Dewa-dewa Buddha, Buddha, Bodhisattva dan penjaga pelindung

Wujud daripada tradisi Buddhisme di iWell Guard. Tradisi Buddhisme wujud sejak abad ke-5 SM dengan tiga aliran utama (Theravada, Mahayana, Vajrayana). Wujud-wujud ini kebanyakannya bertindak sebagai penjaga ajaran dan roh-roh daimon dalam kitaran kewujudan.

Kandungan halaman ini:

Pengenalan
Sejarah dan Pantheon
Wujud dalam Kehidupan Seharian
Makna Masa Kini
Dewa-dewa (7)
Iblis (1)
Roh (3)
Pendalaman

Sutra, Buddha dan dewa-dewa kasih sayang

Buddhisme bermula sebagai ajaran keselamatan yang tidak bertuhan; Buddha sendiri secara sejarah tidak mengajar wujudnya tuhan pencipta. Namun sepanjang 2,500 tahun sejak ajarannya, pelbagai sistem kosmologi telah berkembang: Vajrayana Tibet dengan beratus-ratus aspek Buddha, Mahayana Asia Timur dengan Bodhisattva langit, serta Theravada Asia Selatan dengan roh-roh pelindung tempatan.

Di tengah-tengahnya terdapat ajaran Bodhisattva: wujud-wujud yang telah mencapai pencerahan tetapi melewatkan memasuki nirwana demi membantu semua makhluk mencapai kebebasan. Avalokiteshvara, Tara, Manjushri, Kshitigarbha bukanlah dewa dalam erti teistik, sebaliknya perwujudan tenaga pencerahan yang penuh belas kasihan. Mereka boleh diseru, dijadikan objek meditasi, serta diamalkan melalui ritual.

Selain itu, Buddhisme juga mengenali wujud-wujud yang bersifat iblis: Preta, penjaga Naraka, roh kebuluran, serta Asura. Namun mereka tidak “jahat” dalam erti Kristian, sebaliknya wujud yang, akibat perbuatan mereka, terlahir semula ke dalam keadaan yang tidak menguntungkan.

Keselamatan turut terbuka kepada mereka sebagaimana kepada manusia, satu keterbukaan konsep yang menjadikan sistem ini amat menarik bagi penyelidikan perbandingan agama.

Pengenalan

Tempoh: Sejak abad ke-5 SM (Buddha Shakyamuni), tiga gelombang: Theravada, Mahayana, Vajrayana.

Penyebaran: India, Sri Lanka, Asia Tenggara, Asia Timur, Tibet, Mongolia, secara global pada abad ke-20.

Sumber: Kanon Pali (Tipitaka), Sutra Mahayana (Sutra Lotus, Sutra Hati), Tantra Vajrayana, Bardo Thodol.

Pantheon dan kelas-kelas wujud: Buddha, Bodhisattva, penjaga Neraka yang bersifat iblis, roh lapar (Preta), dewa pelindung (Dharmapala).

Sejarah dan Pantheon

Buddhisme lahir pada abad ke-5 SM dan berkembang dalam tiga aliran utama: Theravada (Buddhisme Selatan), Mahayana (Buddhisme Utara) dan Vajrayana (Buddhisme Tibet). Ajaran asas Buddha sejarah, Siddhartha Gautama, berasaskan Empat Kebenaran Mulia dan jalan pembebasan daripada penderitaan.

Struktur kosmologi merangkumi enam atau sebelas alam kewujudan, daripada dewa-dewa hinggalah makhluk neraka; kitaran kewujudan (Samsara) digerakkan oleh karma. Dalam Mahayana, pantheon berkembang dengan ketara: Bodhisattva seperti Avalokiteshvara (belas kasihan) dan Manjushri (kebijaksanaan) dipuja sebagai wujud kosmik.

Dalam Vajrayana, dewa-dewa pelindung sering menunjukkan ciri-ciri yang menakutkan untuk melambangkan penguasaan halangan. Ketiga-tiga tradisi ini tidak bersifat dogmatik, sebaliknya bersifat terdesentralisasi dan berbeza-beza mengikut kawasan.

Wesen dalam Kehidupan Seharian

Amalan Buddhisme meresap ke dalam kehidupan seharian masyarakat: meditasi pagi, persembahan di kuil dan di altar rumah, serta pematuhan peraturan sami. Ritual pelindung terhadap wujud dan pengaruh yang membahayakan tertanam kukuh dalam tradisi Theravada; ritual jampi (Paritta) merupakan sebahagian daripada amalan rohani seharian.

