ਫਿਸਾਗਾ ਸਮੋਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਉਹ ਹਲਕੀ ਹਵਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾਇਕ ਫੜ ਨਾ ਸਕਿਆ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਹ ਹਵਾ ਨਾਇਕ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲੀ। ਫਿਸਾਗਾ ਨੂੰ ਸਮੋਆਈ ਕਥਾ ਦੀ ਸੁਹਾਵਣੀ ਹਵਾ ਵਜੋਂ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਫਿਸਾਗਾ ਸਮੋਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸੁਹਾਵਣੀ, ਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਹਵਾ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਗੇ ਮੌਸਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਹਵਾ-ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਹਵਾ-ਆਤਮਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪੂਜਾ ਪੰਥ ਵਾਲੀ ਵੱਡੀ ਦੇਵਤਾ।
ਫਿਸਾਗਾ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਨਾਇਕ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਫਿਸਾਗਾ ਬਚ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸੁਹਾਵਣੀ ਹਵਾ ਵਜੋਂ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਸਾਗਾ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਹਵਾ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦੋਸਤਾਨਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਹਾਵਣੀ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਹਵਾ
ਮੂਲ: ਸਮੋਆਈ ਪਰੰਪਰਾ
ਪਾਠ: Turner 1884, Krämer
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਸਮੋਆਈ ਪਰੰਪਰਾ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਦਰਜ
ਦਿੱਖ: ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੂਪ-ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਹਲਕੀ ਹਵਾ
ਸਮੋਆਈ ਪਰੰਪਰਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ George Turner 1884 ਅਤੇ Augustin Krämer ਵਿੱਚ ਦਰਜ; ਫਿਸਾਗਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਮੋਆ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ: ਫਿਸਾਗਾ ਚੰਗੇ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਹਲਕੀ ਹਵਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਮੋਆਈ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਪਤਲੀ: ਫਿਸਾਗਾ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ; ਕੋਈ ਸੁਤੰਤਰ ਪੂਜਾ ਪੰਥ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।
ਸਮੋਆਈ: fisaga, ਸੁਹਾਵਣੀ, ਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਹਵਾ। ਇਹ ਨਾਮ ਨਾਲ ਹੀ ਹਲਕੀ ਹਵਾ ਲਈ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਹੈ; ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਕੇ ਰੂਪ-ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਫਿਸਾਗਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੂਪ-ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਸੁਹਾਵਣੀ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਹਵਾ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਹੈ। ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਚਿੱਤਰਣ, ਕੋਈ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਫਿਸਾਗਾ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਲਕੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਹਵਾ ਹੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਫਿਸਾਗਾ ਚੰਗਾ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣੀ ਹਵਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਛਲੀਆ-ਨਾਇਕ ਤੀਈਤੀ, ਦੂਜੀਆਂ ਵਾਰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਊਈ, ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਲੌਕੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਿਰਫ਼ ਫਿਸਾਗਾ ਬਚ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਸਾਗਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਹਲਕੀ ਹਵਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾਇਕ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ।
ਸਮੋਆਈ ਹਵਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਸਮੋਆਈ ਹਵਾ-ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਹਵਾ-ਸ਼ਬਦ ਇਕੱਠੇ; ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਹਵਾ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ-ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਮਾਊਈ ਅਤੇ ਤੀਈਤੀ ਕਥਾ-ਸੰਕੁਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ।
ਚੰਗੇ ਮੌਸਮ ਬਾਰੇ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਫਿਸਾਗਾ ਹਲਕੀ, ਲਾਭਦਾਇਕ ਹਵਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੋਈ ਰੂਪ-ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ: ਫਿਸਾਗਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਹਾਵਣੀ ਹਵਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਦਿਖਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।
ਸੁਹਾਵਣੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਮੌਸਮ; ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਹਵਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਇਕ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ।
ਪੂਜਾ ਪੰਥ ਜਾਂ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਕੋਈ ਮੰਦਿਰ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਭੇਟਾ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਤਾਵੀਜ਼ ਨਹੀਂ। ਫਿਸਾਗਾ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਮੌਸਮ ਵਜੋਂ ਸਰਾਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।
ਹਿਨੇ-ਤੂ-ਵੇਨੂਆ ਵਾਲੀ ਦੋਸਤਾਨਾ ਹਵਾ; ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਮੋਆਈ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਫਾਅਤੀਊ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਂਦ ਹੈ।
ਸਮੋਆਈ ਵਿੱਚ fisaga ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੁਹਾਵਣੀ, ਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਹਵਾ ਹੈ। ਸਰੋਤ ਪਤਲੇ ਹਨ: ਫਿਸਾਗਾ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹਲਕੀ ਹਵਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਕੋਈ ਸੁਤੰਤਰ ਦੇਵਤਾ-ਪੂਜਾ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਹੋਂਦ George Turner ਅਤੇ Augustin Krämer ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਿਕ ਸਮੋਆ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।
ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਛਲੀਆ-ਨਾਇਕਾਂ ਮਾਊਈ ਅਤੇ ਤੀਈਤੀ ਬਾਰੇ ਸਾਂਝੇ-ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਕਥਾ-ਸੰਕੁਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ: ਨਾਇਕ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਲੌਕੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਫਿਸਾਗਾ ਬਚ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਥਾ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਹਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਿਆ, ਪਰ ਸੁਹਾਵਣੀ ਹਵਾ ਆਜ਼ਾਦ ਹੀ ਵਗਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਘੱਟ ਹੈ; ਫਿਸਾਗਾ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਹਵਾ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੁੜ-ਕਥਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਫਿਸਾਗਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੁਹਾਵਣੀ, ਲਾਭਦਾਇਕ ਹਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨਹੀਂ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਫਿਸਾਗਾ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਵਾ-ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਹਵਾ-ਆਤਮਾ ਹੈ। ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਕਦੇ ਮਾਊਈ ਨੂੰ, ਕਦੇ ਤੀਈਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਵਾਰਤਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਅਤੇ ਫਿਸਾਗਾ ਨੂੰ ਫਾਅਤੀਊ ਨਾਲ ਰਲਗੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਫਿਸਾਗਾ ਲਈ ਪੂਜਾ ਪੰਥ ਜਾਂ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮੰਦਿਰ, ਭੇਟਾ ਜਾਂ ਤਾਵੀਜ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ; ਫਿਸਾਗਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਮੌਸਮ ਵਜੋਂ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਦਰਜ ਪੂਜਾ ਪੰਥ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ। ਜੋ ਸੁਹਾਵਣੀ ਹਵਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਸਾਗਾ ਰਿਵਾਜ਼ ਦੀ ਥਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਣੀ ਰਹੀ।
ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਪੱਖੋਂ, ਫਿਸਾਗਾ ਹਲਕੀ ਹਵਾ ਦੀ ਸਮੋਆਈ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਾਬੂ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿਨੇ-ਤੂ-ਵੇਨੂਆ ਵਾਲੀ ਦੋਸਤਾਨਾ ਹਵਾ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਹਵਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਾਇਕ ਸਾਂਝੇ-ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਮਾਊਈ ਅਤੇ ਤੀਈਤੀ ਕਥਾ-ਸੰਕੁਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਸਮੋਆਈ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਫਾਅਤੀਊ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਸਾਗਾ ਨਾਲ ਰਲਗੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇੱਕ ਦੂਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਰੂਪ ਮਾਓਰੀ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਤਾਵਿਰੀਮਾਤੇਆ ਹੈ।
ਫਿਸਾਗਾ ਕੀ ਹੈ?
ਸਮੋਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸੁਹਾਵਣੀ, ਖੁਸ਼ਗਵਾਰ ਹਵਾ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹਵਾ-ਆਤਮਾ, ਚੰਗੇ ਮੌਸਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ।
ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਕੀ ਹੈ?
ਨਾਇਕ ਸਾਰੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਫਿਸਾਗਾ ਬਚ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸੁਹਾਵਣੀ ਹਵਾ ਵਜੋਂ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾ ਕਦੇ ਮਾਊਈ ਨੂੰ, ਕਦੇ ਤੀਈਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਫਿਸਾਗਾ ਫਾਅਤੀਊ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਫਾਅਤੀਊ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸਮੋਆਈ ਹਵਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਸਾਗਾ ਨਾਲ ਰਲਗੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਸਮੋਆ ਦੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕੋਮਲ ਹਵਾ ਦੇ ਆਤਮੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਫ਼ਿਸਾਗਾ (Fisaga) ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਦੁਰਲੱਭ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹਵਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਡਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਨਾਇਕ ਵੀ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਵੇਲੇਸ, ਸਲਾਵੀ ਪਤਾਲ-ਲੋਕ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਦਾ ਹਾਕਮ, ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਧਨ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ, ਪੇਰੂਨ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਵਿਰੋਧੀ

