Wolpertinger, žartovná bytosť bavorských poľovníkov

Wolpertinger je duch alpskej tradície.

Hybridná bytosť zo zajaca, vtáka a srnca, ktorá nikdy nebola chytená. Profil zaraďuje Wolpertingera ako žartovné bytie bavorských poľovníkov, ktoré sa nikdy nechytilo, ale rado sa o ňom rozpráva. Wolpertinger pochádza z bavorskej poľovníckej folklóry a nasledujúce časti vysvetľujú, ako táto žartovná bytosť vznikla.

DuchAlpský priestor

Wolpertinger

Wolpertinger je bavorská hybridná bytosť zo zajaca, vtáka a srnca, ktorá je cieľom obľúbeného poľovníckeho žartu. Ani zberatelia povestí, ani prírodovedci nikdy nechytili živého exemplára, preparátori však už od 19. storočia vytvárali vypchaté kusy pre hostince a turistov.

Na rozdiel od mnohých alpských bytostí nebol Wolpertinger nikdy mienený ako skutočná hrozba, ale ako žart medzi domácimi a cudzincami. Variácie mena ako Woipertinger, Raurackl alebo Oibadrischl ukazujú regionálne rozšírenie tejto postavy aj mimo Bavorska.

Na prvý pohľad: Wolpertinger

Typ: Žartovná hybridná bytosť bavorskej poľovníckej folklóry
Pôvod: ústna poľovnícka a roľnícka tradícia, pravdepodobne od 17./18. storočia
Texty: poľovnícke rozprávania, hostincové žarty, múzejne dokumentované preparáty od 19. storočia
Časové zaradenie: podľa povesti v noci v bavorských lesoch
Zjav: hybridná bytosť so zajačou hlavou s parožím, vtáčími krídlami a rôznymi ďalšími zvieracími časťami

Kontext podania

Zeitraum der Texte

O Wolpertingerovi sa rozprávalo pravdepodobne už od 17. alebo 18. storočia medzi poľovníkmi a roľníkmi; obrazové predchodkyne rohatého zajaca sa nachádzajú už v drevorezoch a grafikách zo 17. storočia.

Verbreitungsraum

Rozšírený v Bavorsku, najmä v Hornom Bavorsku, s regionálnymi variantmi mena ako Woipertinger, Raurackl v Salzburgu a Dolnom Rakúsku a Oibadrischl v Dolnom Bavorsku.

Quellenlage

Nejde o uzavretú ranú zbierku povestí, ale o poľovnícke rozprávania, hostincové žarty a múzejne dokumentované preparáty, okrem iného v Nemeckom múzeu poľovníctva a rybárstva v Mníchove.

Meno a varianty

Pôvod mena: O pôvode mena existuje viacero teórií: jedna vedie k sklárom z obce Wolterdingen pri Donaueschingene, ktorí vyrábali zvieracie fľaše na destiláty pod názvom Wolterdinger, druhá spája meno s nárečovým tvarom Walper pre Valpuržinu noc.

Vzhľad a správanie

Zjav

Wolpertinger nemá jednotný vzhľad: väčšinou má zajačiu hlavu s malým srnčím parožím, k tomu vtáčie krídla namiesto predných končatín, niekedy plutvové blany na zadných končatinách alebo dravčie zuby, podľa toho, aké zvieracie časti mal preparátor k dispozícii. Možno k tejto obrazovej tradícii prispeli aj skutočné divé zajace nakazené vírusom Shope papilloma, ktoré mali bradavičnaté výrastky pripomínajúce rohy.

Pôsobenie

Podľa povesti žije Wolpertinger plachý a nočný v bavorských alpských lesoch a považuje sa za prakticky nemožné ho uloviť. Jadrom podania je tzv. lov na Wolpertingera, iniciačný žart, pri ktorom sa neznalí miestnych poriadkov posielajú v noci s vrecom a lampou do lesa, aby tam márne čakali na túto bytosť.

Profil: Wolpertinger

Najdôležitejšie aspekty žartovnej bytosti na prvý pohľad.

Kultúrny kontext

Bavorská poľovnícka a hostincová folklóra bez uzavretej ranej zbierky povestí, dokumentovaná predovšetkým preparátmi z 19. storočia.

Vzťahuje sa na

Predovšetkým turisti a prisťahovalci ako terč žartu pri nočnom love na Wolpertingera.

Zobrazenie

Zajačia hlava s malým srnčím parožím a vtáčími krídlami, niekedy s plutvovými blanami alebo dravčími zubami, podľa dostupného preparátorského materiálu.

Funkcia

Spoločenský prechodový rituál pre neznalých miestnych poriadkov a základ výnosného obchodu so zvieracími preparátmi ako suvenírmi.

Prístup

Ochrana nie je potrebná, pretože bytosť nie je hrozivá; kto bol pozvaný na lov na Wolpertingera, urobil dobre, keď to prijal s nadhľadom.

Porovnateľné bytosti

Švédsky skvader a severoamerický jackalope ako príbuzné preparátové žartovné bytosti z poľovníckych kruhov.

