Nasnas ialah dämon dalam tradisi Arab.
Manusia separuh yang melompat-lompat dengan sebelah kaki merentasi padang tanah tinggi. Profil ini menggambarkan Nasnas sebagai manusia terbelah dua dari gurun Arab.
Nasnas ialah demon gurun separuh manusia dalam tradisi klasik Arab: seorang manusia yang terbelah dua secara membujur, dengan satu lengan, satu kaki dan separuh wajah, yang melompat-lompat dengan sebelah kakinya dan mengancam pengembara di padang tanah tinggi.
Ia terutamanya dikaitkan dengan Hadramaut dan Yaman serta kepulauan di Lautan Hindi, dengan rakaman kesusasteraan pada abad ke-13 dan ke-14. Berbeza daripada kebanyakan tokoh sampingan dalam dunia jin, kewujudannya cukup terbukti, sama ada dalam catatan al-Qazwini mahupun Edward Lane.
Jenis: Demon gurun separuh manusia, kelas jin jasmani yang rendah
Asal: Tradisi klasik Arab, Hadramaut dan Yaman
Teks: al-Qazwini, al-Damiri, Edward Lane
Zaman: Arab klasik, abad ke-13 hingga ke-14
Rupa: manusia terbelah dua secara membujur dengan satu lengan dan satu kaki
Zaman klasik Arab dengan rakaman kesusasteraan pada abad ke-13 dan ke-14, antara lain dalam catatan al-Qazwini dan al-Damiri.
Hadramaut dan Yaman, ditambah kepulauan di Lautan Hindi: kawasan padang tanah tinggi dan pinggiran dunia Arab.
Baik: al-Qazwini dan Lane menggambarkan Nasnas secara terperinci, dan al-Damiri memasukkannya dalam ensiklopedia haiwannya.
Arab: nasnas, bentuk plural nasanis, biasanya dikaitkan dengan akar kata n-s dan manusia, sesuai dengan tafsirannya sebagai separuh manusia atau hampir manusia. Yang penting ialah makna bergandanya: dalam bahasa Arab, nasnas merujuk kepada demon terbelah dua yang mistik sekaligus, secara zoologi, kepada sejenis kera, yang menjelaskan mengapa al-Damiri memasukkannya dalam ensiklopedia haiwannya.
Rupa
Menurut Edward Lane, Nasnas ialah separuh manusia: separuh kepala, separuh badan, satu lengan dan satu kaki, yang digunakannya untuk melompat-lompat dengan cekap. Versi serantau menggambarkan kepalanya terletak di dada, atau memberikannya sayap seperti kelawar.
Kesan
Nasnas merupakan ancaman kepada pengembara di padang tanah tinggi: ia menyamar, memikat atau membunuh pengembara. Di Hadramaut, motif ini terbalik, di sana Nasnas sendiri dianggap boleh diburu dan dimakan. Kisah tentang Nasnas yang bercakap-cakap di atas pokok, yang mendedahkan diri mereka melalui percakapan, menggambarkan kecerdasan mereka yang hanya separuh.
Aspek terpenting manusia separuh ini secara sekilas.
Kelas jin jasmani yang rendah dalam tradisi klasik Arab, tergolong dalam kelompok motif demon monopod terbelah dua.
Pengembara dan pelancong di padang tanah tinggi Hadramaut, Yaman dan kepulauan Lautan Hindi.
Manusia terbelah dua secara membujur: separuh kepala, separuh badan, satu lengan, satu kaki; ada versi serantau dengan kepala di dada atau sayap seperti kelawar.
Mengancam pengembara: ia menyamar, memikat dan membunuh; di Hadramaut motif ini terbalik, di sana ia sendiri yang diburu.
Tidak ada khazanah perlindungan tetap yang direkodkan; perlindungan dalam naratif terletak pada helah menipu atau, di Hadramaut, pada pemburuan.
Nasnas, dengan bentuk plural nasanis, biasanya dikaitkan dengan akar kata n-s dan manusia, sesuai dengan makna separuh manusia atau hampir manusia. Makna bergandanya penting di sini: perkataan ini merujuk kepada demon terbelah dua yang mistik sekaligus, secara zoologi, kepada sejenis kera, yang menjelaskan mengapa al-Damiri memasukkannya dalam ensiklopedia haiwannya. Secara klasik, Nasnas dikaitkan terutamanya dengan Hadramaut dan Yaman, dengan rakaman kesusasteraan pada abad ke-13 dan ke-14.