Perayaan seperti Vesak (hari lahir Buddha) dan Losar (tahun baharu Tibet) dikaitkan dengan ritual untuk kesejahteraan dan perlindungan. Pemujaan terhadap Bodhisattva dan dewa pelindung tempatan juga lazim diamalkan di ruang peribadi.

Unsur-unsur syaman dan spiritis telah bergabung dengan Buddhisme dalam banyak budaya timur, terutamanya di Tibet dan Asia Tenggara.

Makna Masa Kini

Buddhisme merupakan agama dunia yang hidup dengan kira-kira 500 juta penganut di Asia dan semakin bertambah di Barat. Ia mengekalkan tradisi teologi dan kosmologinya sambil menyesuaikannya dengan konteks moden. Penerimaan di Barat sering menumpukan kepada meditasi dan kesedaran penuh (mindfulness), lalu mengabaikan sistem mitologi dan ritual yang menyeluruh.

Dari segi akademik, kosmologi Buddhisme kekal sebagai sumber perbandingan dengan model fizik moden. Di Tibet dan rantau Himalaya, tradisi lisan dan amalan tantrik terus hidup dalam keadaan diaspora.

Dewa-dewi (13)

Yama (Hakim Kematian)

→ Ke halaman makhluk

Amitabha – Buddha Tanah Suci

Iblis (1)

Naraka-Wächter

→ Ke halaman makhluk

Roh (3)

Soalan lazim tentang dewa-dewa Buddha dan Buddha

Berapa banyak dewa dalam Buddhisme?

Secara ketat, Buddhisme tidak mengenal dewa dalam erti monoteistik; Buddha tidak mengajar tentang dewa pencipta. Namun tradisi-tradisinya merangkumi ratusan sosok yang dihormati: 5 Dhyani-Buddha (Buddha transenden), 8 Bodhisattva agung, 21 aspek Tara, 5 Dharmapala (pelindung ajaran) dan pelbagai roh pelindung tempatan yang tidak terhitung jumlahnya.

Pantheon Vajrayana Tibet, dengan dewa-dewi Yidam dan Dakini, mempunyai kira-kira 1.000 sosok utama, semuanya difahami sebagai manifestasi keBuddhaan.

Siapakah Buddha yang paling penting?

Siddhartha Gautama (kira-kira 563–483 SM) adalah Buddha sejarah dan pengasas ajaran yang diikuti oleh semua aliran. Dalam Mahayana dan Vajrayana, terdapat tambahan Buddha transenden: 5 Dhyani-Buddha (Vairocana di tengah, Akshobhya di timur, Ratnasambhava di selatan, Amitabha di barat, Amoghasiddhi di utara).

Amitabha adalah tokoh utama dalam Buddhisme Tanah Suci di Asia Timur, sementara Vairocana penting di Jepun (Daibutsu Nara, 752 M).

Apakah itu Bodhisattva?

Bodhisattva adalah makhluk yang telah mencapai penerangan tetapi secara sukarela menangguhkan Nirvana muktamad demi membantu semua makhluk lain mencapai kebebasan. Lapan Bodhisattva agung adalah Avalokiteshvara (belas kasihan), Manjushri (kebijaksanaan), Vajrapani (kekuatan), Ksitigarbha (penyelamat neraka), Samantabhadra (komitmen), Maitreya (Buddha masa depan), Akashagarbha (khazanah langit) dan Sarvanivarana-Vishkambhin (penghapus halangan).

Dalam Mahayana, menjadi Bodhisattva adalah matlamat sebenar, lebih tinggi daripada usaha mencapai penerangan individu (Arhat).

Apakah perbezaan antara Theravada, Mahayana dan Vajrayana?

Theravada (Asia Selatan dan Asia Tenggara) adalah aliran tertua; matlamatnya adalah penerangan individu sebagai Arhat melalui meditasi yang ketat dan ajaran Kanon Pali. Mahayana (Asia Timur) menekankan ideal Bodhisattva, iaitu penerangan untuk semua makhluk.

Vajrayana (Tibet, Bhutan, Mongolia) adalah Mahayana tantrik dengan amalan visualisasi dan mantera tersendiri (Yidam, Dakini, mandala). Di sini, penerangan boleh dicapai dalam satu kehidupan, dan Milarepa dianggap sebagai contoh utamanya.

Apakah itu Dharmapala?

Dharmapala adalah pelindung ajaran Buddha. Mereka sering mempunyai rupa yang menakutkan (Mahakala dengan mulut berdarah, Yamantaka berkepala kerbau), tetapi niat yang baik: mereka melindungi para pengamal daripada halangan dan menghalau tenaga negatif.