Od rohatého zajaca k preparátovému žartu

Presný pôvod Wolpertingera zostáva nejasný. Rozprávalo sa o ňom predovšetkým medzi poľovníkmi a roľníkmi, ktorí hovorili o zvláštnych zvieracích podobách, ktoré mali vidieť hlboko v bavorských lesoch, pravdepodobne od 17. alebo 18. storočia. Obrazové predchodkyne rohatého zajaca sa nachádzajú už v drevorezoch a grafikách zo 17. storočia; možno k tejto obrazovej tradícii prispeli aj skutočné divé zajace nakazené vírusom Shope papilloma s bradavičnatými výrastkami pripomínajúcimi rohy.

K skutočnému rozmachu Wolpertingera došlo v 19. storočí, keď bavorskí preparátori zvierat začali skladať telesné časti rôznych zvierat, zajačiu hlavu, vtáčie krídla, srnčie parožie, do zmontovaných hybridných preparátov a predávať ich turistom ako údajne domáci druh divej zveri. Trvalá expozícia sa nachádza dodnes v Nemeckom múzeu poľovníctva a rybárstva v Mníchove.

Recepcia a zaradenie

Wolpertinger je dnes pevnou súčasťou bavorskej turistickej a hostincovej kultúry a zdobí pivné podložky, suveníry a jedálne lístky. Spisovateľ Alfons Schweiggert mu venoval viacero populárnych kníh a reportáž Bayern braucht Wolpertinger od Hannesa Burgera, Ernsta Fischera a Herberta Riehla-Heyseho spracovala túto postavu už v roku 1977 s pobavením ako bavorské kultúrne dedičstvo.

Z religionistického hľadiska Wolpertinger nepatrí medzi numinózne, desivé bytosti alpskej oblasti, ale k typu žartovnej postavy, ktorá vzniká pri spoločenskom rozprávaní a v kontakte s cudzincami. Živý exemplár nebol nikdy dokázaný; existujú len umelecky zložené zvieracie preparáty z 19. storočia. Úzke spojenie s preparátorským umením ukazuje, ako sa remeselná zábava a tvorba povestí mohli navzájom posilňovať, bez toho, aby sa tejto bytosti kedy pripisovala skutočná hrozba.

Nadhľad namiesto obrany

Keďže vlperdinger nie je v žiadnom prameni považovaný za nebezpečného, tradícia nepozná žiadne ochranné prostriedky proti nemu. Jediná opatrnosť, o ktorej sa rozpráva, sa vzťahuje na samotný žart: kto sa nedal nalákať na nočný poľovačku na vlperdingera, ostal ušetrený výsmechu, a kto takéto pozvanie prijal, dobre urobil, keď ho bral s pokojom a nie s falošnou vážnosťou. Vypreparované exempláre vlperdingera sa tradične zavesovali v hostincoch skôr ako ozdoba a téma na rozhovor než ako ochranný predmet.

Skvader, Jackalope a antické zmiešané bytosti

Ako žartovná zmiešaná bytosť z poľovníckych kruhov sa vlperdinger zaraďuje do rodiny podobných postáv, ako je švédsky skvader alebo severoamerický jackalope, ktoré rovnako vznikli z tradície preparátorstva a poľovníckeho humoru. V zmysle motívu zmiešanej bytosti, hoci z iného kultúrneho a náboženského kontextu, sa dá porovnať aj s faunom a satyrom antickej mytológie, lesnými bytosťami predstavovanými napoly ako ľudia a napoly ako zvieratá, ktoré však platili za samostatné prírodné božstvá, a nie za žartovnú postavu. V bavorskom povesťovom svete mu ako ďalší, hoci vážnejšie chápaný bájny tvor stojí po boku tatzelwurm.

Často kladené otázky o vlperdingerovi

Existuje vlperdinger naozaj?

Nie, živý exemplár nikdy nebol dokázaný. Existujú len umelecky zostavené vypreparované zvieratá z 19. storočia, ktoré slúžili ako údajné dôkazy, a rozprávania o nočnej poľovačke na vlperdingera.

Odkiaľ pochádza názov vlperdinger?

Presný pôvod nie je objasnený. Diskutuje sa o odvodení od pohárikov na destiláty v tvare zvierat z Wolterdingenu a o súvislosti s nárečovým slovom pre Valpuržinu noc.

Kde možno vlperdingera vidieť?

Historické preparáty trvalo vystavuje Nemecké múzeum poľovníctva a rybárstva (Deutsches Jagd- und Fischereimuseum) v Mníchove. Ďalšie exempláre sa nachádzajú v bavorských hostincoch a obchodoch so suvenírmi ako turistický vystavovaný kúsok.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Alpský priestor – všetky bytosti alpského povesťového sveta
Tatzelwurm, Schrat – ďalšie bavorsko-alpské povesťové postavy
Divý muž, Habergeiss – príbuzné bájne a strašidelné bytosti
Podkova, Amulet, Ochranná svieca – predmety z tradičného prostredia
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ako povesť o vlperdingerovi ostáva toto rozprávanie pevne zakorenené v hostinskom živote bavorského vlperdingera: nie hrozivá bytosť, ale láskavý žartík, ktorý dodnes láka turistov na nočnú poľovačku do lesa.