Jowang, dewi mangkuk air
Oleh Ralf Ittermann · disemak kali terakhir pada
Jowang adalah dewi tradisi Korea.
Dewi tungku, diwujudkan dalam sebuah mangkuk berisi air bersih.
Jowang adalah dewi dapur dan tungku Korea, salah seorang dewa rumah wanita, iaitu Gasin. Dia tidak mempunyai patung suci daripada kayu atau batu: dia diwujudkan dalam sebuah mangkuk berisi air bersih yang diperbaharui setiap hari di atas tungku.
Sebagai dewi api dan tungku, dia melindungi dapur, menangkis bahaya kebakaran dan menggalakkan kemakmuran serta ketertiban moral. Pemujaannya dianggap sangat lama dan tergolong dalam Muism, iaitu perdukunan Korea, serta keagamaan rumah tangga wanita. Ia paling terperinci dicatat di selatan Korea dan di Jeju.
Jenis: Dewi dapur dan tungku, salah seorang Gasin
Asal usul: Kepercayaan rakyat Korea, Muism
Teks: Lagu-lagu bonpuri dukun, antaranya Munjeon-bonpuri, kajian rakyat Korea
Zaman: Kepercayaan rakyat kuno, diamalkan hingga zaman moden
Rupa: Mangkuk berisi air bersih di atas tungku, tanpa patung suci
Ruang Asal dan Sumber
Tempoh Teks
Pemujaan ini dianggap sangat lama dan tergolong dalam kepercayaan rakyat Korea kuno; ia sebahagian daripada Muism dan keagamaan rumah tangga wanita.
Kawasan Penyebaran
Korea, terutamanya di selatan dan pulau Jeju, tempat pemujaan Jowang dicatat paling terperinci.
Status Sumber
Didokumentasikan dengan baik melalui kajian rakyat Korea, daripada penyelidikan lapangan Kendall hingga Encyclopedia of Korean Folk Beliefs.
Nama dan Varian
Sino-Korea: Nama Jowang berasal daripada aksara untuk raja-tungku, sama seperti Zao Wang Cina. Jowang adalah bacaan Korea bagi perkataan yang sama, iaitu kata pinjaman sino-Korea.
Wujud dan Tindakan
Rupa
Jowang bukan sebuah patung. Dia diwujudkan dalam sebuah mangkuk berisi air bersih, Jeonghwasu, air perigi yang dicedok segar pada waktu subuh, yang diletakkan di atas bangku masak berbata di atas tungku dan diperbaharui setiap hari.
Peranan
Jowang adalah dewi api dan tungku; dia melindungi dapur, menangkis bahaya kebakaran dan menggalakkan kemakmuran serta ketertiban moral. Terdapat motif kenaikan ke langit pada hari ke-23 bulan ke-12, tetapi jauh lebih lemah dan kurang diritualkan berbanding Zao Jun Cina; di Korea ia lebih terzahir sebagai sistem tingkah laku dan pantang larang, misalnya tidak mengutuk di tungku atau duduk di atasnya.
Profil: Jowang
Aspek-aspek utama dewi tungku secara ringkas.
Salah seorang Gasin, iaitu dewa rumah Korea, dan sebahagian daripada Muism; pemujaannya adalah wilayah keagamaan rumah tangga wanita.
Dapur dan rumah tangga: Jowang melindungi tungku dan api, menangkis bahaya kebakaran serta mengawasi kemakmuran dan ketertiban moral.
Tanpa patung suci, sebaliknya sebuah mangkuk berisi air bersih, Jeonghwasu, di atas bangku masak di atas tungku, diperbaharui setiap hari pada waktu subuh.
Tungku dan api, disertai sistem pantang larang penghormatan: tidak mengutuk di tungku, tidak duduk di atasnya.
Suri rumah mencedok air segar pada waktu subuh, mengisi mangkuk dan berdoa; persembahan perayaan berupa kuih beras dan buah-buahan.
Daripada raja-tungku kepada mangkuk air
Nama Jowang berasal daripada aksara untuk raja-tungku, sama seperti Zao Wang Cina; Jowang adalah bacaan Korea bagi perkataan yang sama, iaitu kata pinjaman sino-Korea. Pemujaan ini sendiri dianggap sangat lama, terutamanya di selatan dan di Jeju, tempat ia dicatat paling terperinci.
Ia dikekalkan oleh keagamaan rumah tangga wanita dalam Muism: pemujaan dewi tungku berada di tangan suri rumah, bukan sesuatu golongan pendeta. Mitos asalnya ialah lagu naratif Jeju Munjeon-bonpuri, di mana isteri yang dihidupkan semula, Yeosan Buin, menjadi dewi dapur.
Warisan dan tafsiran
Pemujaan hidup terhadap Jowang hampir tidak lagi wujud; kehadirannya kini terpelihara melalui lagu-lagu bonpuri dukun dan pengkajian rakyat.
Dari sudut ilmu keagamaan, Jowang adalah dewi dapur dan tungku yang berbudi. Beberapa penjelasan penting: dapatan terbaik menunjukkan sinkretisme, bukan peminjaman semata-mata, kerana nama dan motif laporan berasal daripada Cina, namun pembentukan dengan mangkuk air dan pemujaan wanita adalah ciri khas Korea. Amalan menyuap dengan gula-gula lebih bersifat Cina. Dan Jowang secara umumnya bersifat perempuan, walaupun kadangkala terbentuk semula sebagai lelaki di bawah pengaruh Buddha-Cina.
Air, doa dan pantang larang tungku
Pemujaan Jowang adalah wilayah keagamaan rumah tangga wanita: suri rumah mencedok air perigi segar pada waktu subuh, mengisi mangkuk di atas bangku masak dan berdoa. Pada perayaan, kuih beras dan buah-buahan dipersembahkan. Turut hadir sistem pantang larang tungku: sesiapa yang mengutuk atau duduk di tungku dianggap melanggar wilayah dewi tersebut. Mangkuk air yang diperbaharui setiap hari, Jeonghwasu, sekaligus menjadi bentuk pemujaan dan lambang kesucian.
Perbandingan dewa-dewa tungku
Jowang setara dengan Zao Jun Cina (Zao Jun), yang namanya diambil oleh Jowang, Kojin dan Kamado-gami Jepun, Ong Tao Vietnam, serta dewi api Ainu, Kamuy-huci; secara tipologi turut sebelahan dengannya adalah Hestia Yunani (Hestia) dan Vesta Rom (Vesta). Dalam kalangan Gasin, dia tergolong dalam sistem dewa rumah Korea bersama Seongju dan Eopsin.
Soalan lazim tentang Jowang
Apakah itu Jowang?
Dewi dapur dan tungku Korea, diwujudkan dalam sebuah mangkuk berisi air bersih di atas tungku. Dia tergolong dalam Gasin, dewa rumah kepercayaan rakyat Korea.
Bagaimana dia disembah?
Suri rumah mencedok air segar pada waktu subuh, mengisi mangkuk dan berdoa; pada perayaan, kuih beras dan buah-buahan turut dipersembahkan.
Adakah Jowang sama dengan Zao Jun Cina?
Nama dan motif laporan adalah pinjaman, namun pembentukannya adalah ciri khas Korea: mangkuk air dan pemujaan wanita tidak mempunyai persamaan pada dewa dapur Cina.
Pautan lanjutan
Bahan bacaan (pilihan)
Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.
Sebagai dewi dapur dan dewi tungku Korea, Jowang melambangkan bentuk kepatuhan yang tenang: tanpa kuil, tanpa gambar, hanya sebuah mangkuk berisi air segar yang diisi semula setiap pagi.