Lapan Dharmapala agung Tibet adalah Mahakala, Yamantaka, Yama, Hayagriva, Vaishravana, Palden Lhamo (satu-satunya wanita), Tsangpa Karpo dan Damchen Dorje Legpa. Di China dan Jepun, mereka mempunyai bentuk yang lebih lembut; penjaga kuil Niō di Jepun adalah setara mereka.

Apakah itu Kitab Kematian Tibet?

Kitab Kematian Tibet (Bardo Thödol, “Pembebasan Melalui Pendengaran dalam Keadaan Peralihan”) adalah teks Vajrayana yang menggambarkan fasa-fasa antara kematian dan kelahiran semula (Bardo). Mengikut tradisi, teks ini dibacakan kepada mereka yang sedang nazak dan yang telah meninggal dunia, agar jiwa mereka dapat mengenali Buddha dan makhluk cahaya yang betul serta menemui takdir yang baik.

Teks ini dikaitkan dengan Padmasambhava, dan ditemui semula pada abad ke-14 oleh Karma Lingpa. C. G. Jung menulis kata pengantar untuk terjemahan bahasa Inggeris pertama (1927); teks ini banyak mempengaruhi penerimaan Buddhisme di Barat.

Pendalaman

Buddha dan sekolah-sekolah awal

Buddha sejarah Siddhartha Gautama (abad ke-6 hingga ke-5 SM) mengajarkan Empat Kebenaran Mulia dan Lapan Jalan Mulia.

Selepas Parinirvana baginda, pelbagai sekolah berkembang: Theravada (kini Sri Lanka, Myanmar, Thailand) mengekalkan Kanon Pali, Mahayana (Asia Timur) mengembangkan ideal Bodhisattva, Vajrayana (Tibet) menggabungkan amalan tantrik dan sistem kompleks Buddha yang murka dan yang tenang.

Bodhisattva dan Tanah Buddha

Dalam Mahayana, jajaran tokoh berkembang lebih luas. Bodhisattva, wujud yang telah mencapai pencerahan tetapi menangguhkan kesempurnaan diri mereka demi membantu orang lain, menjadi tokoh pemujaan utama.

Avalokiteshvara (kasih sayang, ditafsir semula sebagai sosok wanita di Asia Timur sebagai Guanyin/Kannon), Manjushri (kebijaksanaan), Maitreya (Buddha masa depan) dan Ksitigarbha mencorakkan kesalehan rakyat. Tanah Buddha adalah alam suci yang boleh menjadi tempat kelahiran semula bagi seorang pengamal.

Vajrayana dan amalan tantrik

Buddhisme Tibet menggabungkan unsur-unsur Bön pra-Buddha dengan tradisi tantrik India. Dewa-dewa Murka (Mahakala, Yamantaka, Palden Lhamo) muncul dengan rupa yang menakutkan, melambangkan aspek berkuasa daripada tenaga pencerahan. Lima Keluarga Buddha menyusun sistem Mandala. Amalan tantrik memerlukan pentahbisan rasmi daripada guru yang layak.

Buddhisme di Barat

Objek Perlindungan dalam Tradisi Budaya Ini

Pengamal Buddha menggunakan tasbih Mantra (Mala), kayu wangi, teks yang disucikan sebagai loket serta patung kecil Buddha atau Bodhisattva.

iWell Guard menyambung tradisi kebudayaan objek pelindung yang dipakai ini dengan seni bina bahan kontemporari, dihasilkan di Jerman. 41 lapisan, emas tulen, platinum, perak. Hak pemulangan 30 hari.

Ketahui lebih lanjut tentang iWell Guard

Pengalaman peribadi boleh berbeza-beza. Bukan peranti perubatan. Tidak menjanjikan penyembuhan.

Mitologi Buddha menyusun dewa-dewa, Asura, Preta dan makhluk neraka ke dalam Roda Enam Alam Kewujudan, sambil turut menggambarkan Bodhisattva dan Dharmapala yang mendampingi pengamal dalam perjalanan menuju pembebasan.

Simbol pelindung daripada Buddhisme

Leksikon simbol pelindung membincangkan beberapa tanda dan objek daripada Buddhisme pada halaman tersendiri: Ashtamangala, Dharmachakra, Simpulan Tanpa Penghujung dan Mala. Gambaran umum merentas budaya boleh didapati pada halaman Simbol Pelindung.