Pukwudgie er en ånd fra algonkin-overleveringen.
Fra harmløs lurendreier til dødelig lokkemiddel i villmarken. Den grå skyggen ved skogkanten symboliserer Pukwudgies to ansikter.
Pukwudgie er et lite, grått, menneskelignende skogsvesen fra algonkin-folkene. Naturen hans er regionalt splittet: I ojibwe-tradisjonen er han lurendreiersk, men godhjertet, i wampanoag-tradisjonen er han lunefull og farlig, til og med i stand til barnerov og dødelig lokking.
Den muntlige overleveringen ble nedskrevet fra 1800- og 1900-tallet og strekker seg fra De store innsjøene til Sør-New England. Denne siden følger den dokumenterte overleveringen til de involverte folkene; moderne utsmykninger blir tydelig merket som sådanne.
Type: Lite skogsvesen fra algonkin-folkene, regionalt fra lurendreier til fare
Opprinnelse: Muntlig algonkin-overlevering
Tekster: Nedskrivninger fra 1800- og 1900-tallet, antologier
Tidsperiode: muntlig tradisjon til i dag
Utseende: som regel knehøy, grått ansikt, stor nese og ører
En muntlig algonkin-overlevering som ble nedskrevet fra 1800- og 1900-tallet; moderne kryptozoologi har delvis lagt seg over den.
Nordøstre USA, sørøstre Canada og regionen omkring De store innsjøene; den farligste varianten hører til wampanoag-tradisjonen i Sør-New England.
Ryddig, men overlagt: Det finnes ingen omfattende monografisk fagliteratur; den sterkeste offentlige sekundærkilden er native-languages.org, supplert med antologier.
Algonkin-språk: Navnet betyr ordrett omtrent villmarkens person eller villmarkens lille person; wampanoag-ordet går trolig tilbake til ojibwe-forstavelsen for vill.
Utseende
Pukwudgie er et grått, menneskelignende dvergvesen med stor nese og ører, i noen overleveringer med søtlig lukt og assosiert med blomster. Moderne utsmykninger med pigger og rødglødende øyne er populærkulturelle og ikke del av den eldste overleveringen.
Virkning
Avhengig av folkegruppe tilskrives han evnen til å bli usynlig, forvirre mennesker, forvandle seg til puma eller skade ved bare å stirre. I den moderne New England-versjonen skyter han giftpiler, skyver mennesker utfor klippekanter og lokker vandrere i døden. Den dødelig-lokkende rollen finnes i wampanoag-tradisjonen og er tilspisset i den moderne legenden.
De viktigste aspektene av skogsvesenet i korte trekk.
Algonkin-overlevering med kildefast regional splittelse: godhjertet-lurendreiersk hos ojibwe, farlig kun for respektløse hos abenaki, lunefull-farlig hos wampanoag.
Mennesker som går inn i skogen, særlig respektløse; i wampanoags Maushop-syklus er pukwudgiene motstandere av kulturheroen og jotnen Maushop.
Lite skogsvesen, som regel knehøyt, med grått ansikt, stor nese og ører; til dels assosiert med søtlig lukt og blomster.
Fra harmløse streker via forvirring og usynlighet til giftpiler, dytt fra klippekanter og dødelig lokking, avhengig av region.
Unngå og ikke provoser: Pukwudgie blir ikke tilkalt eller bedt om velvilje; det finnes ingen dokumentert kultform med offergaver.
Makiawisug hos mohegan er velvillige voktere og lærere med en gavekult; Pukwudgie er derimot den uberegnelige villmarksånden uten kult.
Navnet betyr ordrett omtrent villmarkens person eller villmarkens lille person; wampanoag-ordet går trolig tilbake til ojibwe-forstavelsen for vill. Kildefast er en regional splittelse: I ojibwe- og Store innsjøer-tradisjonen er Pukwudgie lurendreiersk, men i kjernen godhjertet, i abenaki-tradisjonen farlig, men bare mot respektløse, i wampanoag-tradisjonen i Sør-New England lunefull og farlig.