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਯਮ: ਬਲਦ ਦਾ ਸਿਰ, ਬਾਰਦੋ ਦਾ ਨਿਆਂਕਾਰ ਅਤੇ ਕਰਮ ਦਾ ਲਾਗੂਕਰਨ। ਤਿੱਬਤੀ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਬਾਰਦੋ...

ਤਾਈਨ ਗਿਆਲਾਨ, ਆਇਰਿਸ਼ ਭਟਕਦੀ ਅਤੇ ਠੰਢੀ ਰੋਸ਼ਨੀ। ਮੂਲ, ਫੌਕਸਫਾਇਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾਪਣ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦਾ ਸ...

ਬੀਏਗੇਗਾਏਲੀਏਸ, ਸਾਮੀ ਹਵਾ-ਬੁੱਢਾ ਅਤੇ ਹਵਾ-ਮਰਦ ਬੀਏਗੋਲਮਾਈ ਦਾ ਨਾਮ-ਭੇਦ। ਮੂਲ, ਢੋਲ ਉੱਤੇ ਚਿੱਤਰਣ ਅਤੇ ਵਿਵਰਗੀਕਰਣ।

ਮਦਿਰਾ, ਪਰਮ-ਆਨੰਦ, ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਡਾਇਓਨੀਸੀਆ ਤਿਓਹਾਰ, ਮੇਨਾਦਸ ਅਤੇ ਨਸ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਮੁਕਤੀ।

ਕੁਤਰੁਬ, ਭੇੜੀਏ-ਮਾਨਵ ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਣ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚਰਦਾ ਬੇਚੈਨ ਅਰਬੀ ਦੈਂਤ। ਮੂਲ, ਤਿੰਨ ਅਰਥ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ।