Shimenawa – spletený slamený povraz ako hranica posvätného

Shimenawa je posvätný povraz z náboženského sveta Japonska. Skladá sa z ryžovej slamy, spletenej do hrubého povrazu.

Úlohou shimenawa je ohraničenie. Vytvára hranicu okolo určitej oblasti, predmetu alebo miesta a označuje ho ako posvätné, čisté a venované úcte.

Shimenawa patrí do šintoizmu, pôvodného náboženstva Japonska. V šintoizme má rozlišovanie medzi čistým a nečistým vysoký význam a shimenawa toto rozlíšenie zviditeľňuje.

Povraz je často ozdobený bielymi, cikcak zloženými papierovými pásmi. Tieto pásy sa volajú shide a sú pevnou súčasťou vzhľadu shimenawa.

V religionistike je shimenawa dobrým príkladom hraničného znaku. Nechráni pomocou desivého obrazu, ale tým, že vytvára prah, ktorý nečisté nemá prekročiť.

Táto stránka pojednáva o shimenawa ako o ochrannom a hraničnom znaku. Patrí do skupiny prahových znakov, ktoré v mnohých kultúrach oznamujú prechod medzi obyčajnou a chránenou oblasťou.

Shimenawa je povraz, ale povraz osobitného druhu. Skladá sa z ryžovej slamy, vysušenej stonky ryžovej rastliny.

Slama sa stočí do pramencov a tie sa navzájom spletú. Vznikne tak hrubý, pevný povraz. Niektoré shimenawa sú tenké, iné pôsobivo hrubé a ťažké.

Osobitosťou shimenawa je smer pletenia. Často sa pletie proti bežnému smeru krútenia. Povraz je tak už svojím spôsobom výroby označený ako niečo výjimočné, protikladné bežnému.

Mnohé shimenawa sa smerom k okrajom zužujú alebo sú najhrubšie v strede. Zo spleteného povrazu často visia zväzky voľnej slamy, čo shimenawa dáva jeho charakteristický vzhľad.

Na povraze sú v pravidelných rozstupoch pripevnené biele papierové pásy, shide. Ich cikcakové zloženie im dáva vzhľad malých blýskov a robí shimenawa rozpoznateľným už na diaľku.

Materiál má svoj význam. Ryža je v Japonsku najdôležitejšou plodinou a ryžová slama je dôverne známa látka spojená so životom a obživou. Z tohto obyčajného materiálu sa vyrába posvätný povraz.

Najdôležitejšou úlohou shimenawa je vytvorenie hranice. Kde je shimenawa umiestnené, začína sa oblasť, ktorá sa považuje za posvätnú a čistú.

Táto hranica je v šintoizme zásadná. Šintoizmus striktne rozlišuje medzi čistým a nečistým. Posvätné miesta majú zostať čisté a nečisté sa od nich má vzdialiť.

Shimenawa túto rozlíšenie zviditeľňuje. Vyznačuje čiaru, na ktorej sa končí bežné a začína posvätné. Ten, kto povraz vidí, vie, že vstupuje do zvláštnej oblasti.

Táto hranica nie je postavená z pevnej hmoty. Shimenawa nikoho fyzicky nezastaví. Jej hranica je hranicou významu, viditeľnou výzvou zaobchádzať s danou oblasťou s úctou.

Predovšetkým má táto hranica odháňať nečisté a nešťastné. Čo by mohlo posvätnej oblasti uškodiť, nemá povraz prekročiť. V tomto zmysle je shimenawa ochranným znakom.

Shimenawa tak chráni tým, že usporadúva. Rozdeľuje priestor na posvätnú a bežnú oblasť a chráni posvätnú oblasť pred tým, čo do nej nepatrí.

Najčastejším miestom výskytu shimenawa je svätyňa. Na svätyniach šintoizmu je toto sväté lano vidieť veľmi často.

Shimenawa často visí nad vchodom do priestoru svätyne alebo na bráne, ktorá sa v japončine nazýva torii. Tým označuje prah, ktorý návštevník prekračuje pri vstupe do svätého okrsku.

Shimenawa sa umiestňuje aj na samotných budovách svätyne. Niektoré svätyne sú známe obzvlášť veľkými a ťažkými shimenawa, na výrobu ktorých je potrebné veľké množstvo ryžovej slamy a mnoho starostlivosti.

Vo vnútri areálu svätyne shimenawa ohraničuje najsvätejšie miesta. Označuje miesto, kde sa predpokladá prítomnosť božstva, a oddeľuje ho od menej svätých oblastí.

Shimenawa tak štruktúruje svätyňu. Vedie návštevníka od prahu k prahu, z oblasti menšej svätosti do oblasti väčšej svätosti, a robí toto stupňovanie viditeľným.

Vo svätyni tak shimenawa plní svoju základnú úlohu v plnom rozsahu. Usporadúva svätý priestor, vyznačuje jeho hranice a chráni najsvätejšie miesta pred nečistým.

Shimenawa sa neobmedzuje len na svätyňu. Označuje aj sväté prírodné objekty mimo svätýň.

V šintoizme môžu jednotlivé stromy, skaly alebo iné prírodné objekty platiť za sídlo božstva. Takýto svätý strom alebo skala je často obtočený shimenawa.

Lano vyzdvihuje tento strom alebo skalu z jeho prirodzeného okolia. Ukazuje, že tu nestojí obyčajný prírodný objekt, ale sväté miesto spojené s božstvom.