I wampanoags Maushop-syklus er pukwudgiene motstandere av kulturheroen og jotnen Maushop. Denne sørlige New England-linjen er roten til dagens skremmeskikkelse; de andre folkenes tradisjoner kjenner et betydelig mildere vesen.
I Harry Potter og heksekunstskolen Ilvermorny er Pukwudgie ett av de fire husene, beskrevet som et kort, gråansikt, stor-øret vesen; Rowlings tilegnelse av urfolksoverlevering har blitt kritisert fra urfolkshold. I Bridgewater Triangle i Massachusetts sirkulerer det også moderne legender og påståtte observasjoner.
Religionsvitenskapelig sett er Pukwudgie et klassisk eksempel på troen på de små menneskene, en skogs- og naturånd som markerer grensen mellom bebodd område og villmark. Hans ambivalens mellom hjelper og skadegjører er typisk for grenseånder; det moralske kjernebudskapet, at respekt belønnes og respektløshet straffes, viser til en økologisk-etisk funksjon. To presiseringer: Pigger og rødglødende øyne er moderne utsmykning, ikke eldste overlevering. Og faren er regional, ikke generell.
Kildefast er å unngå Pukwudgie og ikke provosere ham. Han er ikke et vesen man tilkaller eller ber om velvilje, men et man møter med respekt og går unna; i abenaki-tradisjonene treffer skaden først og fremst den respektløse. Det finnes ingen dokumentert kultform med offergaver som hos Makiawisug.
Pukwudgie blir uttrykkelig sammenlignet med europeiske nisser og feer. Andre urfolks små mennesker er Mikumwess hos micmac, Yunwi Tsunsdi hos cherokee og Makiawisug hos mohegan; mesoamerikansk svarer Chaneque til ham som ambivalente skogsvoktere. Europeisk står dverger, tomter og nisser samt de irske Aos Sí ham nær som typologiske paralleller til ambivalente naturånder.
Er Pukwudgie god eller ond?
Ambivalent; i ojibwe-tradisjonen mer godlynt og skøyeraktig, i wampanoag-tradisjonen farlig, til og med dødelig. Det er regionen som avgjør.
Hvor kommer navnet fra?
Fra algonkinske språk, med en betydning som tilsvarer «villmarkens person», antagelig fra ojibwe-ordet for vill.
Hvorfor dukker han opp i Harry Potter?
Rowling brukte navnet i 2016 som navn på et hus ved Ilvermorny; denne bruken er omdiskutert.
Anbefalte interne lenker:
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som et algonkinsk skogsvesen og en liten person av villmarken forblir Pukwudgie det tradisjonen har gjort ham til: liten, men magisk, verken god eller ond, og avhengig av region skøyer eller alvorlig fare.
Mot dets påvirkning nevner den kulturovergripende overleveringen disse beskyttelsesmidlene:
Sammenlign i Beskyttelseskompasset →Anbefalte beskyttelsesmidler
Det enkleste beskyttelsesmiddelet i denne samlingen: 41 lag av ekte gull 999, platina, silver og silisium, fremstilt i Ruhla/Thüringen. Krever ingen aktivering, er ikke bundet til en bestemt person og virker i en radius på rundt 50 meter, også uten å bæres.
Beslektede vesener

Eros hos Hesiod, i de orfiske hymnene, hos Platon og i den hellenistiske kunsten: skaper, daimon ...

White Buffalo Calf Woman, den hellige kvinnen blant lakotaene, brakte den hellige pipen og de sju...

Ongon, den fysiske boligen til en verneånd hos folkene i Sibir og Mongolia: opprinnelse, form og ...

Pania fra revet, den vakre havkvinnen i maori-tradisjonen. Opprinnelse, den tragiske kjærligheten...

Shayatin, ondsinnet undergruppe av jinn etter koranisk lære. Følgere av Iblis, nevnt flere ganger...

Marie Morgane, den forførende havkvinnen fra Bretagne. Opprinnelse, kysthulene og forbindelsen ti...