Asal-usulnya juga telah ditentukan oleh tradisi: penjelasan yang paling luas menjadikannya keturunan seorang manusia dan seorang Shiqq, yang sendirinya separuh demon. Sebagai alternatif, ia dianggap sebagai baki kaum Ad yang dihukum. Kedua-dua tafsiran ini menjelaskan perkara yang sama: mengapa wesen ini separuh manusia dan separuh sesuatu yang lain.
Nasnas tidak disebut dalam al-Quran; namun dalam sumber Syiah, ia muncul dalam konteks Surah 2:30 sebagai wesen praadam, yang merupakan titik paling menarik secara akademik dalam penerimaannya. Jorge Luis Borges memasukkannya ke dalam bukunya tentang wesen-wesen khayalan.
Dari segi ilmu keagamaan, Nasnas tergolong dalam kelompok motif demon monopod terbelah dua. Tiga penjelasan penting perlu dicatat: penyamaan menyeluruh dengan zombi, dengan mengabaikan makna kera, adalah mengelirukan. Makna berganda sebagai demon dan kera adalah penting. Dan ia ditafsirkan sebagai keturunan seorang Shiqq dan seorang manusia.
Tidak ada khazanah perlindungan tetap terhadap Nasnas yang direkodkan dalam sumber. Perlindungan dalam naratif terletak pada helah menipu: sesiapa yang dapat mengesan hakikat manusia separuh ini akan terlepas darinya. Di Hadramaut, hubungan ini malah terbalik, di sana Nasnas dianggap boleh diburu dan dimakan, dan kisah tentang Nasnas yang bercakap-cakap di atas pokok menunjukkan bagaimana mereka mendedahkan diri sendiri melalui percakapan. Manusia di sini bukan sekadar mangsa, tetapi juga pemburu.
Nasnas ialah kelas jin jasmani yang rendah. Penjelasan asal-usul yang paling luas menjadikannya keturunan seorang manusia dan seorang Shiqq, yang sendirinya separuh demon; sebagai alternatif, ia dianggap sebagai baki kaum Ad yang dihukum. Antara bahaya-bahaya gurun, ia berdiri di samping Ghaddar dan Dulhath, dan secara keseluruhan ia tergolong dalam dunia jin, sebagai tokoh sampingannya yang paling jasmani.
Apakah Nasnas itu?
Demon gurun yang terbelah dua secara membujur, dengan satu lengan, satu kaki dan separuh wajah, yang melompat-lompat dengan sebelah kaki dan mengancam pengembara di padang tanah tinggi.
Adakah perkataan ini mempunyai makna lain?
Ya. Secara zoologi, Nasnas juga merujuk kepada sejenis kera, itulah sebabnya al-Damiri memasukkannya dalam ensiklopedia haiwannya. Makna berganda ini penting untuk memahaminya.
Bagaimana Nasnas terhasil?
Menurut penjelasan yang paling luas, ia adalah keturunan seorang manusia dan seorang Shiqq, yang sendirinya separuh demon; sebagai alternatif, ia dianggap sebagai baki kaum Ad yang dihukum.
Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Bibliografi.
Sebagai iblis separuh manusia dan monopod, Nasnas melambangkan tatanan terbelah padang pasir yang tandus: satu makhluk yang secara harfiah kehilangan separuh dirinya, dan justeru itulah kelengkapan menyeramkannya terletak.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Hekate bukanlah puaka dalam erti yang ketat, sebaliknya seorang dewi. Sifat mendua serta hubungan...

Metsaema, ibu hutan Estonia, dianggap sebagai penjaga hidupan liar dan hutan. Asal usul, tradisi,...

Enbilulu, dewa Sumeria bagi sungai, terusan dan pengairan. Asal usul, pengawasan terhadap Sungai ...

Mae Nak, hantu paling terkenal di Thailand. Asal usul wanita yang meninggal semasa bersalin, cint...

Fei Lian, dewa angin China, juga dikenali sebagai Feng Bo, Kaunti Angin. Asal usul, makhluk gabun...

Wieland der Schmied, tukang besi agung dalam legenda Jermanik. Asal-usul, penawanannya, dendamnya...