Známe sú aj dve skaly spojené shimenawa, ktoré sú uctievané ako pár. Lano tu vyjadruje svätý zväzok medzi oboma skalami.

Osobité a veľmi rozšírené použitie má shimenawa počas japonského Nového roka. V tomto období sa menšie shimenawa, často doplnené o ďalšiu výzdobu, umiestňujú na vchody domov.

Táto novoročná výzdoba má udržať dom čistý a zabrániť nešťastiu, aby mohlo byť božstvo nového roka privítané. Tak shimenawa pri prechode do nového roka vytyčuje svoju ochrannú hranicu aj okolo domov ľudí.

K shimenawa vo väčšine prípadov patria biele papierové prúžky, shide. Sú samostatným znakom s vlastným významom.

Shide sú prúžky z bieleho papiera, ktoré sa skladajú určitým spôsobom. Cikcakovité skladanie im dáva charakteristický tvar pripomínajúci blesk.

Biely papier odkazuje na čistotu. Farba biela je v šintoizme úzko spojená s čistotou, a shide vyjadrujú túto myšlienku na shimenawa.

Shide sa zavesujú na lano v pravidelných intervaloch. Tým zdôrazňujú úlohu shimenawa. Poukazujú na to, že za lanom začína čistá oblasť.

Tie isté papierové prúžky sa nachádzajú aj na iných miestach šintoizmu. Visia na tyči, ktorá sa používa pri rituálnom očisťovaní, a patria tak pevne k obrazu očisty a posvätenia.

Shimenawa a shide spolu tvoria jeden znak. Lano vytyčuje hranicu, papierové prúžky zdôrazňujú čistotu za touto hranicou. Iba spolu podávajú úplný obraz svätej, ohraničenej oblasti.

Shimenawa možno vnímať v širšom kontexte znakov prahu. Označovanie hraníc a prahov má význam v mnohých kultúrach.

V mnohých tradíciách sa prah, prechod z jednej oblasti do druhej, prežíva ako obzvlášť významný a obzvlášť ohrozený. Na prahu sa preto často umiestňuje ochranný znak.

Židovská tradícia pozná mezuzu na dvernej zárubni, islamská tradícia ochranné texty nad dverami, mnohé európske zvyky poznajú znaky na prahu domu. Vždy ide o chránený prechod.

Shimenawa patrí do tejto skupiny. Je to japonský znak prahu, ktorý označuje a chráni prechod z bežnej oblasti do svätej.

Zvláštnosťou shimenawa je jeho základná myšlienka. Nechráni prostredníctvom obrazu alebo textu, ale výlučne vytýčením hranice. Je to v podstate čistý, viditeľne zobrazený prah.

Shimenawa tak ukazuje, že myšlienka chránenej hranice je rozšírená vo viacerých kultúrach. Jej japonská podoba spája túto myšlienku s vysokou hodnotou čistoty, ktorá určuje šintoizmus.

Shimenawa nemožno pochopiť bez myšlienky čistoty. Čistota je jedným z ústredných pojmov šintoizmu.

Šintoizmus rozlišuje medzi čistým a nečistým stavom. Nečisté sa spája so smrťou, chorobou a znečistením, čisté so životom, zdravím a blízkosťou k božstvám.

Sväté miesta a sväté úkony vyžadujú čistotu. Pred vstupom do svätyne sa návštevníci očisťujú tak, že si opláchnu ruky a ústa vodou. Čistota je podmienkou uctievania.

Shimenawa zapadá do tohto poriadku. Označuje čistú, svätú oblasť a oddeľuje ju od bežného sveta. Je akoby viditeľnou hranicou čistoty.

Shimenawa je tak menej odháňajúcim ochranným prostriedkom a viac usporadúvajúcim znakom. Nezaháňa nečisté tým, že by mu naháňalo strach, ale tým, že vytvára jasný poriadok priestoru.

Shimenawa je tak dobrým príkladom chápania ochrany, ktoré sa zakladá na poriadku. Ochrana spočíva v jasnom oddelení čistého od nečistého, a shimenawa toto oddelenie zviditeľňuje.

Shimenawa je v dnešnom Japonsku prítomné všade. Sväté lano je vidno na svätyniach, na svätých stromoch a skalách a na Nový rok na domoch.

Veľké shimenawa slávnych svätýň sú známe aj mimo Japonska. Ich výroba je remeselným výkonom a ich obnova sa často slávi ako spoločenská udalosť.

Na prelome roka patrí ozdoba shimenawa na dverách domu pre mnohých ľudí k pevnému zvyku. Aj ten, kto nie je úzko spojený so šintoizmom, si na Nový rok často takéto lano zavesí.

Shimenawa sa stalo aj dôverne známym obrazom japonskej kultúry. Objavuje sa v zobrazeniach Japonska, v umení a v dizajne ako znak svätosti a tradície.

Vecné zobrazenie označuje shimenawa presne za to, čo je, hraničný a čistotný znak šintoizmu. Vytvára hranicu významu, nie hranicu, ktorá by fyzicky zadržiavala.

Shimenawa tak zostáva živým znakom japonského náboženstva. Spája sa v ňom vysoká hodnota čistoty, myšlienka ochrannej hranice a túžba viditeľne oddeliť sväté od bežného.