beseda trajno ohranjala in določala.

Bog, ki je zapovedoval pisavi, je s tem zapovedoval tudi tistemu, kar je bilo zapisano in s tem postalo zavezujoče. Nabu tako ni bil le zaščitnik neke obrti, temveč moč, povezana z redom, določitvijo in trajnostjo enkrat zapisanega.

Borsippa in praznik novega leta: procesija Nabuja

Glavno kultno središče Nabuja je bilo mesto Borsippa, nedaleč od Babilona. Tam je stal njegov tempelj z imenom E-zida, pravilna ali trajna hiša, h kateremu je spadala tudi templjska stolpna zgradba.

Borsippa in Babilon sta bila tesno povezana, ta bližina pa se je odražala tudi v razmerju med obema glavnima bogovoma, saj je Nabu veljal za sina babilonskega boga Marduka.

Na velikem babilonskem prazniku novega leta, akitu, ob začetku leta, je imel Nabu vidno vlogo. Kultno podobo Nabuja so iz Borsippe prinesli v Babilon, da bi se udeležila slovesnosti.

Ta procesija sina k očetu je bila bistven del praznika. Besedila, ki opisujejo potek akitu praznika, omenjajo prihod in udeležbo Nabuja, tako se je povezava med obema mestoma vsako leto obredno obnavljala.

Sam praznik novega leta je imel kozmološko razsežnost. Šlo je za obnovitev svetovnega reda, potrditev kraljevanja in določitev usod za prihajajoče leto.

Prav v tej zadnji točki se je praznik dotikal Nabujevega lastnega področja pristojnosti, saj je bila določitev usod tesno povezana s pisanjem in z usodnimi ploščicami. Udeležba Nabuja na akitu prazniku tako ni bila le gesta družinske bližine z Mardukom, temveč se je smiselno vključevala v to, za kar je ta bog stal.

Vzpon Nabuja v prvem tisočletju

Vloga Nabuja v mezopotamskem panteonu ni bila od začetka tako izrazita, kot je postala pozneje. Raziskave kažejo, da je Nabu skozi drugo tisočletje pridobival na pomenu in v prvem tisočletju pred našim štetjem, v asirskem in novobabilonskem obdobju, postal ena od najpomembnejših božanstev nasploh.

Njegov vzpon je potekal vzporedno z vzponom njegovega očeta Marduka, čigar povzdignjenje na mesto najvišjega božanstva Babilona je osrednji dogodek babilonske religijske zgodovine.

Naraščajoč pomen Nabuja se kaže v več virih. Kraljevska imena, ki vsebujejo božje ime Nabu, so v prvem tisočletju pogosta, najbolj znano je ime Nebukadnezar, ki vsebuje boga Nabuja.

Asirski kralji so Nabuja spodbujali, mu postavljali templje in ga omenjali v napisih. Tesna povezava Nabuja s pisarskim stanom in s knjižnicami je pripomogla, da je bog imel trdno zasidranost v izobraženem sloju.

V poznem obdobju, ko je babilonska kultura pod perzijsko in kasneje helenistično oblastjo še naprej obstajala, je Nabu ostal pomembna postava. Tempelj v Borsippi so še dolgo vzdrževali.

S postopnim izginjanjem klinopisne kulture v prvih stoletjih našega štetja se je izgubil tudi kult. Za sodobno raziskovanje je Nabu dostopen predvsem prek besedil, napisanih pod njegovim varstvom, kar dobro ustreza bogu pisarske umetnosti.

Njegov oče Marduk predstavlja naslednjo referenčno točko v panteonu.